Zprávy a jejich hlubší význam

Potopa není nadsázkou

Biblická zpráva o celosvětové potopě je již dávno kritizována a říká se o ní, že je založena spíše na smyšlence než na skutečnosti. „Nová katolická encyklopedie“ (angl.) tvrdí: „V dnešní době panuje všeobecně názor, že příběh o Noemovi a arše není historický záznam, ale že je to vymyšlený literární výtvor zcela jiného druhu.“ Někteří skeptikové tvrdí, že všechna vlhkost v atmosféře by způsobila jen několik centimetrů srážek po celé Zemi.

Ale podle zprávy v 1. knize Mojžíšově nepocházela voda potopy pouze z vlhkosti v atmosféře. 1. Mojžíšova 1:6 nám říká, že stvořitel přikázal: „Ať nastane [atmosférický] prostor mezi vodami a ať se oddělí vody [moří] od vod [nad prostorou].“ Vody vznášející se nad prostorou tam zjevně zůstaly až do potopy. Podle apoštola Petra byla atmosférická „nebesa“ a vody nad nimi a pod nimi prostředkem, jímž „tehdejší svět [Noemovy doby] utrpěl zničení, když byl zaplaven vodou“. — 2. Petra 3:5, 6; 1. Mojž. 1:7.

Ničivé účinky vodní záplavy byly citelné v nedávné době v Jižní Africe, když záplava postihla provincii Natal a vyžádala si více než 300 životů. K. H. Cooper, pracovník v oboru ochrany životního prostředí, prohlásil: „Často jsem si kladl otázku, co by se stalo, kdyby v této době a v našem věku pršelo bez přestání 40 dnů a 40 nocí. . . Mohl by takový déšť vyhladit téměř všechen život na zemi? Když jsem nedávno viděl, co se stalo za pouhé čtyři dny deště v Natalu“, pokračoval Cooper, „jsem nyní přesvědčen, že příběh ve Starém zákoně je autentický.“

Zájem o chudé?

Jak může být překlenuta propast, jež odděluje chudé od bohatých? To byla otázka, kterou se zabýval papež Jan Pavel II. v nedávné encyklice nazvané „Sollicitudo rei socialis“ (Zájem o sociální otázku). Papež prohlásil, že by měla církev cítit povinnost ulevit bídě těch, kteří trpí. Jak? „Vidíme-li případy bídy, nemůžeme je přehlížet a schvalovat přitom nadbytečné církevní výzdoby a drahé vybavení k bohoslužbám; naopak, člověk by měl cítit povinnost tyto věci prodat a opatřit za ně jídlo, pití, oblečení a přístřeší pro ty, kteří je nemají.“

Vatikánský expert Domenico Del Rio, který komentoval papežskou encykliku, napsal v listu „La Repubblica“: „Je jasné, že lidé budou nyní čekat. . . jaký příklad dá sám papež a ti, kteří jsou kolem něho. Vatikánská bazilika a římské baziliky jsou plné ‚drahého vybavení‘, snad dokonce i ‚nadbytečné církevní výzdoby‘.“ Ale podle časopisu „Fortune“ „se vatikánští úředníci vzpírají představě, že by se měli rozloučit byť i jen s jedinou řeckou vázou, aby získali hotové peníze.“

Když dal Ježíš bohatému předákovi pokyn, aby ‚prodal, co má, a dal to chudým‘, neprojevil ten muž ochotu. „Odešel zarmoucen, protože měl mnoho ve vlastnictví.“ Ježíš právem varoval: „Kde je totiž tvůj poklad, tam bude i tvé srdce.“ — Mar. 10:21, 22; Mat. 6:21.