Buď čistý myslí i tělem
„Prosím. . . ‚abyste předkládali svá těla jako živou, svatou, Bohu přijatelnou oběť.“ — Řím. 12:1.
1. Proč je podle apoštola Pavla nutná čistota mysli a těla?
OSOBA, která si přeje sloužit svatému Bohu Jehovovi, musí být duchovně a mravně čistá. To logicky zahrnuje i čistotu mysli a těla. Při tom, jaký je dnešní svět, lidé, kteří z něho vycházejí, aby sloužili Jehovovi, musí měnit nejen své myšlenkové návyky, ale často i návyky osobní. Apoštol Pavel napsal křesťanům v Římě: „Bratři, proto vás tedy snažně prosím skrze Boží slitování, abyste předkládali svá těla jako živou, svatou, Bohu přijatelnou oběť, jako svatou službu se svou silou rozumu. A přestaňte se utvářet podle tohoto systému věcí, ale přetvářejte se přeměnou své mysli, abyste se sami přesvědčili, co je dobrá a přijatelná a dokonalá Boží vůle.“ (Řím. 12:1, 2) Co zahrnuje čistota mysli a těla?
Duševní čistota
2. Jak by nás mohly oči a srdce svést k nevázanému chování a co je nutné, abychom se tomu vyhnuli?
2 Ještě než byl dán Zákon, věrný Job ukázal, že naše oči a srdce nás mohou svést k nevázanému chování, pokud je neovládneme. Prohlásil: „Uzavřel jsem smlouvu se svýma očima. Jak bych tedy mohl projevit pozornost panně? Jestliže bylo mé srdce zlákáno k nějaké ženě. . . to by bylo volné chování a to by bylo provinění hodné pozornosti soudců.“ (Job 31:1, 9–11) Máme-li toulavé oči a vrtkavé srdce, potřebujeme duševní kázeň, „kázeň, která dává pochopení“. — Přísl. 1:3.
3, 4. a) Co ukazuje příklad Davida a Batšeby a co je nutné ke změně špatných myšlenkových návyků? b) Proč by měli být křesťanští starší zvlášť bedliví?
3 Krále Davida svedly jeho oči k cizoložství s Batšebou. (2. Sam. 11:2, 4) Tento příklad ukazuje, že i muži používaní Jehovou v předním postavení mohou upadnout do hříchu, jestliže neukázňují svou mysl. Změna myšlenkových návyků může pro nás znamenat veliké úsilí. Takové úsilí by mělo být provázeno vroucí modlitbou o Jehovovu pomoc. Po pokání z hříchu s Batšebou se David modlil: „Stvoř ve mně i čisté srdce, Bože, a vlož do mne nového ducha, stálého.“ — Žalm 51:10; 51:12, „KB“.
4 Křesťanští starší by měli být zvlášť bedliví, aby nechovali nesprávné touhy, které by je mohly dovést k vážnému hříchu. (Jak. 1:14, 15) Pavel napsal křesťanskému staršímu Timoteovi: „Cílem tohoto pověření je skutečně láska z čistého srdce a z dobrého svědomí a z nepokrytecké víry.“ (1. Tim. 1:5) Bylo by jistě pokrytecké, kdyby starší plnil své duchovní povinnosti a přitom dovoloval svému toulavému oku, aby v jeho srdci vyvolávalo myšlenky na páchání nečistoty.
5. Čemu je třeba se vyhýbat, abychom si zachovali čistotu mysli?
5 My všichni křesťané bychom se měli ze všech sil snažit mít čistou mysl. To znamená vyhýbat se všem filmům, televizním pořadům nebo četbě, které by mohly naši mysl kazit. Duševní hygiena zahrnuje vědomé úsilí zabývat se věcmi, které jsou „pravé, . . . spravedlivé, . . . cudné“. Apoštol Pavel dodává: „Každá ctnost a každá věc hodná chvály, o tom nadále uvažujte.“ — Fil. 4:8.
Osobní hygiena
6. a) Uveď příklady z 3. Mojžíšovy, jež ukazují, že v Izraeli byla vyžadována osobní i kolektivní hygiena. b) Co bylo účelem takových zákonů?
6 Říká se, že „čistota jde hned za zbožností“. Pravda, ten, kdo je mravně a tělesně čistý, nemusí být zbožný. Ale zbožný člověk nutně musí být mravně a tělesně čistý. Mojžíšský Zákon dával přesné pokyny k očišťování zamořených domů a k osobní koupeli v různých případech nečistoty. (Viz 3. Mojžíšovu, kapitoly 14 a 15.) Všichni Izraelité byli žádáni, aby se prokázali jako svatí. (3. Mojž. 19:2) Publikace „Hlubší pohled na Písma“ říká: „Dietní, hygienické a mravní zákony, které dal Bůh [Izraelitům], byly pro ně stálou připomínkou jejich oddělenosti a svatosti vůči Bohu.“ — Sv. 1, s. 1128, angl.
7. Co platí o svědcích Jehovových jako o lidu, ale o čem podali zprávu někteří cestující dozorci?
7 Zatímco jsou svědkové Jehovovi jako lid čistí ode všech poskvrn babylónského falešného náboženství a netrpí ve svém středu mravní nečistotu, zprávy cestujících dozorců ukazují, že někteří jednotlivci zanedbávají osobní hygienu a pořádek. Jak se můžeme ujistit, že jsme čistí i v tomto ohledu? Dobrým vzorem pro všechny křesťanské domácnosti je bétel, jehož jméno znamená „Boží dům“.
8, 9. a) Jakou radu dostávají všichni noví členové rodiny bétel? b) Jakými zásadami uplatňovanými v domovech bétel by se měla řídit každá křesťanská domácnost?
8 Když se někdo stane členem rodiny bétel v ústředí Společnosti Strážná věž nebo v kterékoli její odbočce na světě, dostane brožuru připravenou vedoucím sborem. Tato publikace vysvětluje, co se od něho očekává v otázce osobních a pracovních návyků. Pod záhlavím „Úklid pokoje a čistota“ je řečeno: „Život v bételu žádá udržování vysokých tělesných, mravních a duchovních norem. Každý v bételu by měl dbát, aby byl sám čistý a měl čisto ve svém pokoji. To přispívá k dobrému zdraví. Není důvod, aby byl někdo špinavý. Je dobrým zvykem denně se koupat. . . Mýt se před jídlem je velmi důležité a očekává se to od všech. Z ohledu na spolubydlícího a sestru, která uklízí, by měly být umyvadlo nebo vana po každém použití omyty.“
9 Toalety v domovech bétel se udržují v úzkostlivé čistotě a je zajištěno, aby si ti, kdo je použijí, mohli ihned umýt ruce. Od členů rodiny se očekává, že po sobě nechají toaletu čistou, což znamená, že zkontrolují, zda je řádně spláchnuto. Tak se projevuje ohled na dalšího uživatele a na sestru, která uklízí. Neměla by se takovými znamenitými, láskyplnými zásadami řídit každá křesťanská domácnost?
10. a) Proč není nutná nákladná koupelna, aby člověk udržel sám sebe a děti v čistotě? b) Jaké zákony v Izraeli vedly k dobrému zdraví a čemu se z toho dnes může naučit Jehovův lid?
10 Podmínky v různých zemích se samozřejmě liší. Někde nemají v domácnostech vanu, ba ani sprchu. Ale obecně řečeno, křesťanští muži a ženy si mohou opatřit tolik mýdla a vody, aby udrželi vlastní tělo v čistotě a postarali se, aby měli čisté děti. Mnoho domácností na světě není napojeno na kanalizaci. Ale odpad se dá bezpečně zakopat, jako se to vyžadovalo od Izraelitů i ve vojenském táboře. (5. Mojž. 23:12, 13) Mimoto žádaly Jehovovy zákony pro táborový život časté praní oděvů a koupání, rychlé určování diagnózy a léčbu nemoci, správné zacházení s mrtvými těly a ochranu čistoty vod i zásob potravy. Všechny tyto zákony přispívaly ke zdraví národa. Měl by dnes být Jehovův lid méně důsledný na hygienu ve svých osobních návycích?
Uklizená domácnost a čistý automobil
11. a) Co by mělo platit i o nejskromnější křesťanské domácnosti? b) Jaká spolupráce je žádána ode všech členů rodiny bétel?
11 I naše nejskromnější domácnost může být uklizená a čistá, ale vyžaduje to dobrou organizaci v rodině. Křesťanská matka bude chtít vynakládat co nejvíce času na duchovní věci včetně kazatelského díla, a tak by neměla být nucena denně ztrácet čas úklidem po členech rodiny, kteří nechali rozházené oblečení, knihy, papíry, časopisy, a tak dále. Přestože jsou v bételu sestry, které uklízejí, od každého člena rodiny se čeká, že si ráno ustele a zanechá svůj pokoj v pořádku. Všichni oceňujeme naše uklizené a čisté sály království a sjezdové sály. Ať svědčí i náš domov o tom, že patříme k Jehovovu čistému a svatému lidu!
12, 13. a) Jaká rada je dána ohledně automobilů používaných v Jehovově službě a proč to nemusí stát mnoho času? b) Jaký duchovní důvod máme pro udržování tělesné čistoty a pro uklizené a čisté domácnosti i automobily?
12 Mnoho Jehovových služebníků dnes používá k dopravě na shromáždění a do kazatelské služby automobil. V některých zemích se stal automobil prakticky nepostradatelným prostředkem ke službě Jehovovi. Proto by se měl udržovat upravený a čistý stejně jako náš domov. Křesťané samozřejmě nemohou trávit přehnaně mnoho času péčí o svůj vůz jako někteří světští lidé. Ale i když se vyhýbají takovým výstřelkům, měli by se Jehovovi služebníci snažit udržovat svůj vůz v rozumné čistotě a pořádku. V některých zemích není drahé ani časově náročné mytí vozu u benzinové čerpací stanice. A s vnitřkem automobilu udělá deset minut čištění a úklidu hotové zázraky. Zejména starší a služební pomocníci by se v tom měli snažit být příkladem, protože často používají své auto k přepravě skupin zvěstovatelů v kazatelské službě. Když zvěstovatel přijede pro zájemce, aby ho vzal na shromáždění, rozhodně není dobrým svědectvím, jestliže je automobil špinavý a je v něm nepořádek.
13 Snažíme-li se tedy být tělesně čistí a mít čisto a pořádek v domácnosti i ve voze, děláme čest Jehovovi jako členové jeho čisté organizace.
Čistota, když předkládáme duchovní oběti
14. Jaké zákony řídily obřadní čistotu v Izraeli a co tyto zákony naznačují?
14 V Izraeli se pod trestem smrti trvalo na obřadní čistotě ve spojitosti s uctíváním. Jehova řekl Mojžíšovi a Áronovi: „Budete udržovat izraelské syny odděleně od jejich nečistoty, aby nezemřeli ve své nečistotě za to, že poskvrnili můj svatostánek, který je v jejich středu.“ (3. Mojž. 15:31) V Den smíření se musel velekněz dvakrát vykoupat ve vodě. (3. Mojž. 16:4, 23, 24) Měděná nádrž u svatostánku a později velké měděné moře u chrámu zajišťovaly kněžím vodu, aby se v ní mohli umýt, než budou předkládat oběti Jehovovi. (2. Mojž. 30:17–21; 2. Par. 4:6) A co ostatní Izraelité? Jestliže se z jakýchkoli důvodů stali obřadně nečistými, měli zakázáno účastnit se uctívání, dokud nesplnili požadavky na očistu. (4. Mojž. 19:11–22) To vše zdůrazňovalo, že od těch, kdo uctívají svatého Boha, Jehovu, se žádá tělesná čistota.
15. Proč již nejsou nutné zvířecí oběti, ale jaké otázky jsou položeny?
15 Jehovův lid dnes samozřejmě nemá předkládat zvířecí oběti v nějakém pozemském chrámu. Oběti pod Zákonem byly nahrazeny „obětováním těla Ježíše Krista jednou provždy“. (Hebr. 10:8–10) ‚Uctíváme Otce duchem a pravdou.‘ (Jan 4:23, 24) Znamená to však, že nepředkládáme našemu svatému Bohu Jehovovi žádné oběti? A je od nás požadována menší čistota než od Izraelitů?
16. Jak se od roku 1918 splnilo proroctví Malachiáše 3:3, 4 na pomazaných křesťanech a jaké přijatelné oběti mohou předkládat Jehovovi?
16 Malachiášovo proroctví ukazuje, že pomazaní křesťané na zemi v čase konce budou přečištěni neboli očištěni k chrámové službě. Dějiny ukazují, že toto přečišťování začalo v roce 1918. Od roku 1919 se pomazaný ostatek ‚jistě Jehovovi stal lidem, který předkládá obětní dar ve spravedlnosti‘, a jejich obětní dar je „Jehovovi vskutku libý“. (Mal. 3:3, 4) Proto mohou předkládat „duchovní oběti přijatelné Bohu prostřednictvím Ježíše Krista“. (1. Petra 2:5) Apoštol Pavel napsal: „Skrze něj vždy předkládáme Bohu oběť chvály, to jest ovoce rtů, které se veřejně hlásí k jeho jménu.“ — Hebr. 13:15.
17. Proč musí být „velký zástup“ tělesně, duševně, mravně a duchovně čistý, ačkoli nepatří ke královskému kněžstvu?
17 Zatímco lidé z „velkého zástupu“ nejsou povoláni ke kněžské chrámové službě jako pomazaný ostatek, „prokazují [Jehovovi] dnem i nocí svatou službu“ na pozemském nádvoří jeho duchovního chrámu. (Zjev. 7:9, 10, 15) Pamatujme, že nekněžští Izraelité museli být obřadně čistí, aby se mohli účastnit uctívání při stánku anebo později při chrámu. Stejně musí být i velký zástup jiných ovcí tělesně, duševně, mravně a duchovně čistý, jestliže si přeje sloužit při chrámu a podílet se s ostatkem na ‚předkládání obětí chvály Bohu‘ tím, že se „veřejně hlásí k jeho jménu“.
Čistí a upravení v kazatelské službě a na shromážděních
18. Jak bychom měli dbát o osobní čistotu, oblečení a obuv, když jsme ve svědecké službě nebo na shromáždění?
18 Co to znamená prakticky? Znamená to, že by bylo krajně nevhodné a neuctivé k Jehovovi, kdybychom ho zastupovali ve službě na ulici nebo u někoho doma, a přitom nebyli tělesně čistí a vhodně oblečení. Neměli bychom tedy být v takových věcech ledabylí. Musíme jim věnovat bedlivou pozornost, abychom jednali způsobem, který se hodí pro služebníky nesoucí Jehovovo jméno. Naše oblečení nemusí být drahé, ale mělo by být čisté, vkusné a skromné. I obuv bychom měli mít pěknou a v dobrém stavu. Podobně by mělo být naše tělo čisté na všech shromážděních včetně sborového studia knihy a měli bychom být upraveně a přiměřeně oblečeni.
19. Jaký duchovní prospěch vyplývá z našeho čistého a upraveného vzhledu křesťanských služebníků?
19 Náš čistý a upravený vzhled ve svědecké službě a při shromážděních je jedním způsobem, jak můžeme ‚zdobit učení našeho zachránce, Boha‘. (Tit. 2:10) Je sám o sobě svědectvím. Na mnohé lidi zapůsobila naše čistota a upravenost a pohnula je k tomu, aby naslouchali našemu poselství o Jehovových podivuhodných předsevzetích se spravedlivými novými nebesy a očištěnou novou zemí. — 2. Petra 3:13.
20. Jaké další dobré ovoce pochází z toho, že máme čistou mysl i tělo?
20 Jak se blíží Jehovův nový čistý svět, všichni se potřebujeme zkoumat, zda není třeba se nějak usměrnit v myšlení nebo v osobních návycích. Pavel napsal: „Pro slabost vašeho těla mluvím v lidských pojmech: protože stejně jak jste předkládali své údy jako otroky nečistotě a bezzákonnosti s vyhlídkou na bezzákonnost, tak nyní předkládejte své údy jako otroky spravedlnosti s vyhlídkou na svatost.“ (Řím. 6:19) Duchovní a tělesná čistota přináší dobré ovoce i dnes, „ovoce ke svatosti a nakonec věčný život“. (Řím. 6:22) Buďme proto čistí na mysli i na těle, když „předkládáme svá těla jako živou, svatou, Bohu přijatelnou oběť“. — Řím. 12:1.
Myšlenky k připomenutí
◻ Jak nás mohou oči a srdce svést k nevázanému chování?
◻ Jaký prospěch měli Izraelité, když poslouchali Jehovovy zákony o kolektivní a osobní hygieně?
◻ Jakými zásadami platnými pro domovy bétel by se měla řídit každá křesťanská domácnost?
◻ Kdy bychom měli zvláště dbát o svůj vzhled?
◻ Jaké duchovní důvody mají Jehovovi služebníci, aby udržovali domov i automobil v čistotě a pořádku?
[Praporek na straně 17]
„Život v bételu žádá udržování vysokých tělesných, mravních a duchovních norem“
[Praporek na straně 18]
Má snad matka denně ztrácet čas úklidem po bezohledných členech rodiny?
[Praporek na straně 19]
Deset minut čištění a úklidu udělá s vnitřkem auta hotové zázraky