Lidstvo hledá Boha

PROČ jsme jako svědkové Jehovovi dostali „čistý jazyk“? Jistě ne proto, abychom si jej nechali sami pro sebe. A také ne proto, abychom se mohli těšit z pohodlného životního stylu podobného změkčilému, kompromisnímu jednání křesťanstva. Spíš proto, aby ‚všichni vzývali Jehovovo jméno, aby mu sloužili rameno vedle ramena‘. (Sefanjáš 3:9) Ano, čistý jazyk znamená činnost bok po boku s milióny našich křesťanských bratrů a sester — ze všech ras, národů a jazyků —, kteří věrně káží dobré poselství, než přijde konec. — Marek 13:10; Římanům 13:11; Zjevení 14:6, 7.

Naše kázání nás někdy staví před neobvyklé úkoly. Proč? Během našeho 20. století vlivem válek, útlaku, hospodářských tlaků a z jiných důvodů docházelo k hromadným přesunům obyvatelstva. V důsledku toho se lidé mnoha jazyků a náboženství přestěhovali do jiných kultur. Tak se do západního světa přestěhovaly velké komunity hinduistů, buddhistů a muslimů. S těmito lidmi se setkáváme, když se o čistý jazyk dělíme dům od domu. Někdy jsme zmateni, protože víme tak málo o jejich náboženském zázemí. Co v tom můžeme udělat? — Srovnej Skutky 2:5–11.

Jak se podělíme o pravdu s muslimem nebo židem? Jak se od sebe liší? Čemu skutečně věří hinduista? Proč síkhové nosí turbany? Co je jejich svatá kniha? Jak se liší buddhista od hinduisty? Čemu věří japonští šintoisté? Věří čínští taoisté nebo konfuciáni v Boha? Jak se liší ortodoxní Žid od reformovaného nebo konzervativního Žida? Chceme-li se dostat k tak různorodým lidem, musíme především rozumět jejich stanovisku a pak vědět, jak je laskavě a taktně nasměrovat k pravému Bohu Jehovovi. — Skutky 17:22, 23; 1. Korinťanům 9:19–23; Kolosanům 4:6.

Jako pomoc pro jasnější pochopení jiných náboženství, jejich nauk a historického pozadí vydala Společnost Strážná věž v roce 1990 na sjezdech „Čistý jazyk“ po celém světě novou publikaci s názvem Lidstvo hledá Boha. S tímto nástrojem budeme moci lépe kázat lidem z nekřesťanského světa i z křesťanstva.

Praktický nástroj

Tato 384stránková kniha obsahuje šestnáct kapitol, jež líčí, jak lidstvo v uplynulých šesti tisících letech hledalo Boha. Odpovídá na stovky otázek ohledně světových náboženství. Zde je ukázka: Jaké činitele obvykle rozhodují o něčím náboženství? Proč není nesprávné zkoumat jiné víry? Jaké podobnosti jsou mezi římským katolictvím a buddhismem? Jakou úlohu hrají v mnoha náboženstvích mýty? Proč věří mnozí lidé v magii, spiritismus a astrologii? Proč mají hinduisté tolik bohů a bohyní? Jak se liší síkhové od hinduistů? Kdo byl Buddha a čemu vyučoval? Proč je šintoismus převážně japonské náboženství? Proč mají Židé ústní, stejně jako psaný zákon? Jak víme, že Kristus není mýtus? Jak se liší Korán od Bible? Proč říkají katolíci, že Petr byl první papež? Proč se katolický kněz Luther rozešel s římskokatolickou církví?

Otázky neberou konce a tato publikace je nabitá odpověďmi, abychom mohli účinněji kázat lidem s tímto různým náboženským zázemím. Tato kniha uznává, že mnozí lidé mají své vlastní náboženství a že náboženství je velmi osobní věc. Přesto říká na straně 8: „Náboženské nebo etické představy nám takřka od narození vštěpují do mysli naši rodiče a příbuzní. V důsledku toho obvykle následujeme náboženské ideály svých rodičů nebo prarodičů.“ To znamená, že „v mnoha případech nám naše náboženství vybrali jiní. Byla to prostě otázka toho, kde a kdy jsme se narodili“. — Srovnej Filipanům 3:4–6.

Kniha pak klade logickou otázku: „Je rozumné předpokládat, že náboženství získané při narození je nutně celá pravda?“ Každý je tedy povzbuzován, aby s otevřenou myslí zkoumal jiná náboženství. Na straně 10 se říká: „Pochopení názoru druhého může vést ke smysluplnější výměně myšlenek a rozhovoru mezi lidmi různé víry.“ Dále: „Je pravda, že lidé mohou silně nesouhlasit ve svých náboženských názorech, ale není žádný podklad pro nenávist k nějaké osobě jen proto, že má odlišný názor.“ — Matouš 5:43, 44.

V celé knize vyvstává jedna základní otázka: Má člověk nesmrtelnou duši, která přežívá jeho smrt a pokračuje posmrtným životem? Téměř každé náboženství hlásá v té či oné formě tuto myšlenku. Jak říká Lidstvo hledá Boha (strana 52): „Ve svém hledání Boha se člověk chytal stébel, ošálen iluzí nesmrtelnosti. . . Víra v nesmrtelnou duši nebo její obměny jsou dědictvím, které nám bylo předáno během tisíciletí.“ Další otázky: Existuje takové místo, jako je peklo, kde jsou mučeny duše? Jaká je pravdivá naděje pro mrtvé? Existuje jeden Bůh, nebo je mnoho bohů? — 1. Mojžíšova 2:7; Ezekiel 18:4.

Základ pro biblická studia

Kniha probírá vývoj velkých náboženství lidstva — hinduismu, buddhismu, taoismu, konfuciánství, šintoismu, judaismu, křesťanství, křesťanstva a islámu — více méně v chronologickém pořadí, jak se objevovala na světové scéně. V každé kapitole jsou citovány svaté knihy těchto náboženství, aby si každý upřímný věřící mohl sám ověřit citace. V kapitole o islámu jsou použity tři různé anglické překlady koránu. V kapitole o judaismu se cituje nejnovější překlad Židovské vydavatelské společnosti Tanakh — A New Translation of the Holy Scriptures. — Srovnej Skutky 17:28; Titovi 1:12.

Co je v ní pro ateistu a agnostika? Kapitola 14 se zabývá novodobou nevírou v Boha a tím, proč svědkové Jehovovi vědí, že Bůh existuje. V každé kapitole má čtenář pro porovnání odkazy na Bibli. S touto publikací Lidstvo hledá Boha jsme tedy lépe vyzbrojeni pro zahajování biblických studií s lidmi každé víry i s těmi, kteří se k žádné víře nehlásí. O každém náboženství pojednává uctivě a taktně, ale klade otázky, jež mohou člověka dovést k Jehovovi a pravdě. Pro ty, kteří vážně hledají Boha, bude tato kniha skutečným požehnáním. — Žalm 83:18; 83:19, KB; Jan 8:31, 32; 2. Timoteovi 3:16, 17.

V každé kapitole jsou poučné informativní rámečky. Například na stranách 226 a 227 je rámeček „Judaismus — náboženství mnoha hlasů“, který vysvětluje hlavní směry židovské víry. V kapitole „Hinduismus — hledání osvobození“ je na stranách 116 a 117 rámeček „Hinduismus — někteří bohové a bohyně“. Je tam seznam několika z více než 330 miliónů bohů uctívaných hinduisty. Věří buddhisté v Boha, jak ten pojem chápe západní svět? Na tu otázku odpovídá rámeček „Buddhismus a Bůh“ na straně 145. Kniha má také rejstřík, který je praktický k rychlému vyhledání hlavních námětů. Bibliografie základních použitých pramenů je také základem pro další čtení, přeje-li si někdo více podrobností.

V knize je přes 200 fotografií a ilustrací, nejsou tam však jen pro ozdobu. Každá ilustrace přináší poučení, jež dále osvětluje náboženství, o němž je řeč. Například na straně 238 je série fotografií, které ilustrují některá podobenství, jimž vyučoval Ježíš. Jinde je série pěti obrázků, které ilustrují různá hlediska Kristovy služby — jeho zázraky, proměnění, obětní smrt a pověření učedníků, aby kázali po celém světě.

Na straně 289 je sada fotografií, které budou zajímat muslimy. Zavádějí diváka do Mekky, do velké mešity, kde je umístěna Kaaba, a pak k samotnému černému kameni, který muslimové ctí. Rozmanité buddhistické uctívání je ilustrováno na straně 157. Hinduisty zaujmou obrazy jejich populárních bohů Ganéši a Kršny na stranách 96 a 117.

O radu byli požádáni způsobilí křesťanští služebníci z celého světa, aby bylo dosaženo specializovaného přístupu ke každému hlavnímu náboženství. Ke kapitole o judaismu a víře bahaʼi přišel například cenný materiál z Izraele. Svědkové v muslimských zemích pečlivě ověřili obsah kapitoly o islámu. Ohledně hinduistů, síkhů a džinistů přišla užitečná orientace z Indie. Služebníci na Dálném východě zajistili, aby byla kapitola o šintoismu přesná, a také dali rady o buddhismu, taoismu a konfuciánství.

Protože kniha pečlivě rozebírá každé náboženství, ti, kteří ji ve svém jazyce mají, budou moci zahajovat biblická studia u kapitoly odpovídající náboženskému zázemí každé osoby. Pak snad budou chtít přejít ke kapitole o raném křesťanství a důvodech k víře, že Kristus je pravý Boží představitel, použitý k tomu, aby přitáhl lidstvo k Bohu. Jsou tam kapitoly, které vysvětlují, jak došlo k odpadnutí a jak z něho vyplynuly mnohé směry a sekty křesťanstva. Závěrečné dvě kapitoly ukazují, jak bylo v těchto posledních dnech obnoveno pravé uctívání a co přinese bezprostřední budoucnost Velkému Babylónu, světové říši falešného náboženství. Pak je pozornost obrácena na nový svět a biblickou naději na vzkříšení. — Jan 5:28, 29; 12:44–46; 14:6; Zjevení 21:1–4.

Je to opravdu publikace, jež by měla pomoci mnohým po celém světě, aby se přiblížili k Bohu, jak radil Jakub ve 4. kapitole svého dopisu, v 8. verši: „Přibližte se k Bohu a on se přiblíží k vám. Očistěte si ruce, hříšníci, a přečistěte své srdce, vy nerozhodní.“ Ano, jak říká Izajáš: „Hledejte Jehovu, dokud se dá nalézt. Volejte k němu, dokud prokazuje, že je blízko.“ — Izajáš 55:6; Jan 6:44, 65.

Zůstaňme všichni nadále obráceni správným směrem, ke Svrchovanému Pánu vesmíru, Jehovovi Bohu. A s pomocí této publikace, Lidstvo hledá Boha, pomáhejme tisícům jiných, aby uctívali Jehovu „duchem a pravdou“. (Jan 4:23, 24) S vytrvalostí nalézejme ty, kteří hledají pravdu, a říkejme jim o Bohu pravdy, neboť se skutečně dá najít!

[Obrázky na straně 17]

Člověk hledal Boha mnoha způsoby

[Obrázek]

Upřímní katolíci se obracejí k Marii

[Obrázek]

Hinduisté ctí řeku Gangu

[Podpisek]

Harry Burdich, Transglobe Agency, Hamburg

[Obrázek]

Někteří zbožní Židé nosí fylakteria

[Podpisek]

GPO, Jerusalem

[Obrázek]

Muslimští muži konají pouť do Mekky

[Podpisek]

Camerapix

[Obrázek]

Mnozí se klanějí Buddhovi

[Obrázky na straně 18]

Ježíš používal podobenství, aby pomáhal lidem najít pravého Boha

[Podpisek]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Podpisek]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Podpisek]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.