Boží království ‚přichází‘ — Kdy? — ONLINE KNIHOVNA Strážné věže

Boží království ‚přichází‘ — Kdy?

1. a) Proč bychom měli ‚stále čekat‘ konec? b) Jak můžeme ‚oslavovat svou službu‘ a s jakou pevnou důvěrou?

KDY můžeme očekávat velkolepé splnění slibu, že přijde Boží království? Těm, kteří věrně slouží Jehovovi již 20, 30, 40 nebo více let, se může zdát, že „konec“ se opozdil. Ale pamatuj, co nám říká Boží prorok Abakuk: „I kdyby se snad zdrželo, stále na ně čekej, protože zcela jistě se splní. Neopozdí se.“ (Abak. 2:3) Nepotřebujeme předem znát „ten den a hodinu“, kdy na světě propukne v celé své zuřivosti „velké soužení“. Prozatím nám postačuje, že ‚oslavujeme svou službu‘ tím, že horlivě zvěstujeme dobré poselství o zřízeném království. Můžeme být totiž pevně přesvědčeni, že jakmile bude kázání království provedeno v tom rozsahu, jak si Jehova přeje, potom „přijde konec“. — Mat. 24:14, 21, 36; Řím. 11:13.

2. a) Co je zajímavé vzhledem k Jehovovu načasování událostí? b) Kdy a jakou událostí začaly „poslední dny“ židovského systému věcí?

² V souvislosti s Jehovovým načasováním událostí je zajímavá tato skutečnost: Bůh předem zjevil počáteční data dvou nejdůležitějších období lidských dějin. Která to jsou? Obě jsou soudní období. První z těchto období byly „poslední dny“ židovského systému věcí, a započalo křtem Ježíše a jeho pomazáním jako Mesiáše. (Joel 1:15; 2:28–32; Sk. 2:17) Danielovo proroctví zaznamenané asi o 500 let dříve označilo rok 29 n. l. jako začátek oněch „posledních dnů“. Jak?

NAČASOVÁNÍ ŽIDOVSKÝCH „POSLEDNÍCH DNŮ“

3, 4. a) Co je „sedmdesát týdnů“, kdy začaly a kdy skončily? b) Jaké události označily poslední ‚týden let‘ jako důležitý?

³ U Daniela 9:24–27 čteme o období „sedmdesáti týdnů let“ („Americký překlad“, „Moffatt“) neboli o období 490 let, která započala „od vydání slova o obnovení a opětovném postavení Jeruzaléma“. Kdy to bylo? Biblická zpráva u Nehemiáše 2:1–7 oznamuje, že ‚v dvacátém roce Artaxerxa‘, krále Persie, sám král pověřil svého židovského číšníka Nehemiáše, aby se vrátil do města svých předků a ‚znovu je postavil‘. Podle světských dějin byl ‚dvacátý rok Artaxerxa‘ rok 455 př. n. l. Počítáme-li 490 let od toho data, docházíme k roku 36 n. l. Danielovo proroctví nám říká, že poslední ‚týden let‘ (29–36 n. l.) je zvlášť důležitý. A proč?

⁴ Protože „od vydání slova o obnovení a opětovném postavení Jeruzaléma až do Mesiáše, vůdce, bude sedm týdnů, také šedesát dva týdnů“. Podle toho se Mesiáš objeví na začátku sedmdesátého týdne let. To označí i počátek „posledních dnů“ židovského systému věcí. Během prvních sedmi let tohoto soudního období potvrdí Mesiáš abrahámovskou smlouvu vůči těm Židům, kteří ho přijmou. „V polovině“ tohoto týdne let, totiž v roce 33 n. l., bude Mesiáš „odříznut“ ve smrti a jeho vlastní veliká oběť, která vykupuje hříchy, „způsobí, že přestane oběť a obětní dar“ podle izraelského Zákona jako to, co již nemá hodnotu. — Žid. 10:12, 18.

5. a) Co naznačuje, že Židé byli dobře obeznámeni s časovými rysy „sedmdesáti týdnů“? b) Proč byli Židé zklamáni ve svém očekávaní? c) Jak pravdivé se prokázalo Danielovo proroctví?

⁵ Židé byli bezpochyby dobře obeznámeni s časovými rysy „sedmdesáti let“, protože biblický pisatel Lukáš nám říká, že v těch dnech „lidé byli v očekávání“ Krista. (Luk. 3:15) Jejich naděje se však upínaly k příchodu slavného krále–válečníka, který by vedl Židy k vítězství nad jejich římskými utlačovateli. Jejich víra nepočítala s tím, že Mesiáš bude „odříznut“, zavražděn, v roce 33 n. l. Nevkládali svou důvěru ani v prorocké varování, že Jeruzalém a jeho lid opět podstoupí „vyhlazení“. Ale jak pravdivé se prokázalo Danielovo proroctví, když byl Jeruzalém zpustošen římskými legiemi pod vedením generála Tita v roce 70 n. l.!

CELOSVĚTOVÉ „POSLEDNÍ DNY“ — KDY BUDOU?

6. Jaké jiné datum zjevil Jehova předem a jako začátek čeho?

⁶ Co však znamená to druhé počáteční datum, které Jehova laskavě zjevil předem? Je to začátek „posledních dnů“ satanova celosvětového systému věcí. (2. Tim. 3:1–5) Jsou to ‚kritické časy, s nimiž je těžké se vyrovnat‘, které začaly na celé zemi v roce 1914 n. l.

7, 8. a) Jak pohlíželi horliví badatelé Bible na toto datum od roku 1880 až do osmdesátých let 20. století? b) Jaké prohlášení informovaných mužů světa se rovněž zaměřila na rok 1914?

⁷ Již 34 let před rokem 1914 vyhlíželi horliví badatelé Bible po tomto datu. Od roku 1880 upozorňovala „Strážná věž“ na jeho význam. A nyní, 68 let po roce 1914, hledíme zpět na ten rok jako na rok mimořádného významu. Nejsme ovšem sami. Jeden dobře informovaný pisatel se zmínil o roce 1914 jako o době, kdy „skončil svět, jak byl tehdy známý a přijímaný“.a Jiný popsal rok 1914 jako začátek „moderní doby, [o níž] si každý uvědomuje. . . , že může skončit masovým vyhlazením“.b — Viz i knihu „Přijď tvé království“, s. 127–140, 186–189, angl.

⁸ Více než 50 let po roce 1914 německý státník Konrád Adenauer uvažoval: „Na mysl mi přicházejí myšlenky a obrazy. . . myšlenky z doby před rokem 1914, kdy byl skutečný mír, klid a bezpečí na zemi — [byla to doba], kdy jsme neznali strach. . . Klid a bezpečí zmizely ze života lidí od roku 1914.“ A když se v listopadu 1980 britský státník Harold Macmillan ohlížel na svých 86 let života, teskně hovořil o „automatickém pokroku“ za doby královny Viktorie. Řekl: „Všechno mělo být stále lepší a lepší. To byl svět, do kterého jsem se narodil. [Ale] najednou, nečekaně, jednoho rána 1914 to všechno skončilo.“

9. a) Jak badatelé Bible předem přišli na to, že rok 1914 může být významný? b) Jaký výklad 4. kapitoly Danielova proroctví vedl k tomuto názoru?

⁹ Proč mohli přijít vážní badatelé Bible, nyní známí jako svědkové Jehovovi, o 34 let dříve na to, že rok 1914 bude znamenat takovou změnu? To proto, že „věrný a rozvážný otrok“ (Mat. 24:45–47), složený z pomazaných křesťanů a sloužící pod svým Pánem, Ježíšem Kristem, ‚věnoval pozornost prorockému slovu jako lampě svítící na temném místě‘. (2. Petra 1:19) Pomocí 4. kapitoly Danielova proroctví se dozvěděli, že svržení dynastie krále Davida v Jeruzalémě, jež nastalo roku 607 př. n. l., neoznačilo navždy konec Jehovovy vlády na zemi. „Strom“ Boží královské autority opět vyraší. Po „sedmi časech“ neboli 2 520 letech zvířecké pohanské vlády na zemi bude opět známo, „že Nejvyšší je vládcem v království lidstva a že je dává, komu chce, a že nad ním dosazuje dokonce nejpokornějšího z lidí“. — Dan. 4:14–17; 4:11–14, „KB“.

10. Jaký je rozdíl mezi Mesiášovým zjevením v roce 1914 a jeho prvním příchodem?

¹⁰ Ano, mělo to být v neblahém roce 1914, kdy se znovu objeví ten ‚pokorný‘, který byl při svém prvním příchodu jako Mesiáš krutě ‚odříznut a neměl pro sebe nic‘. Ale tentokrát přichází Kristus neviditelně, v nebeské slávě, a všichni svatí andělé s ním, a on „se posadí na svůj slavný trůn“. Dan. 9:26; Mat. 25:31.

„GENERACE“ ROKU 1914

11. a) Která „generace“ nepomine, dokud se nestanou věci předpověděné Ježíšem? b) Čeho se mohou dočkat zbývající z této „generace“?

¹¹ Na začátku své přítomnosti čili parusíe byl Kristus lidským očím neviditelný. Avšak generace roku 1914 rozhodně viděla, co se dělo zde na zemi jako „znamení“ jeho přítomnosti a jako „počátek žalů“ lidstva. (Mat. 24:8, „Překl. krále Jakuba“) A ti z této generace roku 1914, kteří ještě žijí, o tom dosud mluví. Někteří z nich o tom budou mluvit až do doby, kdy „velké soužení“ odstraní satanův ničemný systém věcí s tváře naší zeměkoule. Ježíš Kristus nás totiž sám ujišťuje: „Vpravdě vám říkám, že tato generace [generace, jež viděla „počátek tísnivých bolestí“ v r. 1914] rozhodně [celá] nepomine, dokud se to všechno nestane. Nebe a země pominou, ale má slova rozhodně nepominou.“ — Mat. 24:3, 8, 34, 35.

12. a) Jaké události od roku 1914 by nás měly přesvědčit o přesnosti proroctví? b) V čem je však zakotvena naše víra? c) K čemu se soustřeďuje „dobré poselství“?

¹² „Žaly“, které měly podle předpovědi začít roku 1914, propukly na světové scéně se zarážející náhlostí, a skličují lidstvo až dosud. Poskytují přesvědčivé „znamení“, že rok 1914 označil začátek „závěru systému věcí“. Naše víra se však nezakládá jenom na datu, jako je rok 1914. Naše víra je pevně zakotvena v celém Božím slově, v „dobrém poselství“, které bylo nejprve kázáno Ježíšem a jeho učedníky, dále v podivuhodném splňování mnoha biblických proroctví v našich dnech, a zejména proto, že se tato proroctví dají uplatnit na „věrného a rozvážného otroka“ a určují totožnost jeho i jeho spolupracovníků. Právě „toto dobré poselství o království“, celé poselství Bible, je základem naší víry. Vše z něho se soustřeďuje k Ježíši Kristu, Božímu Synu kterého Bůh poslal na zem vykoupit lidstvo a který nyní slavně panuje ve zřízeném království v nebesích. (Mat. 24:3, 14, 45–47; 25:31–33; Zjev. 19:10) Jelikož máme víru, můžeme také poznat, jak království „přijde“, aby zachránilo všechny, kteří milují a činí spravedlnost. Jak se to stane?

[Poznámky pod čarou]

a Kniha „1914“ od Jamese Camerona, vydaná r. 1959.

b Úvodník seattleských „Times“ z 1. ledna 1959.

[Rámeček na straně 28]

„Sedmdesát týdnů let“

(Daniel 9:24–27)

455 až 1 př. n. l. = 454 let

1 př. n. l. až 1 n. l. = 1 rok

1 n. l. až 36 n. l. = 35 let

455 př. n. l. až 36 n. l. = 490 let

Mesiáš „odříznut. . . v polovině týdne“, v dubnu 33 n. l.

[Rámeček na straně 29]