-
Jakou budoucnost mají ovce a kozli?Strážná věž – 1995 | 15. října
-
-
Jaká budoucnost čeká každou z těchto skupin?
16., 17. Jakou budoucnost mají ovce?
16 Ježíšův rozsudek nad ovcemi zní: „Pojďte vy, kterým požehnal můj Otec, dědičně se ujměte království, připraveného pro vás od založení světa.“ Jak laskavé je to pozvání: „Pojďte“! Kam? Do věčného života, jak to Ježíš shrnul slovy: „Spravedliví [vstoupí] do věčného života.“ (Matouš 25:34, 46)
17 V podobenství o talentech Ježíš ukázal, co se čeká od těch, kdo s ním budou panovat v nebi, ale v tomto podobenství ukazuje, co se čeká od poddaných Království. (Matouš 25:14–23) Je příhodné, že ovce díky tomu, jak plně podporují Ježíšovy bratry, zdědí místo v pozemské říši jeho Království. Budou se těšit ze života na rajské zemi — což je vyhlídka, kterou pro ně Bůh připravil „od založení světa“ lidí, jež je možné vykoupit. (Lukáš 11:50, 51)
-
-
Jakou budoucnost mají ovce a kozli?Strážná věž – 1995 | 15. října
-
-
Jehovův Soudce staví proti sobě protiklady. Ovcím říká „Pojďte“, kozlům „Odejděte ode mne“. Ovce zdědí ‚věčný život‘. Kozlové „odejdou do věčného odříznutí“. (Matouš 25:46)b
-
-
Jakou budoucnost mají ovce a kozli?Strážná věž – 1995 | 15. října
-
-
Ale čas, kdy Ježíš vynese konečný rozsudek nad ovcemi a kozly, o nichž se mluví v tomto podobenství, je teprve před námi. Až Syn člověka přijde v roli Soudce, rozhodne o tom, že mnoho pravých křesťanů — vlastně „velký zástup“ zasvěcených ovcí — je způsobilých pro přežití konečné části „velkého soužení“ a pro vstup do nového světa. Tato vyhlídka by pro nás měla být zdrojem radosti. (Zjevení 7:9, 14) Na druhé straně se však ohromné množství lidí „ze všech národů“ prokáže jako tvrdohlaví kozlové. „Odejdou do věčného odříznutí.“ Jaká úleva to bude pro zemi!
-
-
Jakou budoucnost mají ovce a kozli?Strážná věž – 1995 | 15. října
-
-
b V díle El Evangelio de Mateo je uvedeno: „Věčný život je definitivní život; jeho opakem je definitivní trest. Řecké přídavné jméno aionios neznamená především časové trvání, ale kvalitu. Definitivním trestem je věčná smrt.“ (Juan Mateos, profesor ve výslužbě [Papežský biblický institut] a profesor Fernando Camacho [Teologické středisko, Seville], Madrid, Španělsko, 1981)
-