‚Ať vás nikdo nepřipraví o cenu‘

„Ať vás nepřipraví o cenu nikdo, kdo si libuje ve zdánlivé pokoře a . . . je bez pravého důvodu nadutý svým tělesným smýšlením.“ — KOLOSANŮM 2:18.

1, 2. Jak působili mnozí proti věčnému blahu jiných lidí? Můžeš uvést z Bible ještě jiné příklady?

PRVNÍHO hříšného člověka, Evu, vlákal do smrti lstivý duchovní tvor. Druhý hříšník, Adam, byl sveden člověkem, svou manželkou. — 1. Tim. 2:14; 1. Mojž. 3:17.

² Eva byla první v řadě lidí, jejichž naléhání působilo proti věčnému blahu lidí, pokud mu někdo vyhověl. Výroky takových lidí je možné najít v celé Bibli. Například Potifarova žena řekla Josefovi: „Lehni si se mnou.“ (1. Mojž. 39:7) Jobova žena řekla svému muži: „Proklej Boha a zemři!“ (Job 2:9) Izraelité řekli Áronovi: „Udělej nám boha, který půjde před námi.“ (2. Mojž. 32:1) Petr řekl Ježíši Kristu: „Buď k sobě laskavý, Pane, tento osud tě vůbec nepotká.“ — Mat. 16:22.

3. Jakou výstrahu dal Pavel v Kolosanům 2:18 a jaké otázky proto vznikají?

³ Příliš často byli Jehovovi služebníci přivedeni k pádu takovým naléháním. Je sice pravda, že křesťané vedou boj „proti ničemným duchovním silám“, ale bezprostřední nebezpečí vychází často od lidí v našem okolí. (Ef. 6:12) Proto řekl apoštol Pavel varovně: „Ať vás nepřipraví o cenu lidé.“ (Kol. 2:18, „Albrecht“). Co je tato cena? A jak dalece byli někteří Jehovovi služebníci připraveni o tuto cenu tím, že podlehli vlivu nedokonalých lidí? Abychom našli odpovědi, prozkoumáme okolnosti, které panovaly v Kolosech a přiměly Pavla k tomuto varování.

4, 5. a) Jakým náboženským vlivům byli vystaveni Kolosané? b) Co byl gnosticismus a jaké nebezpečné účinky mohl mít jeho vliv?

⁴ Kolosy byly místem, v němž se jako v tavicím kelímku slévala různá náboženství. Domorodí Frýgové byli lid, který podléhal citům a byl hluboko zabředlý do spiritismu a modlářských pověr. Ve městě byli také židovští obyvatelé, kteří byli ještě v zajetí judaismu. Kolosy ležely blízko jedné z hlavních obchodních cest, a proto se do města vléval stálý proud návštěvníků. Tito cizinci pravděpodobně rádi trávili svůj volný čas tím, že vyprávěli něco nového nebo něčemu naslouchali. (Srovnej Skutky 17:21.) To vedlo k rozšiřování nových filozofií, k nimž patřil i pozvolna vyvstávající gnosticismus. Odborník R. E. O. White prohlásil: „Gnosticismus byl tehdy stejně rozšířený, jako je dnes evoluční teorie. Pravděpodobně se dostal do popředí v 1. století nebo dříve a v 2. století dosáhl svého vyvrcholení. Byla to kombinace filozofických spekulací, pověr a polomagických rituálů s kultem, který byl někdy fanatický a někdy dokonce nemravný.“

⁵ V takovém ovzduší bylo náboženství v Kolosech jakýmsi trvalým experimentem — byla to směsice judaismu, řecké filozofie a pohanského mysticismu. Smísí se s nimi i křesťanství?

‚Přijít o cenu‘ — Jak?

6. a) Jak působila Pavlova slova proti vlivu pohanských filozofií a judaismu? b) Proč museli být křesťané obezřetní?

⁶ Pavlův důrazný dopis Kolosanům působil proti vlivu všech lidí, kteří by byli rádi smísili judaismus a pohanskou filozofii s křesťanstvím. Pavel obracel znovu a znovu pozornost na Krista. Napsal: „V něm [Kristu, nikoli v nějakém judaistickém nebo pohanském filozofovi] jsou pečlivě skryty všechny poklady moudrosti a poznání.“ Kolosané byli vybízeni: „Choďte dále ve spojení s ním [Kristem], zakořeněni a na něm vybudováni a upevněni ve víře.“ Jinak mohli být svedeni na scestí. Proto Pavel napsal varovně: „Dejte pozor, aby vás snad někdo neodvedl jako svou kořist prostřednictvím filozofie a prázdného klamu podle lidského podání, podle základních věcí světa, a ne podle Krista.“ — Kol. 2:3, 6–8.

7. a) Proč mohly na některé křesťany působit přitažlivě nauky pohanských filozofů a zastánců judaismu? b) Proč byly jejich nauky ve skutečnosti „prázdný klam“?

⁷ Někteří noví následovníci Ježíše Krista možná postrádali působivost mysticismu nebo kouzlo filozofie. A někteří židovští křesťané dávali snad ještě stále přednost zastaralým tradicím judaismu. Proto se snad mohli takoví lidé cítit do jisté míry přitahováni naukami pohanských filozofů a představitelů judaismu. Ale ačkoli se snad tito falešní učitelé zdáli přesvědčiví a byli velice výmluvní, nemohli poskytnout nic jiného než „prázdný klam“. Místo aby vysvětlovali čisté Boží slovo, nečinili nic jiného, než že opakovali „základní věci světa“ — neužitečné filozofie, předpisy a názory. Křesťan, který by si přisvojil takové mylné myšlenky, by upadl do záhuby. Proto Pavel řekl: „Ať vás [nikdo] nepřipraví o cenu.“ — Kol. 2:18.

8. a) Co byla „cena“ a o které biblické texty se opíráš ve své odpovědi? b) Jak mohli přijít pomazaní křesťané o „cenu“?

⁸ „Cenou“ byl nesmrtelný život v nebi. Byl srovnán s cenou, která byla propůjčována vítěznému běžci po namáhavém závodu. (1. Kor. 9:24–27; Fil. 3:14; 2. Tim. 4:7, 8; Zjev. 2:7) V závodu o život mohl někoho nakonec diskvalifikovat jedině Jehova Bůh prostřednictvím Ježíše Krista. (Jan 5:22, 23) Ale kdyby se některý křesťan dostal pod vliv nějakého falešného učitele, mohlo dojít k tomu, že by byl připraven o cenu. Ten, který se dal oklamat, by se mohl odchýlit od pravdy tak daleko, že by se mu nepodařilo závod dokončit.

Osobnost falešných učitelů

9. Kterými čtyřmi charakteristickými rysy se vyznačovali falešní učitelé mezi Kolosany?

⁹ Bylo možné poznat, zda někdo chce ‚připravit křesťana o cenu‘? Ano, protože Pavel popsal rysy osobnosti, jimiž se vyznačovali falešní učitelé v Kolosech. Řekl, že takový člověk 1. „si libuje ve zdánlivé pokoře a způsobu uctívání andělů“, 2. „ ‚staví na‘ věcech, které viděl“, a 3. „je bez pravého důvodu nadutý svým tělesným smýšlením“, zatímco 4. „se nedrží hlavy [Ježíše Krista]“. — Kol. 2:18, 19.

10. Jak si falešní učitelé ‚libovali ve zdánlivé pokoře‘?

¹⁰ Jaký vychytralý podvod! Falešní učitelé nedbali na to, že Ježíš odsoudil okázalé půsty, a stavěli na odiv působivou vnější pokoru. (Mat. 6:16) Ano, falešní učitelé ‚si libovali‘ v tom, že stavěli na odiv půsty a jiné formy náboženského sebezapírání. (Kol. 2:20–23) Z jejich trpícího vzezření měla vyzařovat nepravá zbožnost. Falešní učitelé ‚konali svou spravedlnost před lidmi, aby je pozorovali‘. (Mat. 6:1) Ale to všechno byl klam, „zdánlivá pokora“. V díle „Expositor’s Bible“ je výstižně řečeno: „Člověk, který samolibě ví, že je pokorný, a koutkem svého sklíčeného oka se dívá do každého zrcadla, v němž se může vidět, není vůbec pokorný.“ (Podtrženo námi.)

11. a) Co bylo „uctívání andělů“? b) Co dokazuje, že uctívání andělů v Kolosech trvalo dále?

¹¹ Tato falešná pokora však dodávala zdánlivou věrohodnost jednomu jinak absurdnímu zvyku — „uctívání andělů“. Pavel nevysvětlil přesně, jak bylo toto uctívání prováděno. Je však jisté, že to byla určitá forma falešného uctívání, která existovala v oblasti Kolos celá staletí. Ve čtvrtém století bylo na koncilu v blízké Laodiceji uznáno za nutné vydat prohlášení: „Křesťané se nesmějí odvracet od Boží církve a . . . vzývat jména andělů . . . Prokletý je proto každý, kdo pěstuje tuto soukromou modloslužbu.“ Ale v 5. století naznačil teolog a učenec Theodoret, že ještě i v jeho době existovala „tato nepravost“, totiž uctívání andělů.a Katolická církev povzbuzuje až dodnes věrné, aby „milovali anděly a měli je v úctě a aby je vzývali“, a dává „ke cti andělů strážných sloužit mše a číst breviář“. („Nová katolická encyklopedie“, angl., sv. I, str. 515.)

12. Jakými úvahami snad ospravedlňovali falešní učitelé uctívání andělů?

¹² Falešní učitelé měli tehdy možná podobný postoj jako katoličtí teologové a v podstatě tvrdili: „Jak podivuhodnou výsadu mají andělé! Nebyl snad jejich prostřednictvím vydán mojžíšský Zákon? Nejsou velmi blízko Bohu v nebesích? Jistě bychom měli prokazovat těmto mocným duchovním tvorům náležitou čest! Nebylo by to z naší strany projevem pravé pokory? Bůh je přece tak vyvýšený a my lidé jsme tak malí! Proto mohou andělé sloužit jako naši přímluvci, když se přibližujeme k Bohu.“

13. a) Je uctívání andělů přijatelné? b) Co je míněno slovy, že falešný učitel „ ‚staví na‘ věcech, které viděl“?

¹³ A přece je uctívání andělů nesprávné, bez ohledu na to, v jaké podobě je prováděno. (1. Tim. 2:5; Zjev. 19:10; 22:8, 9) Ale falešný učitel se snažil odsunout tuto námitku tím, že ‚stavěl na věcech, které viděl‘. Podle slovníku „The Vocabulary of the Greek Testament“ sloužil tento výrok „při mystériích k označení vrcholného momentu mystického vytržení, kdy se mystik dostává na práh nového života, na němž se bude podílet s Bohem“. Tím, že Pavel použil pohanského způsobu vyjadřování, napodobil falešného učitele, který se chlubil tím, že mu bylo dáno nahlédnout do něčeho zvláštního — snad dokonce v podobě nadpřirozených vidění.

14. Jak byl falešný učitel „nadutý svým tělesným smýšlením“?

¹⁴ Ačkoli falešný učitel tvrdil, že má duchovní smýšlení, byl ve skutečnosti bez pravého důvodu nadutý svým tělesným smýšlením. Jeho smýšlení a jeho pohnutky byly zkažené hříšným tělem. „Nadutý pýchou“ zaměřoval vyzývavě svou mysl na „skutky, jež byly ničemné“. (Kol. 1:21) Nejhorší bylo, že se nedržel hlavy, Krista, protože přisuzoval spekulacím světských lidí větší význam než naukám Ježíšovým.

Je to stále ještě nebezpečné?

15. a) Jaké názory se dnes projevují u některých křesťanů? b) Odkud pocházejí takové názory a jak je můžeme posoudit ve světle Bible?

¹⁵ Jehovovým služebníkům je stále ještě nabízena cena věčného života, buď v nebi nebo na rajské zemi. Je pravda, že již neexistují gnostici a zastánci judaismu. Existují však jednotlivé osoby, které dnes mohou křesťanovi bránit, aby nedosáhl ceny. Snad to nečiní úmyslně. Dávají se však nepatřičně ovlivňovat „filozofií a prázdným klamem“ tohoto systému, a proto snad pronášejí podobné poznámky:

„Snažím se být poctivý, ale je to těžké, když se člověk zabývá obchodem. Ve světě platí heslo: ‚Jeden žere druhého‘, a někdy je nutné činit kompromisy.“ (Srovnej tento názor s Příslovím 11:1 a Židům 13:18.)

„Co, ty jsi stále jen jako žena v domácnosti? Doba se přece tak změnila! Proč si nevyhledáš nějaké zaměstnání a neužiješ něco ze života?“ (Srovnej s Příslovím 31:10–31.)

„Vím, že mi moje práce velmi narušuje návštěvu shromáždění a kazatelskou službu. Ale potřebujeme hodně peněz, abychom si udrželi svou životní úroveň. A co je na tom vlastně nesprávného, jestliže si dovolíme pár pěkných věcí?“ (Srovnej tyto úvahy s Lukášem 21:34, 35 a 1. Timoteovi 6:6–8.)

„Už to nemohu poslouchat, když starší mluví o kazatelské službě! Celý týden pracuji a zasloužím si na konci týdne odpočinek.“ (Srovnej s Lukášem 13:24 a Markem 12:30.)

„Průkopnická služba není pro každého. A při dnešním stavu hospodářství musí člověk mít vysokoškolské vzdělání, aby se dostal kupředu.“ (Srovnej s Matoušem 6:33, 1. Korinťanům 1:19, 20 a 1. Timoteovi 6:9–11.)

Hmotařské a tělesné úvahy jsou podstatnou složkou „základních věcí světa“ — základních pravidel a názorů světských lidí. Podlehneme-li tomuto vlivu, může to způsobit nenapravitelné duchovní škody.

16. Jak by se dnes mohli někteří stát pokryteckými soudci?

¹⁶ Dalším nebezpečím jsou samozvaní soudcové a učitelé. Snad dělají sporné otázky z čistě osobních záležitostí, podobně jako kdysi lidé v Kolosech. Často se vyznačují „zdánlivou pokorou“. (Kol. 2:16–18) Jejich samospravedlivý postoj je příznakem nesprávné pohnutky — přání vyzdvihovat se nad druhé. Často jsou „příliš spravedliví“ a mají sklon jít nad to, co řekl nebo uveřejnil ‚věrný otrok‘. Tak působí rozpory o věcech, jako je rekreace, péče o zdraví, móda v odívání a v účesech nebo užívání alkoholických nápojů. (Kaz. 7:16; Mat. 24:45–47) Tím je odvrácena pozornost od duchovních hodnot a obrací se k tělesným žádostem. — Srovnej s 1. Timoteovi 6:3–5.

17, 18. a) Jak někteří „staví na“ osobních názorech a proč je to nebezpečné? b) O čem budeme mluvit v dalším článku?

¹⁷ Dnes jdou někteří dokonce až tak daleko, že, tak říkajíc, „staví na“ osobních názorech o svatém Písmu, takže tvrdí, že dostali nějaké zvláštní porozumění. Jedna žena, která byla teprve rok pokřtěná, se počítala k pomazaným a domnívala se, že bude jejím názorům přisuzována větší důležitost. Vyjádřila silnou touhu, aby mohla „druhé poučovat a povzbuzovat“ v oficiálním postavení. (Viz však 1. Timoteovi 2:12.) Jehova nenávidí „sebevyvyšování a pýchu“, a proto by neměli křesťané nikdy považovat své osobní názory za příliš důležité. (Přísl. 8:13) Vyhnou se léčce, která tkví v tom, že je někdo „bez pravého důvodu nadutý svým tělesným smýšlením“. (Kol. 2:18) Kdo považuje své osobní názory za směrodatné a staví do špatného světla rady ‚věrného otroka‘, kterého ustanovil Kristus, ‚nedrží se hlavy‘. Proto by se měli Jehovovi oddaní a věrní svědkové chránit před jakýmkoli bezbožným vlivem, který by je mohl připravit o jejich cenu — o věčný život.

¹⁸ Satan vždy používal lidí, aby bránil jiným v dosažení života. Užívá ďábel této lsti ještě nějak jinak? Jak si může svědek Jehovův uchovat svou cenu?

[Poznámka pod čarou]

Vzpomínáš si?

◆ Jakým náboženským vlivům byli vystaveni křesťané v Kolosech?

◆ Jaké byly charakteristické znaky těch, kteří by mohli připravit křesťany o „cenu“?

◆ V jakém směru dnes dávají někteří křesťané najevo, že podléhají vlivu „základních věcí světa“?

◆ Jak mohou falešní učitelé odvádět křesťany nesprávným směrem?

[Obrázek na straně 29]

Chraň se před lidmi, kteří by tě mohli ovlivňovat světským smýšlením