23. Jak to nakonec dopadne se Šebnou a co se z toho můžeme naučit?

²³ Co se stane se Šebnou? Nemáme žádnou zprávu o tom, jak se na něm splnilo proroctví, které je zapsáno u Izajáše 22:18. Tím, jak se vyvyšuje, a pak je zneuctěn, připomíná křesťanstvo, ale je možné, že se z ukáznění poučil. V tom se od křesťanstva velmi liší. Když asyrský rabšake požaduje, aby se Jeruzalém vzdal, Ezekjášův nový správce Eljakim vede delegaci, která vychází, aby se s ním setkala. Šebna však jde po jeho boku jako králův tajemník. Nepochybně je tedy stále v králových službách. (Izajáš 36:2, 22)

Sobecký správce

16, 17. (a) Kdo nyní dostává varovné poselství od Jehovy a proč? (b) Co se stane se Šebnou kvůli jeho ctižádostivým snahám?

¹⁶ Prorok nyní svou pozornost obrací od nevěrného lidu k jednomu nevěrnému člověku. Izajáš píše: „Tak řekl Svrchovaný Pán, Jehova vojsk: ‚Jdi, vstup k tomuto správci, k Šebnovi, který je nad domem: „Co tě tu zajímá a kdo tě tu zajímá, že sis tu vytesal pohřební místo?“ Na výšině si vytesává pohřební místo; ve skalním útesu si vysekává sídlo.‘“ (Izajáš 22:15, 16)

¹⁷ Šebna je ‚správce nad domem‘, pravděpodobně nad domem krále Ezekjáše. Má tedy vlivné postavení, protože je druhý v pořadí hned po králi. Hodně se toho od něj očekává. (1. Korinťanům 4:2) Nicméně v době, kdy by měl věnovat prvořadou pozornost záležitostem národa, usiluje Šebna o svou vlastní slávu. Má přepychovou hrobku, která je srovnatelná s hrobkou nějakého krále a kterou si pro sebe vytesal vysoko na skalním útesu. Když to Jehova vidí, inspiruje Izajáše, aby tohoto nevěrného správce varoval: „Pohleď, Jehova tě svrhává násilným vrhem, zdatný muži, a silou tě svírá. Zcela jistě tě pevně sbalí jako míč pro rozlehlou zemi. Tam zemřeš a dvoukolé vozy tvé slávy tam budou zneuctěním domu tvého pána. A odstrčím tě z tvého místa; někdo tě strhne z tvého úředního postavení.“ (Izajáš 22:17–19) Šebna je zaměřen sám na sebe, a proto nebude mít ani obyčejnou hrobku v Jeruzalémě. Bude vržen jako míč a zemře v daleké zemi. To je varováním pro všechny ty, jimž byla mezi Božími ctiteli svěřena určitá autorita. Zneužívání moci povede ke ztrátě této autority a možná k zapuzení.

18. Kdo nahradí Šebnu a co znamená to, že tento muž dostane Šebnův úřední oděv a klíč Davidova domu?

¹⁸ Jak ale bude Šebna zbaven svého postavení? Jehova prostřednictvím Izajáše vysvětluje: „V ten den se stane, že zavolám svého sluhu, totiž Eljakima, syna Chilkijášova. A obléknu ho do tvého roucha a pevně ho ovážu tvou šerpou a dám mu do ruky tvé panství; a stane se otcem obyvateli Jeruzaléma a judskému domu. A na rameno mu dám klíč Davidova domu a on otevře, a nikdo nezavře, a zavře, a nikdo neotevře.“ (Izajáš 22:20–22) Šebnu nahradí Eljakim a dostane také správcův úřední oděv a klíč od Davidova domu. Výraz „klíč“ používá Bible jako symbol autority, vlády či moci. (Srovnej Matouše 16:19.) Když byly ve starověku svěřeny královu rádci klíče, mohl mít dohled nad královskými komnatami, a mohl dokonce rozhodovat o tom, kdo nastoupí do králových služeb. (Srovnej Zjevení 3:7, 8.) Úřad správce je tedy důležitý a od člověka, který ho zastává, se toho hodně vyžaduje. (Lukáš 12:48) Šebna je možná schopný, ale protože je nevěrný, Jehova ho nahradí někým jiným.

Dva symbolické kolíky

19, 20. (a) Jak se Eljakim prokáže jako požehnání pro svůj lid? (b) Co se stane s těmi, kdo dál jednají jako Šebna?

¹⁹ Jehova nakonec používá symbolický jazyk, aby popsal, jak bude Eljakimovi předána moc, kterou má Šebna. Jehova prohlašuje: „‚Zarazím ho [Eljakima] jako kolík na trvalé místo, a stane se trůnem slávy pro dům svého otce. A oni na něj zavěsí všechnu slávu domu jeho otce, potomky a odnože, všechny nádoby malého druhu, nádoby z druhu mís a stejně tak všechny nádoby z druhu velkých džbánů. V ten den,‘ je výrok Jehovy vojsk, ‚kolík [Šebna], který je zaražen na trvalém místě, bude odstraněn a bude useknut a spadne, a náklad, který je na něm, bude odříznut, neboť tak mluvil sám Jehova.‘“ (Izajáš 22:23–25)

²⁰ Prvním kolíkem zmíněným v těchto verších je Eljakim. Stane se „trůnem slávy“ pro dům svého otce Chilkijáše. Na rozdíl od Šebny nepošpiní dům svého otce ani jeho pověst. Eljakim bude trvalou oporou pro nádoby domu, tedy pro ostatní lidi, kteří jsou v králových službách. (2. Timoteovi 2:20, 21) Druhým kolíkem je naopak myšlen Šebna. Zdá se sice, že je zaražen pevně, ale bude odstraněn. A každý, kdo k němu dál bude vzhlížet, padne.

21. Kdo v dnešní době byl podobně jako Šebna nahrazen, proč se to stalo a kdo to vykonal?

²¹ To, co zažívá Šebna, nám připomíná, že lidé, kteří se prohlašují za Boží ctitele a mají přitom nějaké služební výsady, by tyto výsady měli využívat ve prospěch druhých a ke chvále Jehovy. Neměli by svého postavení zneužívat, aby se sami nějak obohatili nebo vyvýšili. Například křesťanstvo se už dlouho povyšuje do postavení ustanoveného správce, tedy pozemského zástupce Ježíše Krista. Nicméně, stejně jako Šebna zneuctil svého otce tím, že hledal svou vlastní slávu, i vůdcové křesťanstva zneuctívají Stvořitele, protože pro sebe hromadí bohatství a moc. Když tedy v roce 1918 nastal čas soudu, který „začal od Božího domu“, Jehova zbavil křesťanstvo jeho postavení. Byl určen jiný správce — „věrný správce, ten rozvážný“ —, který byl ustanoven nad Ježíšovou pozemskou domácností. (1. Petra 4:17; Lukáš 12:42–44)