Komercializace vánoc

V době vánoc se staly dobročinné dary běžnými — počínaje tím, že dobročinné spolky poskytovaly uhlí chudým vdovám, a konče tím, že statkáři dávali dary v podobě peněz a jídla. Brzy se vánoce staly, jen teoreticky, příležitostí pro všechny společenské třídy, aby se spojily ve vzájemném souladu. Tím, že se v této roční době rozdíly mezi bohatými a chudými záměrně zastřely, ukonejšilo se svědomí mnoha lidí.

Byly obnoveny nebo nově vytvořeny sváteční tradice. V roce 1843 se například objevily první vánoční pohlednice, a trh s nimi prosperoval, protože tisk byl stále levnější. Obliba daleko starší tradice, vánočního stromku, zase velmi vzrostla poté, co princ Albert, manžel královny Viktorie, zavedl německý způsob výzdoby — použil blýskavé lamety, ozdoby a svíčky.

Rozběhla se komerční propagace vánoc. Dnes, více než po stu letech, obchod využívá vánoce do té míry, že to vyvolává veřejný nesouhlas.

A co vánoční zvyky?

O Dickensovi se říká, že „měl rád všechno, co provázelo vánoce“. Odkud však to všechno pocházelo?

Noviny New York Newsday z 22. prosince 1992 poskytly zajímavý hlubší pohled na tuto tématiku, když citovaly Johna Mosleyho, autora knihy The Christmas Star (Vánoční hvězda): „‚Raní představitelé církve slavili vánoce v prosinci ne kvůli tomu, aby slavili narození Krista,‘ řekl [Mosley]. ‚Byl to jejich způsob, jak oslavit zimní slunovrat‘ — rozhodující okamžik zimy, kdy slunce přestalo mířit na jih a obrátilo se opět na sever, přinášejíc nové světlo.

Doklady toho lze vidět na vánočních symbolech, řekl Mosley. Nejzřetelnější to je na používání zelených rostlin, které v době tmy a chladu symbolizují život. ‚Nejběžnější zelenou rostlinou je vánoční stromek,‘ řekl. ‚A obyvatelé severní Evropy slavili slunovrat v lese; uctívali totiž stromy. Takže vánoční stromek je skutečně návrat k uctívání stromů v prehistorických dobách.‘

Mosley také řekl: ‚Co dáte na stromy? Světlo. Světlo připomíná slunce a symbolizuje slunce. Je to znovuzrození slunce a návrat světla po slunovratu. Světlo a zelené rostliny byly to hlavní, co všude zahrnovaly oslavy slunovratu.‘

‚Den 25. prosince,‘ dodává Mosley, ‚byl rovněž původním datem zimního slunovratu, a mnohé věci, které dnes děláme a o kterých si myslíme, že jsou poměrně novými vánočními zvyklostmi, mají ve skutečnosti původ v oslavách slunovratu.‘“

Pro vánoční oslavy je také příznačná hudba. Nepřekvapuje proto, že římské slavnosti saturnálie byly proslulé hodováním a veselicemi, včetně tancování a zpívání. Odborníci již nepochybují o tom, že moderní vánoce vděčí za mnohé starověkým saturnáliím.

Hluboké pochybnosti

Anglický arcibiskup canterburský, doktor George Carey, si stěžoval na „viktoriánské vánoce Charlese Dickense“. Důvod? „Obávám se, že na naše děti špatně působí komercialismus,“ řekl arcibiskup.

Noviny The Scotsman uvedly, že anglikánský biskup David Jenkins je přesvědčen o tom, že vánoční komercialismus přivádí lidi až k nervovému zhroucení. „Uctíváme chamtivost, a vánoce se stávají svátkem chamtivosti a nerozumnosti,“ řekl a dodal: „Prostí lidé jsou zdrceni kvůli svým dluhům na kreditní kartě . . . Stoupají doklady o tom, že po vánocích lidé upadají do deprese a dochází k rodinným hádkám. Postupem času vánoce přinášejí více problémů než předností.“

Anglické noviny The Church Times výstižně shrnuly problém vánoc těmito slovy: „Připustili jsme, aby se vánoce staly bakchanáliemi, a potřebujeme se od nich osvobodit!“