⁵ Někteří se snažili zlehčit Danielovu zprávu o ohnivé peci (kapitola 3). Říkali, že je to pověst, výmysl. Jeden starobabylónský dopis ale obsahuje slova: „Tak praví tvůj pán Rîm-Sin: Protože on uvrhl chlapce–otroka do pekařské pece, ty uvrhni otroka do velké pece.“ Je zajímavé, že G. R. Driver při zmínce o tomto dopisu uvedl, že se tento trest „objevuje v příběhu Tří svatých mužů (Dan. III 6, 15, 19–27).“e

9. Co vyplyne ze smělého postoje tří Hebrejců proti uctívání obrazu?

⁹ Tři Hebrejci přežijí ohnivou pec (3:1–30). Nebukadnecar postaví mohutný zlatý obraz, šedesát loket (27 metrů) vysoký a přikazuje vladařům říše, aby se shromáždili k jeho zasvěcení. Když zazní zvláštní hudba, mají všichni padnout a uctívat obraz. Kdo tak neučiní, má být uvržen do hořící ohnivé pece. Je ohlášeno, že Danielovi tři druhové, Šadrach, Mešach a Abednego, nevyhověli příkazu. Předvedou je před rozvztekleného krále, kde směle vypovídají: „Náš Bůh, kterému sloužíme, je schopen nás vyprostit. . . Zlatý obraz, který jsi postavil, uctívat nechceme.“ (3:17, 18) Král plný zuřivosti přikazuje, aby pec rozpálili sedmkrát víc, než bylo zvykem, a aby tři Hebrejce svázali a hodili dovnitř. Rádoby popravčí jsou přitom usmrceni plamenem. Nebukadnecar se leká. Co to v peci vidí? Čtyři muži se procházejí nepoškozeni uprostřed ohně a onen „čtvrtý se vzhledem podobá synovi bohů“. (3:25) Král vyzývá tři Hebrejce, aby vykročili z ohně. Vycházejí neožehnuti, ani nejsou cítit ohněm! Pro jejich odvážný postoj k pravému uctívání vyhlašuje Nebukadnecar svobodu uctívání pro Židy v celé říši.