35. Jaké důležité body jsou předloženy v závěrečných verších Druhé Paralipomenon?

³⁵ Závěrečné verše Druhé Paralipomenon (36:17–23) nezvratně dokazují splnění Jeremjáše 25:12 a kromě toho ukazují, že se musí počítat plných 70 let od naprostého zpustošení země k obnovení Jehovova uctívání v Jeruzalémě v roce 537 př. n. l. Toto zpustošení tedy začíná v roce 607 př. n. l.c — Jer. 29:10; 2. Král. 25:1–26; Ezra 3:1–6.

1. Která proroctví poskytla ujištění o obnově Jeruzaléma?

KONEC prorokovaných 70 let zpustošení Jeruzaléma Babylónem se blížil. Babylón byl sice proslulý tím, že nikdy nepropouštěl své zajatce, ale Jehovovo slovo se mělo prokázat jako silnější než celá babylónská moc. Osvobození Jehovova lidu bylo v dohledu. Jehovův chrám, který byl rozbořen, měl být znovu postaven a Jehovův oltář měl být opět místem pro oběti smíření. Jeruzalém opět pozná volání a chválu pravého ctitele Jehovy. Jeremjáš kdysi předpověděl délku zpustošení a Izajáš prorokoval, jak dojde k osvobození zajatců. Izajáš dokonce uvedl perského Cyra jménem jako ‚Jehovova pastýře‘, který strhne pyšný Babylón z jeho postavení třetí světové velmoci biblických dějin. — Iz. 44:28; 45:1, 2; Jer. 25:12.

2. Kdy a za jakých okolností padl Babylón?

² Tato pohroma stihla Babylón v noci 5. října roku 539 př. n. l. (gregoriánský kalendář), když babylónský král Belšacar a jeho šlechtici připíjeli svým démonským bohům. Svou pohanskou prostopášnost ještě prohloubili, když k opíjení používali jako poháry svaté nádoby z Jehovova chrámu. A bylo opravdu vhodné, že za babylónskými hradbami stál té noci Cyrus, aby splnil proroctví.

3. Které Cyrovo prohlášení umožnilo obnovu Jehovova uctívání přesně za 70 let od začátku zpustošení Jeruzaléma?

³ Tento rok 539 př. n. l. je klíčové datum, to znamená datum, v němž lze sladit jak světské, tak biblické dějiny. Během prvního roku své vlády v Babylóně Cyrus „způsobil, aby celou jeho říší prošlo provolání“ opravňující Židy vyjít do Jeruzaléma a znovu postavit Jehovův dům. Tento výnos byl zjevně vydán ke konci roku 538 př. n. l. nebo začátkem roku 537 př. n. l.a Věrný ostatek přicestoval včas zpět do Jeruzaléma, aby zřídil oltář a obětoval první oběti v ‚sedmém měsíci‘ (tišri, který odpovídá září–říjnu) roku 537 př. n. l. — na měsíc přesně po sedmdesátiletém zpustošení Judy a Jeruzaléma Nebukadnecarem. — Ezra 1:1–3; 3:1–6.