Bůh činí všechny věci nové — Jak předpověděl

„Ten, který seděl na trůnu, řekl: ‚Pohleď, činím všechny věci nové.‘ Také říká: . . . ‚Tato slova jsou věrná a pravá.‘ “ (ZJEVENÍ 21:5)

1, 2. Proč se mnozí lidé právem zdráhají uvažovat o tom, co přinese budoucnost?

STALO se vám, že jste si někdy řekli nebo pomysleli: ‚Kdo ví, co přinese zítřek?‘ Jistě chápete, proč se lidé zdráhají odhadovat, co přinese budoucnost, nebo proč nechtějí důvěřovat těm, kdo sebejistě tvrdí, že mohou předpovědět, co je před námi. Lidé zkrátka nemají schopnost přesně předem říci, co se stane v příštích měsících či letech.

² Jedno číslo časopisu Forbes ASAP bylo věnováno problematice času. Robert Cringely, moderátor televizních dokumentárních pořadů, v něm napsal: „Čas nakonec pokoří každého z nás, ale takové rány, jaké uštědří prognostikům, nedá nikomu jinému. Snaha uhodnout, co přinese budoucnost, je hra, v níž téměř vždycky prohráváme. . . . A přesto takzvaní odborníci ustavičně něco předpovídají.“

3, 4. (a) V jaké míře se někteří lidé vyjadřují optimisticky o novém tisíciletí? (b) Jaký realistický názor na budoucnost mají jiní lidé?

³ Patrně jste si povšimli, že se velká pozornost věnuje novému tisíciletí, což by mohlo nasvědčovat tomu, že více lidí uvažuje o budoucnosti. Začátkem minulého roku bylo v časopise Maclean’s uvedeno: „Pro většinu Kanaďanů bude rok 2000 možná jen dalším rokem v kalendáři, ale mohlo by se stát, že by v něm shodou okolností nastalo něco opravdu nového.“ Jako důvod k optimismu profesor Chris Dewdney z Univerzity v Yorku uvedl: „S příchodem nového tisíciletí ze sebe budeme moci setřást skutečně strašlivé století.“

⁴ Nevyjadřuje to však jen toužebné přání? Podle výzkumu veřejného mínění, který byl proveden v Kanadě, pouze 22 procent dotázaných „věří, že rok 2000 bude pro svět znamenat počátek něčeho nového“. Téměř polovina lidí ve skutečnosti „očekává, že [během padesáti let] dojde k novému světovému konfliktu“ — ke světové válce. Většina lidí si zjevně uvědomuje, že nové tisíciletí nemůže odstranit naše problémy a učinit všechno nové. Sir Michael Atiyah, bývalý prezident britské Královské společnosti, napsal: „Změny probíhají velmi rychle. . . , a jednadvacáté století proto přinese celé civilizaci závažné problémy. Růst populace, omezené hmotné prostředky, znečištění životního prostředí a všeobecná chudoba — to vše jsou problémy, které na nás doléhají už dnes, a je naléhavě nutné se jimi zabývat.“

5. Kde můžeme najít spolehlivé informace o tom, co nás čeká?

⁵ Možná si však řeknete: ‚Když tedy lidé nejsou schopni předpovědět, co nám budoucnost přinese, neměli bychom se jednoduše o ni přestat zajímat?‘ Odpověď je jasná: „To rozhodně ne!“ Je sice pravda, že lidé nejsou schopni přesně předpovědět, co nás čeká, ale neměli bychom si myslet, že toho není schopen vůbec nikdo. Kdo toho tedy je schopen a proč bychom se měli dívat do budoucnosti optimisticky? Uspokojivou odpověď nám dávají čtyři konkrétní předpovědi. Jsou písemně zaznamenány v knize, kterou vlastní a čte nejvíce lidí a která je zároveň knihou nejvíce nepochopenou a nejvíce přehlíženou — v Bibli. Bez ohledu na to, co si o Bibli myslíte a jak dalece ji znáte, o těchto čtyřech důležitých biblických pasážích byste měli uvažovat. Skutečně totiž předpovídají nádhernou budoucnost. Tato čtyři klíčová proroctví navíc ukazují, jaká budoucnost může čekat vás a vaše milované.

6, 7. Kdy prorokoval Izajáš a jak došlo k podivuhodnému splnění jeho předpovědí?

⁶ První z těchto předpovědí je zapsána v 65. kapitole knihy Izajáš. Než si ji přečteme, musíme si uvědomit, do jakého rámce tato slova zapadají — kdy byla napsána a o jaké situaci pojednávají. Boží prorok Izajáš, který je zaznamenal, žil více než sto let před tím, než skončilo judské království. Konec tohoto království nastal tehdy, když Jehova přestal nevěrné Židy chránit a dovolil Babylóňanům, aby zpustošili Jeruzalém a odvedli jeho obyvatele do vyhnanství. K tomu došlo více než sto let po tom, co tyto události předpověděl Izajáš. (2. Paralipomenon 36:15–21)

⁷ Pokud jde o historické pozadí pro splnění těchto slov, připomeňme si, že pod Božím vedením předpověděl Izajáš jméno tehdy ještě nenarozeného Peršana, totiž Kýra, který nakonec Babylón dobyl. (Izajáš 45:1) Kýros pak vytvořil podmínky pro to, aby se Židé mohli v roce 537 př. n. l. vrátit do své vlasti. Je pozoruhodné, že Izajáš tuto obnovu předpověděl, jak o tom čteme v 65. kapitole jeho knihy. Zaměřil se při tom na situaci, z níž se Izraelité mohli těšit po svém návratu do vlasti.

8. Jakou šťastnou budoucnost Izajáš předpověděl a který výraz je mimořádně zajímavý?

⁸ U Izajáše 65:17–19 čteme: „Hle, tvořím nová nebesa a novou zemi; a dřívější věci nebudou připomínány ani nevstoupí do srdce. Jásejte však a mějte navždy radost z toho, co tvořím. Vždyť hle, tvořím Jeruzalém jako příčinu k radosti a jeho lid jako příčinu k jásotu. A budu mít z Jeruzaléma radost a budu jásat nad svým lidem; a už v něm nebude slyšet zvuk pláče ani zvuk žalostného křiku.“ Izajáš zde jistě popsal podmínky, které byly daleko lepší než okolnosti, v nichž žili Židé v Babylónu. Předpověděl radost a jásání. Nyní se podívejme na výraz „nová nebesa a nová země“. Zde je první ze čtyř míst, kde se v Bibli vyskytuje toto slovní spojení. Tyto čtyři pasáže mohou mít přímou spojitost s naší budoucností, a dokonce ji mohou předpovídat.

9. Jak se splnění slov z Izajáše 65:17–19 týkalo starověkých Židů?

⁹ Slova z Izajáše 65:17–19 se nejprve splnila na starověkých Židech. Ti se, jak Izajáš přesně předpověděl, skutečně vrátili do své vlasti a obnovili v ní čisté uctívání. (Ezra 1:1–4; 3:1–4) Je samozřejmé, že vlast, do které se vrátili, byla na stejné planetě, a ne někde jinde ve vesmíru. Tato skutečnost nám pomůže pochopit, co měl Izajáš na mysli, když mluvil o nových nebesích a nové zemi. Nemusíme dělat to, co dělají někteří jiní lidé, totiž spekulovat o mlhavých proroctvích Nostradama či jiných lidí předpovídajících budoucnost. Bible sama totiž vysvětluje, co měl Izajáš na mysli.

10. Jak máme rozumět výrazu nová ‚země‘, kterou Izajáš předpověděl?

¹⁰ Slovo „země“, jak je v Bibli používáno, se nevztahuje vždy jen na naši zeměkouli. Žalm 96:1 doslova říká: ‚Zpívejte Jehovovi, celá země.‘ Víme, že naše planeta — souš a rozlehlé oceány — nemůže zpívat. Zpívají lidé. Ano, Žalm 96:1 mluví o lidech žijících na zemi.a U Izajáše 65:17 se však mluví také o ‚nových nebesích‘. Jestliže „země“ představuje novou společnost lidí žijících ve vlasti Židů, co potom jsou „nová nebesa“?

11. Čeho se týkalo slovní spojení „nová nebesa“?

¹¹ V jednom odborném díle se uvádí: „Kdekoli je líčena scéna prorockého vidění, v těch případech nebe znázorňuje . . . celý soubor panujících mocí, jež . . . jsou nad poddanými a panují nad nimi, jako je přirozené nebe nad zemí a ovládá ji.“ (Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature od McClintocka a Stronga) V souvislosti se slovním spojením „nebe a země“ pak toto dílo vysvětluje, že ‚v prorockém jazyce toto slovní spojení označuje politické postavení lidí různých vrstev. Nebe je svrchovanost a země je prostý lid, tedy lidé, kterým vládnou nadřízení‘.

12. V jakém smyslu měli starověcí Židé „nová nebesa a novou zemi“?

¹² Když se Židé vrátili do své vlasti, získali to, co by bylo možno označit jako nový systém věcí. Měli nové řízení. Zerubbabel, potomek krále Davida, byl místodržitelem a Jozue byl veleknězem. (Ageus 1:1, 12; 2:21; Zecharjáš 6:11) Ti tvořili „nová nebesa“. Nad čím? „Nová nebesa“ byla nad ‚novou zemí‘, nad očištěnou společností lidí, kteří se vrátili do své země, aby znovu vybudovali Jeruzalém a jeho chrám, v němž měl být uctíván Jehova. V tomto konkrétním smyslu se tudíž proroctví o nových nebesích a nové zemi splnilo v tehdejší době ve spojitosti se Židy.

13, 14. (a) Kterým dalším textem, v němž se vyskytuje slovní spojení „nová nebesa a nová země“, bychom se měli zabývat? (b) Proč je dnes Petrovo proroctví obzvlášť zajímavé?

¹³ Dejme pozor, aby nám neunikla souvislost. Zde nejde o nějakou teorii biblického výkladu ani o pouhý pohled do starověkých dějin. O tom se přesvědčíme, jakmile se začneme zabývat dalším biblickým textem, v němž se vyskytuje slovní spojení „nová nebesa a nová země“. Najdeme je ve druhém dopise Petra, ve 3. kapitole, a uvidíme zde, že v souvislosti s těmito slovy jde o naši budoucnost.

¹⁴ Apoštol Petr napsal svůj dopis více než 500 let po tom, co se Židé vrátili do své vlasti. Jako jeden z Ježíšových apoštolů psal Petr následovníkům Krista, ‚Pána‘, o němž je zmínka ve 2. Petra 3:2. Ve 4. verši Petr mluví o Ježíšově ‚slíbené přítomnosti‘, a jeho proroctví je tedy dnes velmi aktuální. Existuje dostatek dokladů, které dosvědčují, že od první světové války je Ježíš přítomen v tom smyslu, že má autoritu jakožto Panovník v Božím nebeském Království. (Zjevení 6:1–8; 11:15, 18) Tato okolnost dostává zvláštní význam ve spojitosti s další skutečností, kterou Petr předpověděl v této kapitole.

15. Jak se splňuje Petrovo proroctví o ‚nových nebesích‘?

¹⁵ Ve 2. Petra 3:13 čteme: „Jsou . . . nová nebesa a nová země, které očekáváme podle jeho slibu, a v těch bude přebývat spravedlnost.“ Asi už víte, že hlavním Panovníkem v ‚nových nebesích‘ je Ježíš, který je v nebi. (Lukáš 1:32, 33) Jiné biblické texty však ukazují, že nevládne sám. Ježíš slíbil, že v nebi budou mít místo také apoštolové a osoby jim podobné. Apoštol Pavel o nich v knize Hebrejcům napsal, že jsou ‚podílníky na nebeském povolání‘. A Ježíš řekl, že ti, kdo patří do této skupiny, s ním budou sedět na trůnech v nebi. (Hebrejcům 3:1; Matouš 19:28; Lukáš 22:28–30; Jan 14:2, 3) Jde o to, že k ‚novým nebesům‘ budou patřit další osoby, jež budou panovat s Ježíšem. Co tedy měl Petr na mysli, když mluvil o ‚nové zemi‘?

16. Jaká „nová země“ již existuje?

¹⁶ Stejně jako v případě starověkého splnění — při návratu Židů do jejich vlasti —, i dnešní splnění proroctví ve 2. Petra 3:13 se týká lidí, kteří se podřizují panování nových nebes. Dnes existují miliony lidí, kteří se tomuto panství ochotně podřizují. Mají užitek z jeho vzdělávacího programu a snaží se žít podle jeho zákonů, jež jsou zapsány v Bibli. (Izajáš 54:13) Tito lidé tvoří základ ‚nové země‘ v tom smyslu, že tvoří celosvětovou společnost pocházející ze všech národností, jazyků a ras, že spolupracují a jsou při tom poddáni vládnoucímu Králi, Ježíši Kristu. Důležité je, že k této ‚nové zemi‘ můžete patřit i vy! (Micheáš 4:1–4)

17, 18. Proč nám slova ve 2. Petra 3:13 poskytují důvod, abychom se těšili na budoucnost?

¹⁷ Nemysleme si, že tím všechno končí, že se o budoucnosti nemůžeme už nic bližšího dozvědět. Prozkoumáme-li kontext 3. kapitoly druhého dopisu Petra, najdeme zde informace o tom, že je před námi velká změna. V 5. a 6. verši Petr píše o potopě v Noemově době, o potopě, která znamenala konec tehdejšího ničemného světa. V 7. verši se Petr zmiňuje o tom, že „nynější nebesa a země“, tedy různá panství a masy lidí, jsou zachovány „ke dni soudu a zničení bezbožných lidí“. Tím je potvrzeno, že se slovní spojení „nynější nebesa a země“ nevztahuje na naši planetu, ale na lidi a jejich různá panství.

¹⁸ Potom Petr vysvětluje, že v přicházejícím Jehovově dnu dojde k velkému očištění a vše bude připraveno pro nová nebesa a novou zemi, o kterých se mluví ve 13. verši. Povšimněme si slov, jimiž tento verš končí — „v těch bude přebývat spravedlnost“. Není z toho snad vidět, že musí dojít k některým významným změnám k lepšímu? Nevzniká tím vyhlídka na skutečně nové věci — na dobu, kdy se lidé budou ze života radovat víc než dnes? Jestliže to tak vidíte, pak jste získali hlubší pochopení toho, co Bible předpovídá, a takové pochopení má poměrně málo lidí.

19. V jakém kontextu pojednává kniha Zjevení o ‚nových nebesích a nové zemi‘, jež teprve mají přijít?

¹⁹ Pokračujme však dál. Zabývali jsme se tím, v jakém kontextu je slovní spojení „nová nebesa a nová země“ uvedeno v 65. kapitole Izajáše a ve 3. kapitole druhého dopisu Petra.Nyní se budeme věnovat 21. kapitole Zjevení, což je další místo, kde je v Bibli uvedeno toto slovní spojení. Opět nám pomůže pochopení kontextu. O dvě kapitoly dříve, v 19. kapitole Zjevení, je živým symbolickým jazykem popsána válka — není to však válka mezi znepřátelenými národy. Na jedné straně je „Boží Slovo“. Pravděpodobně víte, že se tento titul vztahuje na Ježíše Krista. (Jan 1:1, 14) Ten je v nebi, a ve vidění je zobrazen se svými nebeskými vojsky. Proti komu bojují? Zmíněná kapitola mluví o ‚králích‘, ‚vojenských velitelích‘ a lidech různých společenských vrstev, „malých i velkých“. Tato bitva se vztahuje na přicházející Jehovův den, na odstranění ničemnosti. (2. Tesaloničanům 1:6–10) Dvacátá kapitola v námětu pokračuje a nejdříve popisuje, jak je odstraněn ‚prahad, který je Ďábel a Satan‘. V tomto kontextu se tedy můžeme zabývat 21. kapitolou Zjevení.

20. Na kterou významnou budoucí změnu poukazuje Zjevení 21:1?

²⁰ Apoštol Jan začíná vzrušujícími slovy: „Viděl jsem nové nebe a novou zemi, neboť dřívější nebe a dřívější země pominuly a moře již není.“ Vycházíme-li z toho, co jsme poznali v souvislosti s 65. kapitolou Izajáše a 3. kapitolou druhého dopisu Petra, můžeme mít jistotu, že se zde nepojednává o náhradě za doslovná nebesa a za naši planetu Zemi s jejími vodními hlubinami. V předcházejících kapitolách bylo ukázáno, že budou odstraněni ničemní lidé a jejich panství, včetně neviditelného vládce Satana. Zde je tedy slíben nový systém věcí, který se týká lidí na zemi.

21, 22. O jakém požehnání nás Jan ujišťuje a co znamenají slova, že budou setřeny slzy?

²¹ Ujišťují nás o tom slova, jimiž toto nádherné proroctví pokračuje. Konec třetího verše pojednává o době, kdy Bůh bude s lidstvem a kdy svou pozornost blahodárným způsobem obrátí k lidem, kteří budou konat jeho vůli. (Ezekiel 43:7) Ve verších 4 a 5 Jan pokračuje: „[Jehova jim] setře . . . každou slzu z očí a smrt již nebude a nebude již ani truchlení ani křik ani bolest. Dřívější věci pominuly. A Ten, který seděl na trůnu, řekl: ‚Pohleď, činím všechny věci nové.‘ Také říká: ‚Piš, protože tato slova jsou věrná a pravá.‘ “ To je skutečně povzbudivé proroctví!

²² Pozastavme se na chvilku a potěšme se tím, co zde Bible předpovídá. ‚Bůh jim setře každou slzu z očí.‘ Tím nemohou být míněny slzy, které normálně omývají naše citlivé oči, a nemohou to být ani slzy radosti. Ne, slzy, které Bůh setře, jsou slzy způsobené utrpením, zármutkem, zklamáním, bolestí a trápením. Proč to můžeme říci s takovou jistotou? Ten úžasný Boží slib, že Bůh setře slzy, je totiž spojen s tím, že ‚již nebude smrt ani truchlení ani křik ani bolest‘. (Jan 11:35)

23. Jaké poměry podle Janova proroctví zaručeně skončí?

²³ Nedokazují snad tato slova, že přestane existovat rakovina, že nikoho nepostihne mrtvice ani infarkt, a že bude dokonce odstraněna smrt? Kdo z nás neztratil nějakého milovaného člověka, který podlehl nemoci nebo zahynul při nějaké nehodě nebo katastrofě? Zde Bůh slibuje, že již nebude smrt, a z toho tedy vyplývá, že děti, které se snad v té době narodí, už nebude čekat jen to, že vyrostou, a pak zestárnou a nakonec zemřou. Toto proroctví také znamená, že nikoho už nepostihne Alzheimerova choroba, osteoporóza, kožní výrůstky, zelený zákal, a dokonce ani šedý zákal — tedy nemoci, které jsou dnes ve stáří zcela běžné.

24. Jak se ‚nové nebe a nová země‘ projeví jako požehnání a čím se ještě budeme zabývat?

²⁴ Jistě budete souhlasit s tím, že kdyby byla odstraněna smrt, stáří a nemoci, pak by skutečně bylo méně truchlení a křiku. Ale co velká bída, zneužívání dětí a krutá diskriminace, kterou lidé zakoušejí kvůli svému původu nebo barvě pleti? Kdyby takové věci — dnes docela běžné —, měly existovat dál, rozhodně bychom nebyli zbaveni truchlení ani křiku. Dnes vyvolávají zármutek, ale až nastane ‚nové nebe a nová země‘, tyto stinné stránky života pominou. To znamená opravdu velkou změnu! Ze čtyř případů, kdy Bible uvádí slovní spojení „nová nebesa a nová země“, jsme se však zatím zabývali jen třemi. S tím, co jsme dosud prozkoumali, souvisí ještě jeden text, který jasně ukazuje, proč máme důvod těšit se na to, až Bůh splní svůj slib a ‚učiní všechny věci nové‘, a proč se také máme zajímat o způsob, jak to udělá. O tomto proroctví a o tom, jak s ním souvisí naše štěstí, bude pojednávat následující článek.

[Poznámka pod čarou]

Nový svět — Budete v něm žít?

„Není pro ně nic lepšího, než aby se radovali a činili za svého života dobro; a také že by každý člověk měl jíst a vskutku pít a vidět dobré za všechnu svou tvrdou práci. Je to dar od Boha.“ (KAZATEL 3:12, 13)

1. Proč se můžeme dívat do budoucnosti optimisticky?

MNOZÍ lidé se domnívají, že Všemohoucí Bůh je přísný či drsný. Ale text, který je zde uveden, je pravdivý, a pravdu najdete v Božím inspirovaném Slovu. Odpovídá tomu, že Bůh je ‚šťastný‘ a že dal našim prvním rodičům místo v pozemském ráji. (1. Timoteovi 1:11; 1. Mojžíšova 2:7–9) Snažíme-li se hlouběji pochopit, jakou budoucnost Bůh slibuje svému lidu, neměli bychom být překvapeni, když se dozvíme o poměrech, z nichž se budeme moci navždy radovat.

2. Co patří k věcem, na které se těšíte?

² Bible předpovídá „nová nebesa a novou zemi“ čtyřikrát, a tři z těchto případů jsme již prozkoumali v předcházejícím článku. (Izajáš 65:17) Jedna z těchto spolehlivých předpovědí je zaznamenána ve Zjevení 21:1. Následující verše pojednávají o době, kdy Všemohoucí Bůh způsobí na zemi převratné změny k lepšímu. Setře slzy zármutku. Lidé již nebudou umírat stářím ani následkem nemocí či nehod. Přestane truchlení, křik a bolest. To je opravdu nádherná vyhlídka. Můžeme si však být jisti, že k tomu skutečně dojde? A jak by na nás mohla taková vyhlídka působit již dnes?

Proč můžeme mít důvěru

3. Proč můžeme důvěřovat biblickým slibům do budoucnosti?

³ Povšimněme si, co dále ukazuje Zjevení 21:5. Je zde uvedeno, že Bůh, který sedí na nebeském trůnu, říká: „Pohleď, činím všechny věci nové.“ Tento Boží slib je lepší než vyhlášení nezávislosti nějakého státu, lepší než jakákoli dnešní listina práv nebo veškeré lidské úsilí o lepší budoucnost. Je zde naprosto spolehlivé prohlášení, které pronesl Ten, o němž Bible říká, že „nemůže lhát“. (Titovi 1:2) Mohli byste mít pochopitelně dojem, že bychom na tomto místě již mohli skončit, a dál bychom se už mohli jen kochat tou nádhernou vyhlídkou a důvěřovat Bohu. My však ještě skončit nemusíme. O budoucnosti se můžeme dozvědět daleko víc.

4, 5. Která biblická proroctví, o nichž jsme zde již uvažovali, mohou podpořit naši důvěru v to, co je před námi?

⁴ Uvažujme o tom, co bylo v předcházejícím článku řečeno o biblických slibech, které se vztahují na nová nebesa a novou zemi. Takový nový systém předpověděl Izajáš a jeho proroctví se splnilo, když se Židé vrátili do své vlasti a obnovili v ní pravé uctívání. (Ezra 1:1–3; 2:1, 2; 3:12, 13) Týkalo se však Izajášovo proroctví jen této skutečnosti? Rozhodně ne! To, co Izajáš předpověděl, se mělo splnit ještě významnějším způsobem ve vzdálené budoucnosti. Co nás vede k tomuto závěru? Poznáváme to ze slov zapsaných ve 2. Petra 3:13 a ve Zjevení 21:1–5. Tyto pasáže poukazují na nová nebesa a novou zemi, které přinesou užitek křesťanům po celém světě.

⁵ Již zde bylo uvedeno, že slovní spojení „nová nebesa a nová země“ je v Bibli použito čtyřikrát. O třech případech jsme zde již uvažovali a dospěli jsme k povzbudivým závěrům. Bible zřetelně předpovídá, že Bůh odstraní ničemnost a další příčiny utrpení a že potom bude lidstvu dále žehnat ve svém slíbeném novém systému.

6. Co je předpověděno ve čtvrtém proroctví, které pojednává o ‚nových nebesích a nové zemi‘?

⁶ Nyní prozkoumejme poslední případ, kdy jsou použita slova „nová nebesa a nová země“, totiž slova u Izajáše 66:22–24: „ ‚Vždyť právě jako přede mnou stojí nová nebesa a nová země, které dělám,‘ je Jehovův výrok ‚tak bude stále stát vaše potomstvo a vaše jméno. A jistě se stane, že od novoluní do novoluní a od sabatu do sabatu bude přicházet všechno tělo, aby se přede mnou klanělo,‘ řekl Jehova. ‚A opravdu vyjdou a pohlédnou na mrtvoly lidí, kteří proti mně přestupovali; vždyť červi na nich, ti nezemřou a jejich oheň nebude uhašen a stanou se něčím odpudivým pro všechno tělo.‘ “

7. Proč bychom měli usuzovat, že jedno ze splnění slov Izajáše 66:22–24 nastane v nadcházejících dnech?

⁷ Jedno uplatnění tohoto proroctví se vztahovalo na Židy, kteří se znovu usadili ve své zemi, ale mělo dojít ještě k dalšímu splnění. To muselo nastat dlouho po napsání druhého Petrova dopisu a knihy Zjevení, protože v nich se poukazuje na budoucí „nové nebe a novou zemi“. Velkolepé a úplné splnění tohoto proroctví můžeme očekávat v novém systému. Uvažujme o některých věcech, na které se můžeme těšit.

8, 9. (a) V jakém smyslu bude Boží lid „stále stát“? (b) Co znamenají prorocká slova, že Jehovovi služebníci budou uctívat „od novoluní do novoluní a od sabatu do sabatu“?

⁸ Ve Zjevení 21:4 bylo ukázáno, že již nebude smrt. Pasáž v 66. kapitole Izajáše tomu odpovídá. Jak vidíme z 22. verše, Jehova ví, že nová nebesa a nová země nebudou jen něčím dočasným, jejich trvání nebude omezené. Dál bude existovat i jeho lid, bude „stále stát“ před ním. To, co Bůh vykonal pro svůj lid až dosud, je potvrzením, že se na tato slova můžeme spolehnout. Praví křesťané čelili zlomyslnému pronásledování, a lidé se dokonce fanaticky snažili je vyhladit. (Jan 16:2; Skutky 8:1) Ale ani velice mocným nepřátelům — jakými byli například římský císař Nero a Adolf Hitler — se nepodařilo vyhladit Boží věrné a oddané služebníky, kteří nesou Jehovovo jméno. Sbor svého lidu Jehova ochránil a my si můžeme být jisti, že jej může nechat stát navždy.

⁹ Podobně i lidé, kteří budou věrní Bohu a budou patřit k nové zemi neboli ke společnosti pravých ctitelů v novém světě, budou stále stát, každý jednotlivě, protože budou čistým způsobem uctívat Stvořitele všech věcí. Nebude to uctívání občasné ani neurčité. Boží zákon, který dostali Izraelité prostřednictvím Mojžíše, vyžadoval, aby určité projevy uctívání byly konány každý měsíc, což bylo vyznačeno novoluním, a každý týden, což bylo vyznačeno sabatním dnem. (3. Mojžíšova 24:5–9; 4. Mojžíšova 10:10; 28:9, 10; 2. Paralipomenon 2:4) U Izajáše 66:23 je tedy poukázáno na to, že uctívání Boha bude pravidelné a bude stále pokračovat, týden po týdnu a měsíc po měsíci. Ateismus a náboženské pokrytectví v té době již nebudou existovat. ‚Všechno tělo bude přicházet, aby se klanělo před Jehovou.‘

10. Proč si můžeme být jisti, že ničemní lidé už nebudou trvale kazit nový svět?

¹⁰ Slova u Izajáše 66:24 nás ujišťují, že pokoj a spravedlnost nové země nikdy nebudou ohroženy. Nebudou na ní působit zkázu žádní ničemní lidé. Vzpomeňme si, že podle 2. Petra 3:7 je před námi ‚den soudu a zničení bezbožných lidí‘. S bezbožnými lidmi bude skoncováno. Nevinní neutrpí žádnou škodu, na rozdíl od toho, k čemu často dochází v lidských válkách, při nichž zahyne mnohem více civilistů než vojáků. Velký Soudce nám zaručuje, že v jeho dni budou zničeni bezbožní.

11. Jaká bude podle Izajášových slov budoucnost každého, kdo se obrátí proti Bohu a jeho uctívání?

¹¹ Spravedliví lidé, kteří zůstanou naživu, se přesvědčí, že Boží prorocké slovo je pravdivé. Verš 24 předpovídá, že „mrtvoly lidí, kteří . . . přestupovali“ proti Jehovovi, budou důkazem jeho soudu. Izajášův názorný způsob vyjadřování by v někom mohl vyvolat pohoršení. Odpovídá však jedné historické skutečnosti. Za hradbami starověkého Jeruzaléma byly skládky odpadků, kam se někdy také dávala těla popravených zločinců, kteří nebyli hodni důstojného pohřbu.a O rychlé zlikvidování odpadků i takových mrtvol se postarali červi a spalující oheň. Je zřejmé, že tímto znázorněním Izajáš poukazuje na to, že Jehovův soud nad přestupníky má konečnou platnost.

Co slíbil

12. Co Izajáš dále ukazuje, pokud jde o život v novém světě?

¹² Zjevení 21:4 nám ukazuje, které věci v budoucím novém systému existovat nebudou. Co však v té době bude existovat? Jaký to bude život? Můžeme o tom získat nějaké spolehlivé informace? Ano. V 65. kapitole Izajáše jsou prorockým způsobem popsány poměry, v nichž budeme žít, jestliže obdržíme Jehovovo schválení, takže budeme smět žít v době, kdy on sám v definitivním smyslu vytvoří tato nová nebesa a tuto novou zemi. Lidé, kterým bude darováno trvalé místo na nové zemi, nebudou stárnout a nebude je čekat neodvratná smrt. O tom nás ujišťují slova u Izajáše 65:20: „Už z toho místa nebude několik dnů starý kojenec ani stařec, který nenaplní své dny; vždyť někdo, ačkoli stoletý, zemře jako pouhý chlapec; a pokud jde o hříšníka, ačkoli bude stoletý, bude na něj svoláno zlo.“

13. Jak nás slova u Izajáše 65:20 ujišťují, že Boží lid bude žít v bezpečí?

¹³ Když se tato slova poprvé splnila na Izajášově lidu, znamenalo to, že pro malé děti byla jejich země bezpečným domovem. Zemi totiž nenapadali žádní nepřátelé, kteří by unášeli kojence nebo připravovali o život muže v nejlepších letech, jako to kdysi udělali Babylóňané. (2. Paralipomenon 36:17, 20 ) V budoucím novém světě budou lidé v bezpečí, nic je nebude ohrožovat a budou se moci radovat ze života. Pokud se někdo rozhodne ke vzpouře proti Bohu, nebude mu dovoleno, aby žil dál. Bůh ho odstraní. Co kdyby vzpurnému hříšníkovi bylo sto let? Zemře „jako pouhý chlapec“ ve srovnání s tím, že mohl žít nekonečně dlouho. (1. Timoteovi 1:19, 20; 2. Timoteovi 2:16–19)

14, 15. Na jaké druhy uspokojující činnosti se můžete těšit podle slov u Izajáše 65:21, 22?

¹⁴ Izajáš se nezabývá tím, jak by svévolný hříšník mohl být odstraněn, ale popisuje naopak životní podmínky v novém světě. Pokuste se představit si, že vy sami v takovém prostředí žijete. Jako první možná ve své představě uvidíte to, co vám je nejbližší. Izajáš se tím zabývá ve verších 21 a 22: „Jistě budou stavět domy a obývat je; a jistě budou sázet vinice a jíst jejich ovoce. Nebudou stavět, a někdo jiný obývat; nebudou sázet, a někdo jiný jíst. Vždyť dny mého lidu budou jako dny stromu; a moji vyvolení budou plně užívat díla svých vlastních rukou.“

¹⁵ Pokud dosud nemáte žádné zkušenosti se stavěním nebo jste se nikdy nezabývali zahradničením, je možné z tohoto proroctví vyvodit, že vás čeká školení. Byli byste však ochotni se učit, kdyby vás vedli schopní instruktoři, možná laskaví sousedé, kteří by vám rádi nabídli pomoc? Izajáš nesděluje, zda váš dům bude mít velká nezasklená okna se žaluziemi, aby vás mohl ovívat tropický vánek, nebo zda bude mít zasklená, přiléhavá okna, z nichž budete mít krásnou vyhlídku, abyste mohli pozorovat proměny ročních období. Postavíte si dům se šikmou střechou, po níž by stékal déšť a sjížděl sníh? Nebo vás bude místní podnebí lákat k tomu, abyste si vybudovali střechu plochou — jaké bývají střechy na Středním východě —, kde byste se mohli s rodinou scházet k příjemnému jídlu a mohli si povídat? (5. Mojžíšova 22:8; Nehemjáš 8:16)

16. Proč můžete očekávat, že nový svět bude neustále přinášet uspokojení?

¹⁶ Takovými detaily se zabývat nemusíme, důležitější je totiž vědět, že budete mít vlastní obydlí. Bude vaše — ne jako dnes, kdy možná těžce pracujete na stavbách, ale užitek z toho pak má někdo jiný. U Izajáše 65:21 se píše také o tom, že budete sázet, a to, co sklidíte, budete jíst. Tato slova zřejmě vystihují všeobecnou situaci. Vaše úsilí vám bude přinášet hluboké uspokojení, budete sklízet plody své práce. Budete to moci dělat po celý život, který bude dlouhý „jako dny stromu“. To skutečně odpovídá popisu, že budou „všechny věci nové“! (Žalm 92:12–14)

17. Který slib bude povzbuzující především pro rodiče?

¹⁷ Jestliže máte děti, pak na vaše srdce jistě zapůsobí slova: „Nebudou se lopotit zbytečně ani nebudou rodit pro rozrušení; protože jsou potomstvem vytvořeným z Jehovových požehnaných a jejich potomci s nimi. A skutečně se stane, že než zavolají, já odpovím; zatímco ještě budou mluvit, já uslyším.“ (Izajáš 65:23, 24) Zakusili jste, jak bolestné je „rodit pro rozrušení“? Nemusíme zde vyjmenovávat všechny ty problémy, s nimiž se děti musí potýkat a jež znepokojují rodiče i jiné lidi. A všichni také jistě známe rodiče, kteří jsou tak zabráni do činnosti ve svém povolání nebo jsou tak zaměstnáni různými aktivitami či zálibami, že se svými dětmi tráví jen málo času. Jehova nás však ubezpečuje, že nás uslyší a bude na naše potřeby reagovat, ano dokonce o nich bude vědět předem.

18. Proč můžete očekávat, že se v novém světě budete moci těšit z přítomnosti zvířat?

¹⁸ Když uvažujete o tom, z čeho byste se mohli v novém světě těšit, představte si scénu, kterou nastiňuje Boží prorocké slovo: „ ‚Vlk a beránek se budou svorně pást a lev bude žrát slámu právě jako býk; a pokud jde o hada, jeho potravou bude prach. Nebudou nijak škodit ani působit zkázu na celé mé svaté hoře,‘ řekl Jehova.“ (Izajáš 65:25) Umělci se pokoušeli tento výjev ztvárnit, ale toto není žádná pomyslná představa vzniklá s určitou mírou umělecké volnosti. Tato situace skutečně nastane. Mezi lidmi zavládne pokoj a stejný pokoj bude mezi lidmi a zvířaty. V dnešní době mnoho přírodovědců a milovníků zvířat tráví ta nejlepší léta svého života tím, že poznávají několik druhů zvířat, a možná dokonce jen jeden druh nebo jedno plemeno. Jen si však představte, co se naproti tomu budete moci naučit vy, až zvířata nebudou mít z člověka strach. Pak se budete moci přiblížit dokonce i k ptákům a drobným živočichům, jejichž přirozeným prostředím je les nebo džungle — ano, budete je moci pozorovat, učit se od nich a mít z nich radost. (Job 12:7–9) A budete to moci dělat bez rizika, nebude vás ohrožovat ani člověk, ani zvíře. Jehova říká: „Nebudou nijak škodit ani působit zkázu na celé mé svaté hoře.“ Ve srovnání s tím, co vidíme a prožíváme dnes, to bude opravdu veliká změna!

19, 20. Proč je na tom dnes Boží lid podstatně jinak než většina lidí?

¹⁹ Ve spojitosti s novým tisíciletím jsou sice všeobecně rozšířené obavy, ale jak zde již bylo uvedeno, přesně předpovídat budoucnost lidé neumějí. Mnozí lidé zkrátka nevědí, co je čeká, jsou zmatení nebo propadají beznaději. Peter Emberley, ředitel jedné kanadské univerzity, napsal: „Mnoho dospělých nakonec stojí před základními otázkami lidské existence. Kdo jsem? O co se vlastně snažím? Jaké dědictví zanechám příští generaci? Když se dostanou do středního věku, usilují o dosažení určitého řádu a smyslu života.“

²⁰ Důvody, jež k tomu mnohé lidi vedou, je možno pochopit. Chtějí se radovat ze života, a proto se možná věnují svým zálibám nebo vzrušujícím formám rekreace. Nevědí však, co přinese budoucnost, a proto se jim zdá, že život nemá význam, řád ani skutečný smysl. Porovnejte to však se svým názorem na život — ve světle toho, o čem jsme zde uvažovali. Víte, že v Jehovových slíbených nových nebesích a na jeho nové zemi se budeme moci kolem sebe rozhlédnout a ze srdce zvolat: ‚Bůh skutečně učinil všechny věci nové!‘ Opravdu se z toho budeme velice radovat.

21. Co mají společného texty u Izajáše 65:25 a Izajáše 11:9?

²¹ Představa, že žijeme v Božím novém světě, není nijak opovážlivá. Bůh nás vybízí, a dokonce na nás naléhá, abychom ho nyní uctívali v pravdě a abychom se stali způsobilými pro život v době, kdy ‚nebudou nijak škodit ani působit zkázu na celé jeho svaté hoře‘. (Izajáš 65:25) Věděli jste však, že podobná slova použil Izajáš už dříve a že se tehdy zmínil o něčem, co je pro nás nezbytné, máme-li se opravdu těšit z nového světa? U Izajáše 11:9 je řečeno: „Nebudou nijak škodit ani působit zkázu na celé mé svaté hoře, protože země jistě bude naplněna poznáním Jehovy, jako vody pokrývají samotné moře.“

22. K jakému rozhodnutí by nás měl podnítit rozbor čtyř biblických proroctví?

²² ‚Poznání Jehovy.‘ Až Bůh učiní všechny věci nové, budou mít obyvatelé země přesné poznání o něm a o jeho vůli. To bude znamenat mnohem víc než jen poznání získané ze živočišné říše. Jde o jeho inspirované Slovo. Zamysleme se například nad tím, kolik jsme se toho dozvěděli jen z těch čtyř proroctví, která pojednávají o ‚nových nebesích a nové zemi‘. (Izajáš 65:17; 66:22; 2. Petra 3:13; Zjevení 21:1) Máte závažný důvod, proč denně číst Bibli. Patří to k vaší každodenní činnosti? Pokud ne, co byste mohli udělat pro to, abyste si každý den přečetli něco ze slov, která nám říká Bůh? Zjistíte, že se pak budete nejen těšit na život v novém světě, ale že získáte větší potěšení už dnes, stejně jako je získal žalmista. (Žalm 1:1, 2)