Existovali skutečně Adam a Eva?

„PRVNÍ muž byl Adam a první žena byla Eva; byli to naši prarodiče.“ Tento názor zastával v roce 1947 „Katechismus pro diecéze ve Francii“, což je základní učebnice pro vyučování francouzských dětí katolické víře.

Ale již o rok později, v roce 1948, bylo ve francouzské, církví autorizované encyklopedii „Catholicisme“ řečeno: „Žádná evoluční nauka, která připouští, že duše byla stvořena Bohem, není v rozporu s Biblí.“ Téhož roku označila Papežská biblická komise zprávu o stvoření z 1. Mojžíšovy jako „populární popis původu lidského rodu“, který je vysvětlen „jednoduchým obrazným jazykem přizpůsobeným inteligenci méně vyvinutých lidí“.

Papež Jan Pavel II. prohlásil v roce 1981 před Papežskou akademií věd: „Bible sama mluví o původu a stavbě vesmíru nikoli jako vědecké pojednání, ale proto, aby objasnila správný vztah člověka k vesmíru.“ A „La Bible de la Liturgie“ (Liturgická Bible), oficiálně uznaná v roce 1976, shrnuje názor mnoha katolických teologů na zprávu o stvoření v 1. Mojžíšově slovy: „Není to ve skutečnosti pravda ani z historického, ani z vědeckého stanoviska.“

I jiné církve, jež tvrdí, že jsou křesťanské, se nechtějí dát předstihnout v podporování evoluční teorie. Alexandre Westphal, který je bývalým profesorem náboženských dějin a biblické teologie na protestantské teologické škole v Montauban ve Francii, prohlásil ve svém „Encyklopedickém biblickém slovníku“ (Dictionnaire Encyclopédique de la Bible), že zpráva z 1. Mojžíšovy o Adamovi a Evě a jejich prvních dvou dětech „nemá být považována za popis událostí, jež se skutečně staly za života čtyř lidí, ale za vyprávění, jež užívá obrazného slohu a základních představ a pojednává o začátcích vztahu lidstva k Bohu“. (1. Mojž. 2:7–4:16) Arcibiskup z Canterbury, který je považován za nejvyššího biskupa anglikánské církve, šel v roce 1949 tak daleko, že řekl: „Křesťanská církev jako celek přijala evoluční teorii jako vědecky opodstatněnou.“

A tak vyšlo ve francouzském týdeníku „L’Express“ kategorické prohlášení, že o příslušnosti člověka k říši zvířat dnes nepochybuje nikdo, „kromě nevzdělanců a několika podivínů“.

Zpráva o stvoření a věda

Je však zpráva o stvoření, která byla po řadu staletí uznávána, nyní hodna opovržení a zavržení? Je pravda, že 1. kniha Mojžíšova neposkytuje žádné vědecké podrobnosti o tom, jak byl stvořen život v rostlinné a živočišné říši, ale všeobecný nárys, který poskytuje, naprosto odpovídá vědeckým skutečnostem.

Bible například ukazuje, že všichni lidé jsou téhož původu, že pocházejí z první lidské dvojice, Adama a Evy. André Langaney, zástupce vedoucího oddělení v pařížském „Muzeu člověka“ (Musèe de l’Homme), řekl ve zvláštním vydání francouzského měsíčníku „Science et Vie“ (Věda a život): „Biologické a historické skutečnosti ukazují, že lidstvo má hluboké společné znaky, které jsou daleko významnější než rozdíly v barvě pokožky nebo ve frekvenci genů Gm–systému [krevní globuliny charakteristické pro určité skupiny populace].“

První kniha Mojžíšova poskytuje také informace o otázkách, které daleko převyšují poznání vědců. Když nositel Nobelovy ceny biolog Franc̩ois Jacob odpovídal na otázku ohledně „nepředstavitelného paradoxu procesu stárnutí“, která mu byla položena pařížským týdeníkem „L’Express“, připustil: „Tomu mechanismu nerozumíme. Je skutečně naprosto paradoxní, že organismus, který se mohl vytvořit sám tak mimořádně komplikovaným procesem, by pak nebyl schopen sám sebe uchovat v dobrém stavu. Skutečnost, že z oplodněné vaječné buňky může vzniknout lidská bytost, je snad nejúžasnější jev, k jakému může na zemi dojít.“

Také podle Bible je svým způsobem paradoxní, že má člověk umírat. Podle zprávy o stvoření v 1. Mojžíšově byl člověk stvořen, aby žil, aby ‚se zachovával v dobrém stavu‘ navždy. To však záviselo na tom, zda bude udržovat dobré vztahy s tím, který jej stvořil. Když se první lidé svévolně vzepřeli jeho požadavkům, zhřešili. Byl to hřích, který měl pro člověka za následek „paradox“ umírání. Hřích v lidech ‚způsobil smrt‘, a Bůh před tím předem varoval. — Řím. 7:13; 1. Mojž. 3:16–19.

Proto není nerozumné věřit biblické zprávě o původu člověka, kterou nacházíme v Bibli. Následující článek přináší důkazy, jež ukazují, že křesťan nemůže odmítnout zprávu o stvoření člověka, aniž vážně ohrozí svou víru v základ křesťanství — v Kristovu obětní smrt. Čti prosím dále.