[Rámeček na straně 56]

Novodobá kritika má nedostatky

Příkladem toho, jak nespolehlivá je novodobá kritika Bible, jsou tyto poznámky Raymonda E. Browna o Janově evangeliu: „Koncem minulého století a v prvních letech našeho století panoval mezi učenci mimořádný skepticismus, pokud jde o toto evangelium. Tvrdilo se, že Janovo evangelium vzniklo velmi pozdě, dokonce až ve druhé polovině druhého století. Panoval názor, že je výplodem helénistického světa, a že je tudíž historicky zcela bezcenné a sotva má co společného s Palestinou doby Ježíše z Nazaretu . . .

Ani jediný z takových názorů nezůstal nedotčen celou řadou neočekávaných archeologických objevů a nalezených písemných materiálů. Tyto objevy nám umožnily vyjádřit rozumné námitky proti kritickým názorům, které se do té doby staly téměř ortodoxními, a poznat, jak křehký je základ, o který se opírala velice skeptická analýza Jana . . .

Datování tohoto evangelia bylo posunuto zpět na konec prvního století nebo na dobu ještě dřívější

Kdy byla napsána?

4. a) Proč je důležité vědět, kdy byly knihy Křesťanských řeckých písem napsány? b) Jaké jsou názory na to, kdy byla Křesťanská řecká písma napsána?

⁴ K tomu, aby vznikly mýty a legendy, je třeba času. Důležitá je tedy otázka, kdy byly tyto knihy napsány. Historik Michael Grant říká, že historické spisy Křesťanských řeckých písem začaly být psány „třicet nebo čtyřicet let po Ježíšově smrti“.⁴ William Foxwell Albright, specialista na biblickou archeologii, citoval závěr, k němuž dospěl C. C. Torrey, totiž že „všechna evangelia byla napsána před rokem 70 po Kr. a že neobsahují nic, co nemohlo být napsáno během dvaceti let po Ukřižování“. Albright sám zastával názor, že psaní těchto knih bylo skončeno „nejpozději kolem roku 80 po Kr.“ Jiní odborníci vyjádřili odhady poněkud odlišné, ale většinou se shodovali na tom, že koncem prvního století již byl „Nový zákon“ dopsán.

5, 6. K jakému závěru bychom měli dojít na základě skutečnosti, že Křesťanská řecká písma byla napsána nedlouho po událostech, které v nich jsou zaznamenány?

⁵ Co to znamená? Albright usuzuje: „Jediné, co můžeme říci, je, že časový úsek dlouhý dvacet až padesát let nestačí k tomu, aby v něm mohlo dojít k nějakému znatelnému porušení vlastního obsahu, a dokonce ani k narušení přesného znění Ježíšových výroků.“⁵ Profesor Gary Habermas dodává: „Evangelia jsou těsně spjata s obdobím, o němž pojednávají, zatímco starověké dějiny často popisují události, které se odehrály o staletí dříve. Novodobí historikové však jsou schopni úspěšně rekonstruovat události dokonce i z těchto dávných dob.“⁶