Přeměňujte se v mysli a buďte osvíceni v srdci
„To říkám a vydávám o tom svědectví v Pánu proto, abyste již dále nechodili, právě jak chodí i národy.“ — EFEZANŮM 4:17.
1. Co pro nás vykonává naše mysl a srdce?
DVA z nejpodivuhodnějších darů, které mají lidé, jsou mysl a srdce. V nich probíhá nesčetně pochodů, a přesto jsou samy o sobě u každého jednotlivce unikátní. Naše osobnost, řeč, chování, city a hodnoty — to vše je hluboce ovlivňováno způsobem činnosti naší mysli a našeho srdce.
2, 3. a) Jak Bible používá výrazy „srdce“ a „mysl“? b) Proč se musíme zajímat o srdce i o mysl?
2 V Bibli se „srdce“ všeobecně uvádí v souvislosti s pohnutkami, city a vnitřním rozpoložením, a „mysl“ v souvislosti s intelektem a myšlenkovými schopnostmi. A přesto se navzájem nevylučují. Mojžíš například nabádal Izraelity: „Přivoláš zpět do svého srdce [„musíš připomenout své mysli“, poznámka pod čarou v Překladu nového světa Svatých písem s odkazy, angl.], že Jehova je pravý Bůh.“ (5. Mojžíšova 4:39) Ježíš řekl znalcům Zákona, kteří proti němu osnovali plány: „Proč si v srdci myslíte ničemné věci?“ — Matouš 9:4; Marek 2:6, 7.
3 To ukazuje, že mezi myslí a srdcem je úzká spojitost. Vzájemně na sebe působí, někdy se ve své činnosti navzájem posilují jako jediné spřežení, a přesto spolu často soupeří v zápase o rozhodující vliv. (Matouš 22:37; srovnej Římanům 7:23.) Máme-li tedy získat Jehovovu přízeň, musíme si být jisti stavem své mysli a svého srdce, ale musíme je také školit, aby spolu pracovaly harmonicky, aby táhly stejným směrem. Musíme být přeměněni v mysli a osvíceni v srdci. — Žalm 119:34; Přísloví 3:1.
‚Jak chodí národy‘
4. Jak Satan ovlivňuje lidskou mysl a srdce a k čemu to vede?
4 Satan je mistrem v podvádění a manipulování. Ví, že k tomu, aby ovládl lidi, musí se zaměřit na jejich mysl a srdce. Již od počátku lidských dějin používá nejrůznějších úskoků, aby dosáhl svého cíle. Proto „celý svět leží v moci toho ničemného“. (1. Jana 5:19) Satan ve skutečnosti ovlivňuje srdce a mysl lidí ve světě tak úspěšně, že Bible takové lidi popisuje jako ‚pokřivenou a převrácenou generaci‘. (Filipanům 2:15) Apoštol Pavel živě popisuje stav srdce a mysli této pokřivené a převrácené generace a jeho slova dnes slouží jako varování pro nás všechny. Přečti si laskavě například pasáž v Efezanům 4:17–19 a porovnej ji s Pavlovými slovy v Římanům 1:21–24.
5. Proč Pavel napsal Efezanům tak důraznou radu?
5 Pochopíme, proč Pavel napsal křesťanům v Efezu tak důrazná slova, když si vzpomeneme, že toto město nechvalně proslulo svým mravním úpadkem a pohanským uctíváním model. Ačkoli Řekové měli věhlasné myslitele a filozofy, přesto se zdá, že řecké vzdělání dalo mnoha lidem větší předpoklady ke špatnému jednání a jejich kultura vedla jedině k tomu, že byli ve svých neřestech ještě rafinovanější. Pavel měl hluboký zájem o spolukřesťany, kteří žili v takovém prostředí. Věděl, že mnozí z nich byli dříve lidmi z národů a „chodili podle systému věcí tohoto světa“. Ale nyní přijali pravdu. Jejich mysl se přeměnila a jejich srdce bylo osvíceno. Pavel především chtěl, aby „chodili hodni povolání“. — Efezanům 2:2; 4:1.
6. Proč bychom se měli zajímat o Pavlova slova?
6 Dnes je situace podobná. Také my žijeme ve světě zdeformovaných hodnot, zhroucené morálky a falešných náboženských zvyků. Mnozí z nás kdysi žili podle systému věcí tohoto světa. Jiní musí být denně ve styku se světskými lidmi. Někdo žije v domácnosti, kde převládá světský duch. Je tedy nutné, abychom pochopili smysl Pavlových slov a měli z jeho rady prospěch.
Neužitečná a zatemnělá mysl
7. Co měl Pavel na mysli, když použil vyjádření ‚neužitečnost jejich mysli‘?
7 Pavel chtěl důrazně podpořit své vybídnutí, aby křesťané „již dále nechodili, právě jak chodí i národy“, a proto se nejprve zmínil o ‚neužitečnosti jejich mysli‘. (Efezanům 4:17) Co to znamená? Slovo přeložené jako „neužitečnost“ v sobě podle překladu The Anchor Bible „zahrnuje prázdnotu, jalovost, marnost, pošetilost, bezúčelnost a nezdar“. Pavel tedy ukazoval, že věhlas a sláva řeckého a římského světa snad vypadaly působivě, ale usilovat o ně bylo skutečně prázdné, pošetilé a bezúčelné. Lidi, kteří se zaměřovali na věhlas a slávu, nečekalo nic jiného než nezdar a zklamání. Stejná zásada platí i na dnešní svět.
8. V jakých ohledech jsou světské snahy neužitečné?
8 Svět má své intelektuály a svou elitu, od níž lidé očekávají odpovědi na takové hluboké otázky, jako je původ a smysl života a osud lidstva. Ale jaké mají tito lidé pochopení o podstatě věcí a jaké vedení nabízejí? Ateismus, agnosticismus, evoluci a řadu dalších matoucích a odporujících si názorů a teorií, které neposkytují o nic víc osvícení než rituály a pověrečné představy minulosti. Jistou míru uspokojení a pocitu seberealizace snad také nabízejí mnohé světské zájmy. Lidé mluví o úspěchu a výsledcích dosažených ve vědě, umění, hudbě, sportu, politice a v dalších oblastech. Vychutnávají své prchavé chvíle slávy. Nicméně dějinné kroniky i záznamy o úspěšných výkonech z dnešní doby jsou plné zapomenutých hrdinů. To vše nepřináší nic víc než prázdnotu, jalovost, marnost, pošetilost, bezúčelnost a nezdar.
9. Na jaké neužitečné cíle se mnozí zaměřují?
9 Mnozí lidé si uvědomují, že takové snahy jsou neužitečné, a proto své úsilí zaměřují na hmotné cíle — hromadí peníze a opatřují si věci, které je možné za peníze koupit — a snaha o dosažení těchto cílů se stává smyslem jejich života. Jsou přesvědčeni, že štěstí pramení z bohatství, majetku a z vyhledávání rozkoší. Nejen, že na to zaměřují mysl, ale jsou také ochotni obětovat všechno — zdraví, rodinu, dokonce i svědomí. K čemu to vede? Pocit naplnění nemají, ale „celí se probodali mnoha bolestmi“. (1. Timoteovi 6:10) Není divu, že Pavel nabádal spolukřesťany, aby přestali chodit, jako chodí národy, protože takové uvažování je neužitečné.
10. Jak jsou světští lidé „myšlenkově ve tmě“?
10 Pavel chtěl ukázat, že svět nemá nic, co by stálo za závist nebo za napodobení, a proto dále řekl, že národy jsou „myšlenkově ve tmě“. (Efezanům 4:18) Jistě, svět opravdu má vzdělance a znalce téměř v každém oboru. Přesto Pavel řekl, že jsou myšlenkově ve tmě. Proč? Jeho poznámky se netýkají jejich duševní kvalifikace nebo schopností. Výraz „mysl“ se také může vztahovat na ústředí lidských vjemů, sídlo chápání, na vnitřního člověka. Lidé jsou ve tmě, protože nemají světlo, které by je vedlo, nemají ve svých snahách smysl pro orientaci. To je vidět na jejich otupeném smyslu pro to, co je správné a co nesprávné. Lidé si snad myslí, že dnešní tolerantní způsob myšlení, podle něhož je všechno dovoleno, je osvícený, ale podle Pavla je takové smýšlení ve skutečnosti zatemnělé. Duchovně tápou v naprosté tmě. — Job 12:25; 17:12; Izajáš 5:20; 59:6–10; 60:2; srovnej Efezanům 1:17, 18.
11. Co je příčinou myšlenkové temnoty ve světě?
11 Jak to, že lidé mohou být v tolika věcech vzdělaní, a dokonce mohou vynikat, a přesto jsou duchovně ve tmě? Pavel nám ve 2. Korinťanům 4:4 odpovídá: „Bůh tohoto systému věcí zaslepil mysl nevěřících, aby ji neprozářilo osvícení slavnou dobrou zprávou o Kristu, který je Božím obrazem.“ Opravdu je drahocenným požehnáním, že ti, kteří přijímají slavnou dobrou zprávu, se přeměnili v mysli a byli osvíceni v srdci!
Nevědomé a necitlivé srdce
12. V jakém ohledu je svět ‚odcizen životu, který patří Bohu‘?
12 Pavel nám chtěl ještě dále pomoci, abychom pochopili, proč se musíme přeměňovat v mysli a být osvíceni v srdci, a proto zaměřil naši pozornost na skutečnost, že svět jedná způsobem, jenž je ‚odcizen životu, který patří Bohu‘. (Efezanům 4:18) Ne, že by již lidé v Boha nevěřili nebo že by se stali zcela bezbožnými. Jeden fejetonista to vyjádřil: „Vymysleme si místo slova bezbožný nějaký nový pojem: méně Boha. Lidé, kteří chtějí méně Boha, chtějí požívat vážnosti pro víru v Boha, a zároveň jej ponechávají v jakési schránce, z níž ho pouštějí jenom v neděli dopoledne, a nikdy mu nedovolí, aby měl vliv na jejich politický světový názor nebo na jejich osobní život mezi jednotlivými nedělemi. Víceméně v Boha věří, ale nemyslí si, že Bůh má mnoho co říci o dnešní společnosti.“ Pavel to ve svém dopise Římanům vyjádřil následovně: „Znali [sice] Boha, ale neoslavovali ho jako Boha ani mu neděkovali.“ (Římanům 1:21) Každý den vidíme lidi, kteří procházejí životem bez jakéhokoli pomyšlení na Boha. Jistě mu nevzdávají žádnou čest ani mu neděkují.
13. Co je ‚život, který patří Bohu‘?
13 Významné je vyjádření ‚život, který patří Bohu‘. Ukazuje se jím dále, jak myšlenková a duchovní tma lidem kazí smysl pro hodnoty. Řecké slovo v tomto textu, jež je přeloženo jako „život“, není bios (z něhož pocházejí slova jako „biologie“, „biografie“), které znamená způsob života neboli životní styl. Je to výraz zoe (z něhož pocházejí slova jako „zoo“, „zoologie“). Znamená „život jako princip, život v absolutním smyslu, život, jaký má Bůh. . . Člověk byl od tohoto života odcizen následkem Adamova pádu,“ jak uvádí Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Vineův výkladový slovník starozákonních a novozákonních slov). Pavel nám tedy řekl, že myšlenková a duchovní tma nejen vedla světské lidi k porušenosti těla, ale také je oddělila od naděje na věčný život, kterou předkládá Bůh. (Galaťanům 6:8) Proč? Pavel uvedl důvody dále.
14. Co je jedním důvodem, proč je svět odcizen životu, který patří Bohu?
14 Nejprve řekl, že je to „kvůli nevědomosti, jež je v nich“. (Efezanům 4:18) Slovní spojení „jež je v nich“ zdůrazňuje, že tato nevědomost není způsobena nedostatkem příležitosti, ale je důsledkem záměrného zamítnutí poznání Boha. Jiné překlady tohoto slovního spojení jsou: „zásadní odmítání poznání o Bohu“ (The Anchor Bible); jsou „bez poznání, protože vůči němu uzavřeli srdce“ (Jeruzalémská Bible, angl.). Odmítají neboli záměrně zavrhují přesné poznání Boha, a proto nemají základ pro získání tohoto druhu života, který Jehova předkládá lidem projevujícím víru v jeho Syna, jenž řekl: „To znamená věčný život, že přijímají poznání o tobě, jediném pravém Bohu, a o tom, kterého jsi vyslal, Ježíši Kristu.“ — Jan 17:3; 1. Timoteovi 6:19.
15. Co přispívá k tomu, že tento svět je odcizen životu, který patří Bohu?
15 Dalším důvodem, proč je svět jako celek odcizen od života, který patří Bohu, je podle Pavla ‚necitelnost jejich srdce‘. (Efezanům 4:18) ‚Necitelnost‘ zde v podstatě znamená, že místo je ztvrdlé tak, jako by bylo pokryté mozoly. Všichni víme, jak vznikne mozol. Kůže je snad nejprve měkká a citlivá, je-li však opětovně vystavována určitému tlaku nebo tření, tvrdne a stává se silnější, a tak se vytváří mozol. Dráždění již není cítit. Podobně se lidé nerodí s tvrdým, mozolnatým srdcem, takže by nutně museli být necitliví vůči Bohu. Protože však člověk žije ve světě a je vystaven jeho duchu, netrvá dlouho, a srdce je jako mozol neboli ztvrdne — pokud není střeženo. Pavel proto varoval: „Dejte si pozor. . ., aby se někdo z vás nezatvrdil podvodnou mocí hříchu.“ (Hebrejcům 3:7–13; Žalm 95:8–10) Opravdu je tedy naléhavé, abychom zůstávali přeměněni v mysli a osvíceni v srdci!
„Nechali za sebou všechen mravní smysl“
16. K čemu vede to, že svět je myšlenkově ve tmě a je odcizen životu, který patří Bohu?
16 Následek takové tmy a takového odcizení shrnují Pavlova další slova: „Nechali za sebou všechen mravní smysl, oddali se nevázanému chování, aby chamtivě páchali kdejakou nečistotu.“ (Efezanům 4:19) Vyjádření „nechali za sebou všechen mravní smysl“ doslova znamená „přestali cítit bolest“, mravní bolest. Takovým se stává mozolnaté, necitlivé srdce. Jakmile přestane pociťovat hryzení svědomí a smysl pro odpovědnost před Bohem, pak již nemá žádné zábrany. Pavel proto řekl, že ‚se oddali‘ nevázanému chování a nečistotě. Je to úmyslný, záměrný krok. ‚Nevázané chování‘, podle užití v Bibli, označuje nestoudný, nestydatý postoj opovrhující zákonem a autoritou. ‚Kdejaká nečistota‘ podobně zahrnuje nejen sexuální zvrácenosti, ale také nemravné věci prováděné ve jménu náboženství, jako například obřady plodnosti a rituály, které se vykonávaly v Artemidině chrámu v Efezu, o čemž Pavlovi čtenáři dobře věděli. — Skutky 19:27, 35.
17. Proč Pavel řekl, že lidé, kteří za sebou nechali všechen mravní smysl, hřeší „chamtivě“?
17 Jako by nespoutaná záliba v nevázaném chování a kdejaké nečistotě nebyla dost špatná, Pavel dodává, že takové osoby jednají „chamtivě“. Když se nějakého hříchu dopustí lidé, kteří ještě mají jistou míru mravního smyslu, snad přinejmenším pocítí výčitky svědomí a usilovně se snaží takový hřích neopakovat. Ale ti, kteří ‚za sebou nechali všechen mravní smysl‘, hřeší „chamtivě“ („a žádají stále víc“, The Anchor Bible). Jeden rozhlasový komentátor to kdysi vyjádřil: „Půjdeš-li si dnes večer zahýřit, zítra večer po tom budeš toužit ještě více.“ Dychtivě se spouštějí po spirále neřesti, až klesnou přímo do hlubin zpustlosti — a nic si z toho nedělají. ‚Vůle národů‘ je zde popsána opravdu přesně! — 1. Petra 4:3, 4.
18. Jak lze souhrnně popsat obraz, který předložil Pavel o myšlenkovém a duchovním stavu světa?
18 V Efezanům 4:17–19 tedy Pavel v pouhých třech verších odhaluje skutečný mravní a duchovní stav světa. Poukazuje na to, že názory a teorie, které prosazují světští myslitelé, a tvrdošíjné úsilí o bohatství a rozkoš jsou naprosto neužitečné. Objasňuje, že svět zabředá kvůli myšlenkové a duchovní tmě do jakéhosi mravního bahna, a proto klesá stále hlouběji. A nakonec, svět zůstává dobrovolně v nevědomosti a v necitelnosti, a proto je od života, který patří Bohu, beznadějně odcizen. Máme jistě pádné důvody, abychom již dále nechodili, právě jako chodí i národy!
19. O jakých podstatných otázkách musíme ještě uvažovat?
19 Skutečnost, že svět je odcizen Jehovovi Bohu, je způsobena tmou v mysli a srdci. Jak tedy můžeme my odstranit veškerou tmu ze své mysli a ze svého srdce? A co bychom měli dělat, abychom dále chodili jako děti světla a zachovali si Boží přízeň? O tom budeme uvažovat v příštím článku.
Můžeš to vysvětlit?
◻ Co Pavla podnítilo k důrazné radě, kterou předložil v Efezanům 4:17–19?
◻ Proč jsou způsoby jednání tohoto světa neužitečné a jsou ve tmě?
◻ Co má znamenat vyjádření „odcizeni životu, který patří Bohu“?
◻ K čemu to vede, jestliže lidé mají zatemnělou mysl a necitlivé srdce?
[Obrázky na straně 9]
Efez nechvalně proslul mravním úpadkem a uctíváním model
1. Římský gladiátor v Efezu
2. Trosky Artemidina chrámu
3. Divadlo v Efezu
4. Efezská Artemis, bohyně plodnosti
[Obrázek na straně 10]
Jaké pochopení o podstatě věcí nabízí elita tohoto světa?
Nero
[Podpisek]
Musei Capitolini, Řím