[Rámeček na straně 26]

KDO BYL ‚POMAZANÝ‘? KDY ASI PŘIŠEL?

Daniel 9:24 (JP): „Sedmdesát týdnů je uděleno tvému lidu.“

◆Co je účelem zmíněného časového období?

„Aby byl učiněn konec hříchu a odpuštěna nepravost a přivedena věčná spravedlnost a zapečetěno vidění a prorok.“ Ze samotných těchto slov se dá očekávat, že je to jedno z nejdůležitějších proroctví Písem.

Daniel 9:26 (JP): „Po šedesáti a dvou týdnech bude pomazaný [„Mesiáš“, hebrejsky Mašiach] odříznut a více již nebude.“ Povšimněte si, že k odříznutí Mesiáše, neboli k jeho smrti, dojde před zničením druhého chrámu v roce 70 n. l., jak verš říká dále: „A lid knížete, který přijde, zničí město a svatyni.“

◆Jak rozumějí uvedenému proroctví židovští komentátoři?

Mezi židovskými komentátory není žádný předepsaný, přijatý výklad tohoto proroctví. Někteří se snaží uplatnit jeho části na návrat z babylónského vyhnanství (537 př. n. l.), jiní je vztahují na období vzpoury Makabejců proti helenizujícím vlivům (168–165 př. n. l.), další na zničení druhého chrámu Římany v roce 70 n. l., zatímco ještě jiní vztahují části proroctví na příchod Mesiáše, který teprve očekávají.

Všeobecně lze říci, že současné židovské výklady jsou nedostatečné ze dvou základních důvodů:

1. Mají sklon snižovat důležitost proroctví, naprosto ignorují záměr, který je v něm vyjádřený, totiž ukončit hřích a nepravost a ustanovit věčnou spravedlnost.

2. Žádné z těchto běžných vysvětlení neodpovídá nějakému rozumnému časovému výpočtu, což byl hlavní účel toho, proč Daniel dostal toto proroctví v podobě, ze které se dalo poznat, kdy nastane splnění. — Srovnej Daniela 9:2.

◆Existuje vysvětlení, které je v souladu jak s jeho vyjádřeným záměrem, tak s historickými skutečnostmi?

Povšimněte si následujícího:

Sedmdesát týdnů: Židovští komentátoři téměř jednoznačně chápou, že to znamená týdny let, jinými slovy, 490 let. To je v souladu s biblickým prorockým počítáním ‚roku za každý den‘. — 4. Mojžíšova 14:34; 3. Mojžíšova 25:8; Ezekiel 4:6.