V Hebrejských písmech se často vyskytuje slovo ʼAdho·naiʹ, a výraz ʼAdho·naiʹ Jehwihʹ je zde uveden 285krát. ʼAdho·naiʹ je tvar množného čísla slova ʼa·dhónʹ, které znamená „pán; panovník“. Množné číslo ʼadho·nimʹ může znamenat „pánové“, „panovníci“, a označuje tedy prostě větší počet těchto osob. Výraz ʼAdho·naiʹ bez jakékoli další přípony se však v Písmu používá vždy ve spojitosti s Bohem, přičemž zde použité množné číslo vyjadřuje vznešenost nebo majestát. Převážnou většinou se překládá slovem „Pán“. Pokud je použito s Božím jménem (ʼAdho·naiʹ Jehwihʹ), jako je to v Žalmu 73:28, překládá se toto spojení například výrazy ‚Pán Bůh‘ (ČB, ČB-Al [72:28]), ‚Panovník Hospodin‘ (KB, EP), ‚Hospodin, Bůh‘ (ČB-Hč [72:28]), ‚Jahve, Adónaj‘ (Šr) nebo ‚Svrchovaný Pán Jehova‘ (NS).

Hebrejské a řecké texty tedy sice neobsahují samostatné slovo s významem „svrchovaný“, ale pokud jsou v Písmu výrazy ʼAdho·naiʹ a de·spoʹtes použity na Jehovu Boha, je v nich tento smysl obsažen a tyto výrazy označují znamenitost jeho panství.

Jehovova svrchovanost. Jehova Bůh je Svrchovaný Panovník vesmíru („svrchovaný panovník světa“, Ža 47:9, Mo) proto, že je Stvořitel, Bůh, a také proto, že jako Všemohoucí je všemu nadřazen. (1Mo 17:1; 2Mo 6:3; Zj 16:14) Je Majitelem všeho, je Zdrojem veškeré autority a moci, Nejvyšším vládnoucím Panovníkem. (Ža 24:1; Iz 40:21–23; Zj 4:11; 11:15) Žalmista o něm zpíval: „Sám Jehova pevně založil svůj trůn až v nebesích; a nade vším si udrželo nadvládu jeho vlastní kralování.“ (Ža 103:19; 145:13) Když se Ježíšovi učedníci modlili, oslovili Boha takto: „Svrchovaný Pane, ty jsi Ten, kdo učinil nebe a zemi.“ (Sk 4:24, NS; „Vládce“, ŠK) Pro izraelský národ byl Bůh představitelem všech tří odvětví státní moci, totiž moci soudní, zákonodárné a výkonné. Prorok Izajáš řekl: „Jehova je náš Soudce, Jehova je Ten, kdo nám dává ustanovení, Jehova je náš Král; on nás zachrání.“ (Iz 33:22) Vynikající popis Boha jakožto Svrchovaného Panovníka nám poskytuje Mojžíš v 5. Mojžíšově 10:17.