JEHOVA JE NAŠE SPRAVEDLNOST

Tento výraz je přeložen ze dvou slov Jehwahʹ Cidh·qeʹnu a vyskytuje se u Jeremjáše 23:6 a 33:16.

Jeremjáš 23:5, 6 obsahuje mesiášské proroctví popisující budoucího krále, který přijde z Davidova rodu a bude „v zemi vykonávat právo a spravedlnost“. Panuje jako Boží představitel (podobně jako David a jiní muži seděli „na Jehovově trůnu“ jako Boží pomazaní králové; 1Pa 29:23), a proto proroctví říká: „To je jeho jméno, kterým bude nazýván: Jehova je naše spravedlnost.“ Tvrdí se, že podle těchto slov je Mesiáš Ježíš totožný s Jehovou a že oba jsou jedním Bohem. Tento názor však je zcela neopodstatněný, což je patrné z toho, že podobné mesiášské proroctví uvedené u Jeremjáše 33:14–16 uplatňuje stejný výraz na Jeruzalém: „A takto bude nazván: Jehova je naše spravedlnost.“ V obou případech je z tohoto vyjádření patrné, že Boží jméno, uvedené jak ve spojitosti se slíbeným králem, tak i s jeho vyvoleným hlavním městem, je zárukou jejich spravedlnosti. Právo a spravedlnost, jež z těchto zdrojů vycházejí nebo jsou jimi projevovány, jsou výsledkem plné oddanosti Jehovovi a jeho vůli a přinášejí Jehovovo požehnání a vedení.