15. Jaké zrození je předpověděno a jak se to plní v roce 537 př. n. l.?

¹⁵ Tato obnova je vhodně popsána v následujících verších Izajášova proroctví: „Než začala upadat do porodních bolestí, porodila. Než na ni mohly přijít bolestivé porodní křeče, dokonce ze sebe vydala dítě mužského rodu. Kdo slyšel o něčem takovém? Kdo viděl takové věci? Narodí se země v porodních bolestech za jeden den? Nebo se najednou zrodí národ? Sion totiž upadl do porodních bolestí a rovněž porodil své syny.“ (Izajáš 66:7, 8)

16. Co v novodobém splnění Izajáše 66:7, 8 znázorňuje Sion a jak došlo ke znovuzrození jeho potomků?

¹⁶ V novodobém splnění představuje Sion Jehovovu nebeskou „ženu“, Jehovovu nebeskou organizaci duchovních bytostí. V roce 1919 se tato „žena“ radovala, když zažila, jak se její pomazaní synové zrodili na zemi jakožto organizovaný lid, „národ“. Toto znovuzrození bylo rychlé a náhlé.c Za pouhých několik měsíců tak pomazaní jako skupina vyšli ze stavu nečinnosti podobajícího se smrti a začali naplno, aktivně žít ve své ‚zemi‘, tedy v Bohem dané sféře duchovní činnosti. (Zjevení 11:8–12) Na podzim roku 1919 dokonce oznámili, že bude vydáván nový časopis, který doplní Strážnou věž. Tato nová publikace, jejíž název byl Zlatý věk (nyní Probuďte se!), byla dokladem toho, že Boží lid byl oživen a znovu zorganizován pro službu.

17. Jak Jehova svůj lid ujišťuje, že nic nemůže zabránit tomu, aby vykonal svůj záměr v souvislosti s duchovním Izraelem?

¹⁷ Tomuto duchovnímu znovuzrození nemohla zabránit žádná síla ve vesmíru. Další verš to jasně říká: „‚Pokud jde o mne, způsobím protržení a nezpůsobím zrození?‘ říká Jehova. ‚Nebo působím rození a ve skutečnosti způsobím uzavření?‘ řekl tvůj Bůh.“ (Izajáš 66:9) Když už zrození jednou začalo, rozhodně se dovrší. Stejné to bylo i se znovuzrozením duchovního Izraele. Když už jednou začalo, nebylo možné ho zastavit. Je pravda, že mu byl kladen odpor a že v budoucnosti bude odpor pravděpodobně ještě větší. Pouze Jehova však může zastavit to, co sám začne, nicméně to nikdy nedělá. Jak ale Jehova jedná se svým oživeným lidem?

Jehovova něžná péče

18, 19. (a) Jaké něžné přirovnání Jehova používá a jak se vztahuje na jeho lid ve vyhnanství? (b) Jak má pomazaný ostatek v dnešní době užitek z láskyplného vyživování a péče?

¹⁸ Následující čtyři verše popisují dojemný obraz Jehovovy něžné péče. Izajáš nejprve říká: „Radujte se s Jeruzalémem a mějte s ním radost, všichni, kdo ho milujete. Velice s ním jásejte, všichni, kdo nad ním stále truchlíte; protože budete sát a jistě dosáhnete nasycení z prsu plné útěchy od něho; protože budete srkat a zakusíte největší potěšení z bradavky jeho slávy.“ (Izajáš 66:10, 11) Jehova zde používá přirovnání k ženě, která kojí své dítě. Pocítí-li kojenec svíravý hlad, neodbytně pláče. Když je však přinesen k prsu své matky, aby dostal najíst, jeho žal se mění v radost a uspokojení.

¹⁹ I duchovní Izrael zažil požehnání v podobě bohaté výživy po obnově v roce 1919. Od té doby stále dochází k přísunu duchovní potravy, která je rozdělována prostřednictvím ‚věrného a rozvážného otroka‘. (Matouš 24:45–47) Je to období, kdy pomazaný ostatek pociťuje útěchu a radost. Tím však požehnání nekončí.