Rychlá a náhlá obnova

13. Co v původním splnění znamená to, že „z města zaznívá vřava“?

¹³ Izajáš prorokuje: „Z města zaznívá vřava, zvuk z chrámu! Je to zvuk toho, jak Jehova oplácí svým nepřátelům, co je zasloužené.“ (Izajáš 66:6)

14. (a) Co Malachiáš předpověděl v souvislosti s tím, že Jehova přijde do svého chrámu? (b) K čemu podle Ezekielova proroctví vedlo to, že Jehova přišel do svého chrámu? (c) Kdy Jehova a Ježíš vykonali prohlídku duchovního chrámu a jaký vliv to mělo na ty, kdo tvrdili, že reprezentují čisté uctívání?

¹⁴ Tato slova z knihy Izajáš jsou v souladu s dvěma dalšími prorockými výroky. Jeden je zapsán u Ezekiela 43:4, 6–9 a druhý u Malachiáše 3:1–5. Jak Ezekiel, tak i Malachiáš předpovídají dobu, kdy Jehova Bůh přijde do svého chrámu. Malachiášovo proroctví ukazuje, že Jehova přichází, aby vykonal prohlídku svého domu čistého uctívání a aby jednal jako Přečišťovač, který zavrhne ty, kdo ho špatně reprezentují. Ezekielovo vidění popisuje Jehovu, jak vstupuje do chrámu a požaduje, aby byly odstraněny všechny stopy nemravnosti a modlářství.b V novodobém splnění těchto proroctví se v duchovním ohledu odehrály v roce 1918 významné události související s uctíváním Jehovy. Jehova a Ježíš zjevně vykonali prohlídku všech těch, kdo tvrdili, že reprezentují čisté uctívání. Tato prohlídka vedla ke konečnému zavržení zkaženého křesťanstva. Pro Kristovy pomazané následovníky znamenala krátké období přečišťování, po kterém v roce 1919 následovala rychlá duchovní obnova. (1. Petra 4:17)

15. Jaké zrození je předpověděno a jak se to plní v roce 537 př. n. l.?

¹⁵ Tato obnova je vhodně popsána v následujících verších Izajášova proroctví: „Než začala upadat do porodních bolestí, porodila. Než na ni mohly přijít bolestivé porodní křeče, dokonce ze sebe vydala dítě mužského rodu. Kdo slyšel o něčem takovém? Kdo viděl takové věci? Narodí se země v porodních bolestech za jeden den? Nebo se najednou zrodí národ? Sion totiž upadl do porodních bolestí a rovněž porodil své syny.“ (Izajáš 66:7, 8)

16. Co v novodobém splnění Izajáše 66:7, 8 znázorňuje Sion a jak došlo ke znovuzrození jeho potomků?

¹⁶ V novodobém splnění představuje Sion Jehovovu nebeskou „ženu“, Jehovovu nebeskou organizaci duchovních bytostí. V roce 1919 se tato „žena“ radovala, když zažila, jak se její pomazaní synové zrodili na zemi jakožto organizovaný lid, „národ“. Toto znovuzrození bylo rychlé a náhlé.c Za pouhých několik měsíců tak pomazaní jako skupina vyšli ze stavu nečinnosti podobajícího se smrti a začali naplno, aktivně žít ve své ‚zemi‘, tedy v Bohem dané sféře duchovní činnosti. (Zjevení 11:8–12) Na podzim roku 1919 dokonce oznámili, že bude vydáván nový časopis, který doplní Strážnou věž. Tato nová publikace, jejíž název byl Zlatý věk (nyní Probuďte se!), byla dokladem toho, že Boží lid byl oživen a znovu zorganizován pro službu.

17. Jak Jehova svůj lid ujišťuje, že nic nemůže zabránit tomu, aby vykonal svůj záměr v souvislosti s duchovním Izraelem?

¹⁷ Tomuto duchovnímu znovuzrození nemohla zabránit žádná síla ve vesmíru. Další verš to jasně říká: „‚Pokud jde o mne, způsobím protržení a nezpůsobím zrození?‘ říká Jehova. ‚Nebo působím rození a ve skutečnosti způsobím uzavření?‘ řekl tvůj Bůh.“ (Izajáš 66:9) Když už zrození jednou začalo, rozhodně se dovrší. Stejné to bylo i se znovuzrozením duchovního Izraele. Když už jednou začalo, nebylo možné ho zastavit. Je pravda, že mu byl kladen odpor a že v budoucnosti bude odpor pravděpodobně ještě větší. Pouze Jehova však může zastavit to, co sám začne, nicméně to nikdy nedělá. Jak ale Jehova jedná se svým oživeným lidem?

Jehovova něžná péče

18, 19. (a) Jaké něžné přirovnání Jehova používá a jak se vztahuje na jeho lid ve vyhnanství? (b) Jak má pomazaný ostatek v dnešní době užitek z láskyplného vyživování a péče?

¹⁸ Následující čtyři verše popisují dojemný obraz Jehovovy něžné péče. Izajáš nejprve říká: „Radujte se s Jeruzalémem a mějte s ním radost, všichni, kdo ho milujete. Velice s ním jásejte, všichni, kdo nad ním stále truchlíte; protože budete sát a jistě dosáhnete nasycení z prsu plné útěchy od něho; protože budete srkat a zakusíte největší potěšení z bradavky jeho slávy.“ (Izajáš 66:10, 11) Jehova zde používá přirovnání k ženě, která kojí své dítě. Pocítí-li kojenec svíravý hlad, neodbytně pláče. Když je však přinesen k prsu své matky, aby dostal najíst, jeho žal se mění v radost a uspokojení.

¹⁹ I duchovní Izrael zažil požehnání v podobě bohaté výživy po obnově v roce 1919. Od té doby stále dochází k přísunu duchovní potravy, která je rozdělována prostřednictvím ‚věrného a rozvážného otroka‘. (Matouš 24:45–47) Je to období, kdy pomazaný ostatek pociťuje útěchu a radost. Tím však požehnání nekončí.

20. Jak Jeruzalém zažil požehnání v podobě ‚zaplavující bystřiny‘, a to jednak ve starověku, a jednak v dnešní době?

²⁰ Proroctví pokračuje: „Tak ... řekl Jehova: ‚Hle, rozšiřuji k němu pokoj právě jako řeku a slávu národů právě jako zaplavující bystřinu, a jistě budete sát. Budete nošeni u boku a budete laskáni na kolenou.‘“ (Izajáš 66:12) Zde je představa kojení spojena s popisem bohatého přílivu požehnání — s ‚řekou‘ a ‚zaplavující bystřinou‘.

K daleko většímu splnění však došlo v naší době, když se „velký zástup ... ze všech národů a kmenů a lidí a jazyků“ — opravdu zaplavující bystřina lidí — připojil k ostatku duchovních Židů. (Zjevení 7:9; Zecharjáš 8:23)

23. Popište, jaké štěstí bude prožívat Jehovův obnovený lid.

²³ Jehova svou lásku projevuje svým jednáním. Pokračuje tedy: „Jistě uvidíte a vaše srdce určitě zajásá a vaše kosti, ty vyraší právě jako hebká tráva. A Jehovovu ruku jistě poznají jeho sluhové, on však skutečně otevřeně odsoudí své nepřátele.“ (Izajáš 66:14) Jistý znalec hebrejské gramatiky se domnívá, že slovní obrat „jistě uvidíte“ naznačuje, že ať se vracející se vyhnanci podívají ve své obnovené zemi kamkoli, „radost zasáhne jejich oči“. Židé skutečně budou jásat a budou nevýslovně nadšeni tím, že byli přivedeni zpět do své milované vlasti. Budou se cítit omlazeni, jako by jejich kosti znovu zesílily a byly oživeny jako tráva na jaře. Všichni budou vědět, že tento požehnaný stav nastal ne díky lidskému úsilí, ale ‚Jehovovou rukou‘.

24. (a) K jakému závěru docházíte, když uvažujete o událostech, které ovlivňují Jehovův lid v dnešní době? (b) K čemu bychom měli být rozhodnuti?

²⁴ Uznáváte, že Jehovova ruka dnes působí uprostřed Božího lidu? Žádný člověk by nemohl uskutečnit obnovu čistého uctívání. Žádný člověk by nemohl způsobit, aby se proud milionů lidí ze všech národů připojil k věrnému ostatku v jeho duchovní zemi. Něco takového může udělat pouze Jehova Bůh. Tyto projevy Jehovovy lásky jsou pro nás důvodem k nesmírné radosti. Kéž Jehovovu lásku nikdy nebereme jako samozřejmost. Dále se ‚chvějme před Božím slovem‘. Buďme rozhodnuti, že budeme žít podle biblických zásad a budeme se těšit ze služby pro Jehovu.