SOUDCI (KNIHA)
Tato biblická kniha v podstatě zahrnuje období asi 330 let mezi dobytím Kanaánu Izraelity a začátkem monarchie. Izraelité byli již dříve varováni, že pokud neuposlechnou Boží příkaz a nevyženou původní obyvatele ze země, povede to k tomu, že přijmou zkažené náboženské zvyklosti Kananejců. To nakonec vyvolá Jehovovu nelibost, a Jehova je zanechá napospas jejich nepřátelům. (2Mo 23:32, 33; 34:11–17; 4Mo 33:55; 5Mo 7:2–5) Z historické zprávy v knize Soudci je vidět, že to, před čím byli Izraelité varováni, se uskutečnilo. Kniha se však příliš nezabývá popisem nevěrnosti Izraelitů a jejich následným útlakem od cizích národů, ale především vypráví o hrdinských činech soudců a o situacích, kdy Jehova Izraelity zázračným způsobem osvobodil. Především je zde tedy zdůrazňována Jehovova schopnost zachraňovat a další jeho vlastnosti, například trpělivost, milosrdenství, nezasloužená laskavost a smysl pro právo. Soudci zde vystupují jako vynikající příklady lidí projevujících víru. (Heb 11:32–34, 39, 40)
Uspořádání. Kniha Soudci je spojena s předcházející biblickou knihou úvodními slovy: „A po Jozuově smrti.“ Některé z událostí, které jsou zde popsány, se však nepochybně odehrály dříve, než zemřel Jozue. Například v Soudcích 2:6 čteme: „Když Jozue poslal lid pryč, izraelští synové tedy odešli, každý ke svému dědictví, aby vzali do vlastnictví zemi.“ Zdá se tedy, že Soudci 1:1–3:6 jsou určitým úvodem, v němž pisatel popsal události z doby před Jozuovou smrtí a po ní, aby tak následující zprávě dodal historické pozadí. Část od 3. kapitoly 7. verše až do konce 16. kapitoly v zásadě zaznamenává události v chronologickém pořadí a popisuje činnost 12 soudců (nepočítaje Deboru); začíná Otnielem a končí Samsonem. Poslední část knihy Soudci by se dala označit jako dodatek a pojednává o událostech z mnohem dřívějšího období než z doby Samsonovy soudcovské činnosti. Dobytí Lajiše Danovci se mohlo logicky odehrát před smrtí Jozua. (Srovnej Joz 19:47; Sd 18:27–29.) K masovému sexuálnímu zločinu, kterého se dopustili muži z Gibeje, a k následným událostem, jež vedly téměř k vyhlazení kmene Benjamín, došlo pravděpodobně už za několik let po smrti Jozua. (Sd 19:1–21:25; Joz 24:31) V tom případě mohli mít Benjamínovci dost času, aby se do doby Davidovy vlády jejich počet zvýšil z asi 600 mužů (Sd 20:47) na téměř 60 000 válečníků. (1Pa 7:6–12)
Pisatel a doba psaní. To, kdy byla kniha Soudci napsána, se dá zjistit na základě určitých vnitřních důkazů. Byla sestavena v době, kdy nad Izraelem panoval král. Jinak by totiž pisatel nepoukazoval na minulost, když napsal: „V těch dnech nebyl v Izraeli žádný král.“ (Sd 17:6; 18:1; 19:1; 21:25) Byla však napsána v době, kdy Jebusejci ještě bydleli v Jeruzalémě. (Sd 1:21) V roce 1070 př. n. l. David dobyl „pevnost Sion“ (část Jeruzaléma), kterou obývali Jebusejci, a přemístil tam hlavní město (2Sa 5:6–9). Kniha Soudci musela být sepsána před tímto datem, pravděpodobně za vlády Saula. Hlavním zastáncem pravého uctívání byl tehdy Samuel, a protože to byl Jehovův prorok, logicky byl také pisatelem této knihy.
Věrohodnost. Je zcela nepochybné, že kniha Soudci je právem zařazena do biblického kánonu. Tato kniha je napsána otevřeně a upřímně a neskrývá těžké hříchy Izraele. V celé knize je vzdávána čest a sláva skutečnému Osvoboditeli Izraele, Jehovovi Bohu, a ne lidským soudcům. Je v ní ukázáno, že soudci byli posilováni Božím duchem (Sd 3:9, 10; 6:34; 11:29; 13:24, 25; 14:6, 19; 15:14, 18; 16:20, 28–30) a že sami považovali za Soudce (11:27) a Krále (8:23) Jehovu. O událostech zaznamenaných v této knize jsou zmínky i v jiných inspirovaných biblických knihách. (1Sa 12:9–11; 2Sa 11:21; Ža 83:9–12; Iz 9:4; 10:26; Heb 11:32–34)
[Rámeček na straně 722]
DŮLEŽITÉ MYŠLENKY Z KNIHY SOUDCI
Poutavá zpráva o tom, jak Jehova prostřednictvím soudců opakovaně osvobozoval izraelský národ, když Izraelité odložili modlářské zvyklosti a upřímně ho prosili o pomoc
Tato kniha, kterou pravděpodobně napsal Samuel, zahrnuje asi 330 let mezi dobytím Kanaánu a začátkem monarchie
Historické pozadí poměrů panujících v době soudců (1:1–3:6)
Po smrti Jozua izraelské kmeny nevyhnaly zbývající obyvatele Kanaánu ze země
Naopak, s těmito pohany vstupují do manželství a jsou polapeni do osidel jejich falešného náboženství
Jehova zanechává Izraelity v rukou jejich nepřátel, ale čas od času vzbuzuje soudce, aby je osvobodili
Izraelité jsou osvobozováni od útlaku, když opouštějí falešné uctívání a volají o pomoc k Jehovovi (3:7–16:31)
Otniel osvobozuje Izraelity od útlaku, když je osm let držel v područí mezopotamský král Kušan-rišatajim
Osmnáctiletá nadvláda moabského krále Eglona končí, když je Eglon zabit Ehudem, který pak svolává Izraelity k boji a podmaňuje Moabce
Šamgar sám bez cizí pomoci sráží 600 Filištínů a tak zachraňuje Izrael
Barak, který je povzbuzován prorokyní Deborou, poráží Jabina; tím končí 20leté období, po které Jabin utlačoval Izrael; Sisera, velitel Jabinova vojska, je zabit manželkou Kenity Chebera, Jael; Debora a Barak připomínají toto vítězství oslavnou písní
Gideon je pověřen, aby osvobodil Izraelity od Midianitů, kteří Izrael znepokojovali sedm let; Jehova umožňuje Gideonovi dosáhnout vítězství, ale nejprve snižuje počet Gideonových bojovníků na pouhých 300 mužů; Gideon později odmítá ujmout se kralování
Tola soudí Izraelity 23 let a Jair je soudí 22 let
Izraelité trpí pod útlakem Ammonitů; Jehova je osvobozuje prostřednictvím Jefty, který později plní svůj slavnostní slib, vzdává se svého jediného dítěte, své dcery, a dává ji k dispozici pro službu Jehovovi
Ibcan, Elon a Abdon soudí Izrael dohromady celkem asi 25 let
Jehova dává Samsonovi nesmírnou sílu a používá ho k tomu, aby Izraelity vyprostil ze 40leté nadvlády Filištínů; Samsonovo zasnoubení s Filištínkou z Timnahu mu poskytuje příležitost k boji proti Filištínům; je zrazen Delilou a to nakonec vede k tomu, že při své smrti zabíjí více Filištínů, než jich zabil během svého života
Další nepříjemné situace, které vznikaly v době soudců (17:1–21:25)
Micheáš z kmene Efrajim si ve svém domě postaví sochu a pozve jednoho mladého Levitu, aby mu sloužil jako kněz
K Micheášovu domu přicházejí jistí Danovci a později mu ukradnou modloslužebné předměty; také odvedou Levitu, aby se stal jejich knězem
Muži z města Gibea v Benjamínovi se dopustí hromadného sexuálního zločinu na konkubíně jednoho Levity; kmen Benjamín provinilce nevydal k potrestání, a proto ostatní kmeny proti Benjamínovi podnikají trestnou výpravu; tento kmen je téměř vyhlazen