Kapitola 14

Nádhera Jehovova nebeského trůnu

Vidění 2 — Zjevení 4:1–5:14

Námět: Bázeň vzbuzující události před Božím soudním trůnem.

Doba splňování: Toto vidění poukazuje na události, k nimž dochází od roku 1914 až do konce tisíciletí a ještě dále, až bude všechno tvorstvo v nebi i na zemi chválit Jehovu. — Zjevení 5:13.

1. Proč bychom měli mít hluboký zájem o vidění, o které se s námi Jan dělí?

JAN se s námi začíná dělit o další vzrušující vidění. Inspirací je stále ještě v Pánově dnu. Věci, které popisuje, mají tedy hluboký význam pro nás, kteří opravdu v tom dni žijeme. Prostřednictvím těchto vidění zvedá Jehova závoj neviditelnosti z toho, co je v nebesích skutečností, a ukazuje nám svůj vlastní náhled na své soudy, které mají být vykonány na zemi. A navíc nám tato zjevení pomáhají poznat, jaké zaujímáme místo v Jehovově předsevzetí bez ohledu na to, zda máme nebeskou naději, nebo naději pozemskou. Všichni bychom se proto měli dále hluboce zajímat o Janův výrok: „Šťastný je ten, kdo nahlas čte, a ti, kteří slyší slova tohoto proroctví, a kteří zachovávají to, co je v něm napsáno.“ — Zjevení 1:3.

2. Co nyní Jan prožívá?

² Jan dále vidí věci, které předčí vše, co dnes člověk může sledovat pomocí videa. Píše: „Potom jsem viděl, a pohleďme, otevřené dveře v nebi, a první hlas, který jsem slyšel, byl jako hlas trubky a mluvil se mnou a řekl: ‚Vystup sem nahoru a ukáži ti, co se stane.‘“ (Zjevení 4:1) Jan proniká ve vidění do Jehovovy přítomnosti v neviditelných nebesích, vysoko nad fyzický vnější prostor, který zkoumají astronauti, a dokonce i vysoko nad galaxie hmotného vesmíru. Jan jako by vstupoval otevřenými dveřmi a je pozván, aby se kochal pohledem na vzrušující panoráma nejvyšších duchovních nebes, kde sedí na trůnu sám Jehova. (Žalm 11:4; Izajáš 66:1) Jaká přednost to je!

3. Co připomíná hlas, jenž byl „jako hlas trubky“, a kdo je bezpochyby jeho původcem?

³ Bible neříká nic bližšího o tomto ‚prvním hlasu‘. Jako silný hlas Ježíšův, který bylo slyšet předtím, zní podobně jako zvuk velitelské trubky. (Zjevení 1:10, 11) Připomíná pronikavý zvuk rohu, který byl znamením Jehovovy přítomnosti na hoře Sinaj. (2. Mojžíšova 19:18–20) Majestátním původcem této výzvy je bezpochyby Jehova. (Zjevení 1:1) Otevřel dveře, aby mohl Jan ve vidění vstoupit do nejsvětějšího místa v celé ohromné říši Jehovovy svrchovanosti.

Jehovova oslňující přítomnost

4. a) Jaký význam má Janovo vidění pro pomazané křesťany? b) Jaký význam má vidění pro ty, kteří doufají, že budou žít věčně na zemi?

⁴ Co Jan vidí? Naslouchej, co nám říká o svém úžasném zážitku: „Potom jsem se okamžitě ocitl v moci ducha: A pohleďme, na svém místě v nebi byl trůn a na trůnu někdo sedí.“ (Zjevení 4:2) V okamžiku je Jan přenesen Boží činnou silou až k samotnému Jehovovu trůnu. Jak vzrušující zážitek je to pro Jana! Předem je mu poskytnut oslnivý pohled do těch nebes, v nichž má on a jiní pomazaní křesťané vyhraženo ‚neporušitelné a neposkvrněné a nevadnoucí dědictví‘. (1. Petra 1:3–5; Filipanům 3:20) Pro ty, kteří mají naději na věčný život na zemi, má Janovo vidění také hluboký význam. Pomáhá jim pochopit nádheru Jehovovy přítomnosti a jeho nebeského vládního uspořádání, kterého Jehova použije k souzení národů a potom k vládě nad životem lidí na zemi. Jehova je skutečně Bohem nesrovnatelné organizace.

5. Jakou skutečnost, jež byla symbolizována víkem truhly smlouvy, vidí Jan?

⁵ Mnohé z toho, co Jan pozoruje v nebesích, má podobné charakteristické znaky jako svatostánek v pustině. Ten byl vybudován pro Izraelity asi o 1 600 let dříve jako svatyně pravého uctívání. Ve svatyni svatých tohoto svatostánku byla truhla smlouvy, a právě z místa nad pevným zlatým víkem této truhly mluvíval sám Jehova. (2. Mojžíšova 25:17–22; Hebrejcům 9:5) Víko truhly tedy sloužilo jako symbol Jehovova trůnu. Jan nyní vidí skutečnost, která byla znázorněna tímto symbolem: samotného Svrchovaného Pána Jehovu sedícího v úžasné nádheře na svém vyvýšeném nebeském trůnu.

6. Jaký dojem o Jehovovi nám sděluje Jan a proč je výstižný?

⁶ Na rozdíl od dřívějších proroků, kteří měli vidění Jehovova trůnu, Jan nyní nepopisuje podrobně toho Svatého, který na něm sedí. (Izajáš 6:1–3; Ezekiel 1:26, 27; Daniel 7:9, 10) Jan nám však sděluje svůj dojem, jaký měl při pohledu na toho, který seděl na trůnu, a říká: „A ten, který sedí, je vzhledem jako jaspis a červeně zbarvený drahokam, a kolem dokola trůnu je duha, vzhledem jako smaragd.“ (Zjevení 4:3) To je opravdu nesrovnatelná nádhera. Jan vnímá vznešenou, jiskřivou nádheru podobnou nádheře třpytných, zářivých drahokamů. Jak výstižně to odpovídá slovům Jakubovým, který popisuje Jehovu jako „Otce nebeských světel“! (Jakub 1:17) Krátce po napsání knihy Zjevení prohlásil sám Jan: „Bůh je světlo a ve spojení s ním není vůbec žádná tma.“ (1. Jana 1:5) Jak skutečně nesrovnatelně nádhernou osobností je Jehova!

7. Co poznáváme z toho, že je kolem Jehovova trůnu duha?

⁷ Povšimni si, že Jan vidí kolem trůnu duhu, zbarvenou smaragdově zeleně. Řecké slovo přeložené zde výrazem duha (iris) naznačuje plný kruhový tvar. V Bibli je první zmínka o duze v souvislosti s dobou Noemovou. Když opadly vody potopy, způsobil Jehova, že se na oblaku objevila duha, a vysvětlil, co symbolizovala: „Já dávám svou duhu do oblaku a ta bude sloužit jako znamení smlouvy mezi mnou a zemí. A jistě si vzpomenu na svou smlouvu, která je mezi mnou a vámi a každou živou duší mezi vším tělem; a vody již nezpůsobí potopu, aby zničila všechno tělo.“ (1. Mojžíšova 9:13, 15) Co asi Janovi připomnělo toto nebeské vidění? Duha, kterou viděl, mu jistě připomněla, jak nutný je pokojný stav s Jehovou, z jakého se dnes těší Janova třída. Také to v něm jistě vyvolalo dojem vznešeného klidu a pokoje v Jehovově přítomnosti, vznešeného klidu, který se rozšíří na všechny poslušné lidi, až Jehova rozestře svůj stan nad lidstvem v nové pozemské společnosti. — Žalm 119:165; Filipanům 4:7; Zjevení 21:1–4.

Totožnost čtyřiadvaceti starších

8. Koho vidí Jan kolem trůnu a koho tito starší znázorňují?

⁸ Jan věděl, že kněží byli ustanoveni proto, aby sloužili ve starověkém svatostánku. Byl proto možná překvapen, když viděl to, co popisuje dále: „A kolem dokola trůnu je čtyřiadvacet trůnů a na těch trůnech jsem viděl sedět čtyřiadvacet starších, oblečených do bílých svrchních oděvů, a na jejich hlavách zlaté koruny.“ (Zjevení 4:4) Ano, místo kněží je zde 24 starších, ti sedí na trůnech a mají koruny jako králové. Kdo jsou tito starší? Není to nikdo jiný než pomazaní z křesťanského sboru, vzkříšení a zaujímající nebeské postavení, které jim Jehova slíbil. Jak to víme?

9, 10. Jak víme, že 24 starších znázorňuje sbor pomazaných křesťanů v jeho slavném nebeském postavení?

⁹ Především mají na hlavách koruny. Bible mluví o tom, že pomazaní křesťané získají ‚neporušitelnou korunu‘ a dosáhnou nekonečného života — nesmrtelnosti. (1. Korinťanům 9:25; 15:53, 54) Protože však těchto 24 starších sedí na trůnech, znázorňují zlaté koruny v této souvislosti královskou autoritu. (Srovnej Zjevení 6:2; 14:14.) To podporuje závěr, že 24 starších znázorňuje Ježíšovy pomazané následovníky, kteří jdou v jeho stopách a mají své postavení v nebi. Ježíš s nimi totiž učinil smlouvu, aby seděli na trůnech v jeho Království. (Lukáš 22:28–30) V Jehovově přítomnosti v nebi nepanují andělé, ale pouze Ježíš a těchto 24 starších.

¹⁰ To odpovídá slibu, který dal Ježíš laodicejskému sboru: „Tomu, kdo zvítězí, chci dopřát, aby se mnou usedl na můj trůn.“ (Zjevení 3:21) Ale nebeské pověření 24 starších není omezeno na vládnutí. V úvodu ke knize Zjevení řekl Jan o Ježíšovi: „Udělal z nás království, kněze pro svého Boha a Otce.“ (Zjevení 1:5, 6) Jsou to jak králové, tak i kněží. „Budou kněží Boží a Kristovi a budou s ním kralovat těch tisíc let.“ — Zjevení 20:6.

11. Proč je výstižné, že je počet starších 24, a co znázorňuje tento počet?

¹¹ Co je významného na čísle 24, když Jan vidí 24 starších kolem trůnu? Tito starší byli v mnoha ohledech předstíněni věrnými kněžími ve starověkém Izraeli. Apoštol Petr napsal pomazaným křesťanům: „Vy jste ‚vyvolený rod, královské kněžstvo, svatý národ, lid pro zvláštní vlastnictví‘.“ (1. Petra 2:9) Je zajímavé, že židovské kněžstvo ve starověku bylo rozděleno do 24 oddělení. Pro každé oddělení byly určeny týdny v roce, kdy měli sloužit před Jehovou, aby byla svatá služba přinášena bez přerušení. (1. Paralipomenon 24:5–19) Je tedy vhodné, že je v Janově vidění nebeského kněžstva zobrazeno 24 starších, protože toto kněžstvo slouží Jehovovi neustále, bez přestání. Až bude tento počet úplný, bude celkem 24 oddělení, přičemž v každém bude 6 000 těch, kteří zvítězili. Zjevení 14:1–4 nám totiž říká, že 144 000 (24 × 6 000) je ‚koupeno zprostřed lidstva‘, aby stáli na nebeské hoře Sionu s Beránkem, Ježíšem Kristem. Číslo 12 znázorňuje božsky vyrovnanou organizaci a číslo 24 zdvojnásobuje — neboli zesiluje — takové uspořádání.

Blesky, hlasy a hromy

12. Co vidí a slyší Jan dále a co nám připomínají „blesky a hlasy a hromy“?

¹² Co vidí a slyší Jan potom? „A z trůnu vycházejí blesky a hlasy a hromy.“ (Zjevení 4:5a) To velmi připomíná jiné bázeň vzbuzující projevy Jehovovy nebeské moci. Například o tom, jak Jehova „sestoupil“ na horu Sinaj, napsal Mojžíš: „Když třetího dne nadešlo ráno, stalo se, že začalo hřmění a blesky, a těžký mrak na hoře a velmi hlasitý zvuk rohu. . . Když se zvuk rohu stával neustále hlasitějším a hlasitějším, Mojžíš začal mluvit a pravý Bůh mu hlasem začal odpovídat.“ — 2. Mojžíšova 19:16–19.

13. Co je znázorněno blesky, jež vycházejí od Jehovova trůnu?

¹³ Během Pánova dne projevuje Jehova svou moc a přítomnost mimořádným způsobem. Ne doslovnými blesky, protože to, co Jan vidí, jsou znamení. Co tedy znázorňují tyto blesky? Blesky mohou osvěcovat, a mohou také někoho usmrtit. Tyto blesky vycházející od Jehovova trůnu tedy dobře znázorňují osvěcující záblesky, které Jehova neustále poskytuje svému lidu, a ještě významněji znázorňují jeho ohnivá soudní poselství. — Srovnej Žalm 18:14; 144:5, 6; Matouše 4:14–17; 24:27.

14. Jak zaznívají hlasy dnes?

¹⁴ A co znamenají hlasy? Když Jehova sestoupil na horu Sinaj, mluvil k Mojžíšovi hlas. (2. Mojžíšova 19:19) Hlasy z nebe vydaly mnoho příkazů a prohlášení zapsaných v knize Zjevení. (Zjevení 4:1; 10:4, 8; 11:12; 12:10; 14:13; 16:1, 17; 18:4; 19:5; 21:3) Dnes Jehova také vydává svému lidu příkazy a prohlášení a poskytuje jim světlo k porozumění biblických proroctví a zásad. Objasňující informace jsou často předloženy při mezinárodních sjezdech, a takové biblické pravdy jsou pak rozhlašovány po celém světě. Apoštol Pavel řekl o věrných kazatelích dobré zprávy: „Vždyť ve skutečnosti ‚jejich zvuk se roznesl po celé zemi a jejich výroky do nejzazších konců obydlené země‘.“ — Římanům 10:18.

15. Jaké hromy vycházejí od trůnu v této části Pánova dne?

¹⁵ Hromy obvykle následují po blescích. David se zmínil o doslovném hromu jako o ‚Jehovovu hlasu‘. (Žalm 29:3, 4) Když Jehova bojoval za Davida proti jeho nepřátelům, bylo řečeno, že hrom přišel od Jehovy. (2. Samuelova 22:14; Žalm 18:13; 18:14, KB) Elihu řekl Jobovi, že Jehovův hlas zní jako hrom, protože on dělá „velké věci, které nemůžeme poznat“. (Job 37:4, 5) V této části Pánova dne Jehova ‚hřmí‘ výstrahu o tom, že vykoná velké skutky proti svým nepřátelům. Stále další ozvěny tohoto hromového burácení zaznívají po celé zemi. Jsi šťastný, jestliže jsi věnoval pozornost těmto hřímajícím prohlášením a moudře užíváš svého jazyka a napomáháš tomu, aby byl tento zvuk ještě mohutnější. — Izajáš 50:4, 5; 61:1, 2.

Ohnivé lampy a skleněné moře

16. Co je znázorněno ‚sedmi ohnivými lampami‘?

¹⁶ Co vidí Jan dále? „A před trůnem hoří sedm ohnivých lamp, a ty znamenají sedm Božích duchů. A před trůnem je jakoby skleněné moře podobné křišťálu.“ (Zjevení 4:5b, 6a) Jan sám nám vysvětluje, co znamená těchto sedm lamp: „Ty znamenají sedm Božích duchů.“ Číslo sedm symbolizuje božskou úplnost; sedm lamp tedy musí znázorňovat plnost osvěcující síly svatého ducha. Janova třída je dnes opravdu vděčná za to, že jí bylo svěřeno toto osvícení spolu s odpovědností předávat je dále duchovně hladovým lidem na zemi. Jsme šťastní, že každoročně stovky miliónů výtisků časopisu Strážná věž vyzařují toto světlo v přibližně 150 jazycích. — Žalm 43:3.

17. Co symbolizuje „skleněné moře podobné křišťálu“?

¹⁷ Jan také vidí „skleněné moře podobné křišťálu“. Co to symbolizuje, pokud jde o ty, kteří jsou pozváni do Jehovova nebeského dvora? Pavel mluvil o tom, jak Ježíš posvětil sbor, že jej totiž „očistil vodní koupelí prostřednictvím slova“. (Efezanům 5:26) Před svou smrtí řekl Ježíš svým učedníkům: „Jste již čisti kvůli slovu, které jsem k vám mluvil.“ (Jan 15:3) Toto skleněné moře podobné křišťálu tedy musí znázorňovat očišťující zaznamenané Boží slovo. Ti, kteří patří ke královskému kněžstvu a přicházejí do Jehovovy přítomnosti, museli být předtím důkladně očištěni jeho Slovem.

Pohleď — „čtyři živí tvorové“!

18. Co vidí Jan uprostřed a kolem trůnu?

¹⁸ Potom Jan pozoruje další významnou část scény. Píše: „Uprostřed trůnu a kolem trůnu jsou čtyři živí tvorové, kteří jsou plni očí vpředu i vzadu. — Zjevení 4:6b.

19. Co znázorňují čtyři živí tvorové a jak to víme?

¹⁹ Co znázorňují tito tvorové? Vidění, které zaznamenal jiný prorok, totiž Ezekiel, nám pomáhá najít odpověď. Ezekiel viděl Jehovu, jak trůní na nebeském voze, který byl doprovázen živými tvory vykazujícími charakteristické rysy podobné těm, jež viděl Jan. (Ezekiel 1:5–11, 22–28) Později viděl Ezekiel opět tento trůn na voze doprovázený živými tvory. Tentokrát však se zmiňuje o živých tvorech jako o cherubínech. (Ezekiel 10:9–15) Čtyři živí tvorové, které vidí Jan, musí reprezentovat mnoho Božích cherubínů — tvorů, kteří zaujímají vysoké postavení v Boží duchovní organizaci. Jan jistě nepovažoval za nic neobvyklého, že viděl cherubíny tak blízko Jehovovy osoby, protože v uspořádání starověkého stánku byli dva zlatí cherubíni umístěni na víku truhly smlouvy, které reprezentovalo Jehovův trůn. Z místa mezi těmito cherubíny zazníval Jehovův hlas pronášející přikázání národu. — 2. Mojžíšova 25:22; Žalm 80:1; 80:2, KB.

20. Proč lze říci, že ti čtyři živí tvorové jsou „uprostřed trůnu a kolem trůnu“?

²⁰ Tito čtyři živí tvorové jsou „uprostřed trůnu a kolem trůnu“. Co to přesně znamená? Mohlo by to znázorňovat, že jsou v takových postaveních kolem trůnu, že uprostřed každé strany stojí jeden. Překladatelé Bible v dnešní angličtině převedli původní řecký výraz následovně: „Kolem trůnu, na každé z jeho stran“. (Srovnej překlad dr. O. Petrů.) Tento výrok by ale také mohl znamenat, že ti čtyři živí tvorové zaujímají ústřední postavení v nebi, kde je trůn. Proto snad Jeruzalémská bible (angl.) překládá tuto větu slovy: „Uprostřed, seskupeni kolem samotného trůnu“. Důležité je, že jsou cherubíni blízko Jehovova trůnu, podobně jako cherubíni, které viděl Ezekiel, byli u každého rohu Jehovova organizačního vozu. (Ezekiel 1:15–22) To vše odpovídá slovům Žalmu 99:1: „Sám Jehova se stal králem. . . Sedí na cherubínech.“

21, 22. a) Jak popisuje Jan čtyři živé tvory? b) Co znázorňuje vzhled každého z těch čtyř živých tvorů?

²¹ Jan pokračuje: „A první živý tvor je podobný lvu a druhý živý tvor je podobný mladému býku a třetí živý tvor má obličej podobný lidskému a čtvrtý živý tvor je podobný letícímu orlu.“ (Zjevení 4:7) Proč se od sebe tito čtyři živí tvorové tak liší? Odlišnost těchto živých tvorů zřejmě zdůrazňuje určité božské vlastnosti. Nejprve je zde lev. Lev je v Bibli používán jako symbol odvahy, především v úsilí o právo a spravedlnost. (2. Samuelova 17:10; Přísloví 28:1) Lev tedy dobře znázorňuje božskou vlastnost statečného smyslu pro právo. (5. Mojžíšova 32:4; Žalm 89:14; 89:15, KB) Druhý živý tvor se podobá mladému býkovi. Jakou vlastnost ti připomíná býk? Pro Izraelity byl býk cenným majetkem, protože je silný. (Přísloví 14:4; viz též Joba 39:9–11.) Mladý býk tedy znázorňuje moc, dynamickou sílu, kterou Jehova poskytuje. — Žalm 62:11; Izajáš 40:26.

²² Třetí živý tvor má tvář podobnou lidské. To musí znázorňovat božskou lásku, protože na Zemi byl pouze člověk stvořen k Božímu obrazu s vrcholnou vlastností lásky. (1. Mojžíšova 1:26–28; Matouš 22:36–40; 1. Jana 4:8, 16) Cherubíni bezpochyby projevují tyto vlastnosti při své službě kolem Jehovova trůnu. A jak vypadá čtvrtý živý tvor? Vypadá jako létající orel. Sám Jehova obrací pozornost na to, jak vynikající zrak má orel: „Jeho oči hledí do dálky.“ (Job 39:29) Orel tedy výstižně symbolizuje prozíravou moudrost. Jehova je zdrojem moudrosti. Jeho cherubíni projevují božskou moudrost, když poslouchají jeho příkazy. — Přísloví 2:6; Jakub 3:17.

Zaznívá chvála Jehovovi

23. Co symbolizuje skutečnost, že jsou ti čtyři živí tvorové „plní očí“? Co je zdůrazněno tím, že mají tři páry křídel?

²³ Jan pokračuje ve svém popisu: „A pokud jde o čtyři živé tvory, každý z nich zvlášť má šest křídel; kolem dokola a vespod jsou plni očí. A dnem i nocí nemají odpočinek, neboť říkají: ‚Svatý, svatý, svatý je Jehova Bůh, Všemohoucí, který byl a který je a který přichází.‘“ (Zjevení 4:8) Tato plnost očí naznačuje naprosté a daleko dosahující vidění. Tito čtyři živí tvorové jsou v činnosti bez přestání, protože nemusejí spát. Napodobují toho, o němž je napsáno: „Pokud jde totiž o Jehovu, jeho oči se toulají po celé zemi, aby ukázal svou sílu ve prospěch těch, jejichž srdce je vůči němu úplné.“ (2. Paralipomenon 16:9) Jestliže mají cherubínové tolik očí, musí vidět všude. Nic neunikne jejich pozornosti. Jsou tedy dobře vyzbrojeni, aby sloužili Bohu v jeho soudcovském díle. Je o něm řečeno: „Oči Jehovovy jsou na každém místě a dávají pozor na lidi špatné i dobré.“ (Přísloví 15:3) A se třemi páry křídel — přičemž číslo tři je v Bibli používáno pro zdůraznění — se mohou cherubíni pohybovat rychlostí blesku, aby oznamovali a vykonávali Jehovovy soudy.

24. Jak chválí cherubíni Jehovu a jaký to má význam?

²⁴ Poslouchej! Melodická a vzrušující je píseň chvály, kterou cherubíni přinášejí Jehovovi: „Svatý, svatý, svatý je Jehova Bůh, Všemohoucí, který byl a který je a který přichází.“ Trojnásobnost opět naznačuje intenzitu. Cherubíni silně potvrzují svatost Jehovy Boha. On je zdrojem a absolutním měřítkem svatosti. Je také ‚králem věčnosti‘, vždy je „Alfa a Omega, ten první a ten poslední, počátek a konec“. (1. Timoteovi 1:17; Zjevení 22:13) Cherubíni neodpočívají a stále oznamují nesrovnatelné vlastnosti Jehovy před veškerým tvorstvem.

25. Jakým způsobem jednotně uctívají Jehovu ti živí tvorové i 24 starších?

²⁵ V nebesích nebes zaznívá chvála Jehovovi! Jan ve svém popisu pokračuje: „A kdykoli živí tvorové vzdávají slávu a čest a díky tomu, který sedí na trůnu, tomu, který žije po celou věčnost, těch čtyřiadvacet starších padá před Tím, který sedí na trůnu, a uctívají Toho, který žije po celou věčnost, a metají své koruny před trůn a říkají: ‚Hoden jsi, Jehovo, ano náš Bože, přijmout slávu a čest a moc, protože jsi stvořil všechny věci a z tvé vůle existovaly a byly stvořeny.‘“ (Zjevení 4:9–11) Toto je v celém Písmu jedním z nejvznešenějších prohlášení k poctě Jehovy, našeho Boha a svrchovaného Pána.

26. Proč těch 24 starších metá své koruny před Jehovu?

²⁶ Čtyřiadvacet starších má stejný myšlenkový postoj, jaký projevuje Ježíš, dokonce metají své koruny před Jehovu. Jejich mysli není nic vzdálenějšího, než aby se vyvyšovali v Boží přítomnosti. Pokorně uznávají, že jediným účelem jejich kralování je přinášet Jehovovi čest a slávu, jako to stále činí Ježíš. (Filipanům 2:5, 6, 9–11) Podřizují se a uznávají své nižší postavení a vyznávají, že jejich panování je závislé na Jehovově svrchovanosti. Tak jsou v naprostém souladu s cherubíny a s ostatními věrnými tvory a společně s nimi vzdávají chválu a slávu Bohu, který stvořil všechno. — Žalm 150:1–6.

27, 28. a) Jak by na nás měl působit Janův popis tohoto vidění? b) Jaké otázky vznikají o tom, co Jan vidí a slyší dále?

²⁷ Na koho by čtení Janovy zprávy o tomto vidění hluboce nezapůsobilo? Je nádherné a vznešené. Ale jaká potom musí být skutečnost? Jehovův majestát musí podnítit každého, kdo má vnímavé srdce, aby se připojil k těm čtyřem živým tvorům a ke dvaceti čtyřem starším a chválil Jehovu modlitbou i veřejným ohlašováním jeho jména. To je Bůh, jehož svědky jsou dnes křesťané, a považují to za přednost. (Izajáš 43:10) Pamatuj na to, že Janovo vidění se vztahuje na Pánův den, v němž nyní žijeme. „Sedm Božích duchů“ je vždy připraveno nás vést a posilovat nás. (Galaťanům 5:16–18) Boží slovo je pro nás dnes přístupné, aby nám pomáhalo být svatými ve službě svatému Bohu. (1. Petra 1:14–16) Jsme jistě šťastní, že můžeme číst nahlas slova tohoto proroctví. (Zjevení 1:3) Silně nás podněcují, abychom byli věrní Jehovovi a nepřipustili, aby nás svět odváděl od živého zpěvu k Jehovově chvále. — 1. Jana 2:15–17.

²⁸ Jan až dosud popisuje, co vidí, když je pozván, aby se přiblížil otevřenými dveřmi v nebi. Velice význačným způsobem podává zprávu o tom, že Jehova, ve vší nádheře svého majestátu a důstojnosti, sedí na svém nebeském trůnu. Je obklopen nejmocnější ze všech organizací — zářivou ve své nádheře a věrné oddanosti. Božský soudní dvůr zasedá. (Daniel 7:9, 10, 18) Jeviště je připraveno pro něco mimořádného. Co to je? A jak to působí na nás dnes? Pozorujme, jaká scéna se rozvíjí.

[Celostránkový obrázek na straně 75]

[Celostránkový obrázek na straně 78]

Kapitola 15

„Kdo je hoden otevřít svitek?“

1. Co se nyní děje v Janově vidění?

VELEBNÉ a vzbuzující bázeň — takové je vzrušující vidění Jehovova trůnu v jeho celkovém rámci: uprostřed ohnivých lamp, cherubínů, čtyřiadvaceti starších a skleněného moře. Co však, Jane, vidíš dále? Jan zaměřuje svou pozornost přímo do středu této nebeské scény a říká nám: „A viděl jsem v pravici Toho, který seděl na trůnu, svitek popsaný uvnitř a po rubu, pevně zapečetěný sedmi pečetěmi. A viděl jsem silného anděla, který silným hlasem provolával: ‚Kdo je hoden otevřít svitek a rozlomit jeho pečeti?‘ Ale ani v nebi ani na zemi ani pod zemí nebyl ani jediný schopen otevřít svitek nebo se do něho podívat. A dal jsem se do velkého pláče, protože nikdo nebyl shledán hodným, aby otevřel svitek nebo se do něho podíval.“ — Zjevení 5:1–4.

2, 3. a) Proč touží Jan po tom, aby se našel někdo, kdo by otevřel svitek, ale jaká je zřejmě v tom směru vyhlídka? b) Nač v naší době dychtivě čeká Boží pomazaný lid?

² Sám Jehova, Svrchovaný Pán všeho tvorstva, drží tento svitek. Je jistě plný životně důležitého poučení, protože je popsaný po obou stranách. Je podnícena naše zvědavost. Co asi tento svitek obsahuje? Vzpomínáme si, že Jehova pozval Jana: „Vystup sem nahoru a ukáži ti, co se stane.“ (Zjevení 4:1) Se vzrušeným očekáváním se těšíme, že se o tom něco dozvíme. Ale běda, svitek je pevně uzavřený, zapečetěný sedmi pečetěmi.

³ Najde silný anděl někoho, kdo bude hoden otevřít ten svitek? Podle Meziřádkového překladu Království je svitek „na [Jehovově] pravici“. To naznačuje, že ho má na otevřené dlani. Zdá se však, že nikdo v nebi ani na zemi není hoden toho, aby tento svitek přijal a otevřel. Dokonce ani pod zemí, mezi věrnými Božími služebníky, kteří zemřeli, není nikdo způsobilý k takové vysoké poctě. Není divu, že je Jan zřejmě rozrušen. Snad se nakonec ani nedozví, „co se stane“. I v naší době Boží pomazaný lid dychtivě čeká na to, až Jehova vyšle své světlo a svou pravdu, pokud jde o Zjevení. Hodlal to činit postupně v době, kdy se má toto proroctví splňovat, aby vedl svůj lid po cestě ‚velkolepé záchrany‘. — Žalm 43:3, 5.

Kdo je hoden

4. a) O kom se ukazuje, že je hoden otevřít svitek a jeho pečeti? b) Na jaké odměně a výsadě se nyní podílí Janova třída a její druhové?

⁴ Ano, někdo je schopen otevřít tento svitek. Jan vypráví: „Jeden ze starších mi však říká: ‚Přestaň plakat. Pohleď, lev, který je z kmene Judy, kořen Davidův, zvítězil, aby otevřel svitek a jeho sedm pečetí.‘“ (Zjevení 5:5) Osuš si proto slzy, Jane. Janova třída a její dnešní věrní druhové také prožili desetiletí těžkých zkoušek, zatímco trpělivě čekali na osvícení. Nyní dostáváme skutečně potěšující odměnu, když rozumíme tomuto vidění a máme přednost podílet se na jeho splňování tím, že oznamujeme jeho poselství jiným.

5. a) Jaké proroctví bylo proneseno ohledně Judy a kde panovali Judovi potomci? b) Kdo je Šilo?

⁵ „Lev, který je z kmene Judy“! Jan zná to proroctví, které pronesl Jákob, praotec židovské rasy, ohledně svého čtvrtého syna, Judy: „Juda je lvíče. Jistě povstaneš od kořisti, můj synu. Sklonil se, protáhl se jako lev, a jako lva, kdo se ho opováží vzburcovat? Žezlo se od Judy neodvrátí ani velitelská hůl z místa mezi jeho nohama, dokud nepřijde Šilo; a jemu bude patřit poslušnost národů.“ (1. Mojžíšova 49:9, 10) Královský rod Božího lidu pocházel od Judy. Počínaje Davidem byli všichni králové, kteří vládli v Jeruzalémě až do zničení tohoto města Babylóňany, Judovi potomci. Ale nikdo z nich nebyl Šilo, o němž mluvil Jákob ve svém proroctví. Šilo znamená „Ten, jehož to je [právo]“. Prorocky poukazovalo toto jméno na Ježíše, na toho, jemuž nyní trvale patří davidovské Království. — Ezekiel 21:25–27; Lukáš 1:32, 33; Zjevení 19:16.

6. Jak byl Ježíš „proutek“ Jišajův a také „kořen Davidův“?

⁶ Jan rychle porozumí odkazu na „kořen Davidův“. Slíbený Mesiáš je prorocky označován jako „proutek z pařezu Jišaje [otce krále Davida]; a výhonek“ a jako „Jišajův kořen, jenž bude stát jako signál pro národy“. (Izajáš 11:1, 10) Ježíš byl proutek z Jišaje, protože se narodil v královském rodu Davida, syna Jišajova. Jako kořen Jišajův je také tím, který způsobí, že davidovský královský rod opět vyraší; dá mu život a bude ho udržovat navždy. — 2. Samuelova 7:16.

7. Co působí, že je Ježíš hoden vzít svitek z ruky toho, který sedí na trůnu?

⁷ Ježíš vyniká tím, že jako dokonalý člověk sloužil Jehovovi v ryzosti i v extrémních zkouškách. Plně odpověděl na Satanovu výzvu. (Přísloví 27:11) Právem proto mohl říci v noci před svou obětní smrtí: „Zvítězil jsem nad světem.“ (Jan 16:33) Proto dal Jehova vzkříšenému Ježíšovi ‚všechnu autoritu v nebi a na zemi‘. On jediný ze všech Božích tvorů je schopen přijmout svitek, aby oznámil jeho závažné poselství. — Matouš 28:18.

8. a) Co ukazuje Ježíšovu způsobilost, pokud jde o Království? b) Proč je vhodné, že jeden ze 24 starších zjevuje Janovi, kdo je hoden otevřít svitek?

⁸ Je opravdu vhodné, že má Ježíš otevřít tento svitek. Od roku 1914 je dosazen na trůn jako Král Božího mesiášského Království a tento svitek zjevuje velmi mnoho ohledně Království a jeho působení. Ježíš vydával věrně svědectví o pravdě Království, dokud byl zde na zemi. (Jan 18:36, 37) Učil své následovníky, aby se modlili o příchod Království. (Matouš 6:9, 10) Zahájil kázání dobré zprávy o Království na začátku křesťanské éry a prorokoval, že toto kazatelské dílo vyvrcholí v čase konce. (Matouš 4:23; Marek 13:10) Je také vhodné, že jeden ze 24 starších zjevuje Janovi, že právě Ježíš má otevřít pečetě. Proč? Protože tito starší sedí na trůnech a mají koruny, neboť jsou spoludědici s Kristem v jeho Království. — Římanům 8:17; Zjevení 4:4.

‚Beránek, který byl zabitý‘

9. Koho vidí Jan stát „uprostřed trůnu“ místo lva a jak ho popisuje?

⁹ Jan se dívá, aby viděl tohoto ‚lva, který je z kmene Judy‘. Je však vidět něco ohromujícího. Objevuje se mu docela jiná symbolická postava: „A viděl jsem, jak uprostřed trůnu a čtyř živých tvorů a uprostřed starších stojí beránek, jako by byl zabitý, a má sedm rohů a sedm oči, a ty oči znamenají sedm Božích duchů, kteří byli vysláni na celou zemi.“ — Zjevení 5:6.

10. Kdo je „beránek“, kterého viděl Jan, a proč je tento výraz vhodný?

¹⁰ Přímo uprostřed, vedle trůnu, uvnitř kruhů, jež tvoří čtyři živí tvorové a 24 starších, je beránek. Jan bezpochyby rychle ztotožňuje tohoto beránka se ‚lvem, který je z kmene Judy‘ a s ‚kořenem Davidovým‘. Ví, že před více než 60 lety představil Jan Křtitel Ježíše přihlížejícím Židům jako ‚Božího Beránka, který snímá hřích světa‘. (Jan 1:29) Ježíš zůstal po celý svůj pozemský život nedotčen světem — jako neposkvrněný beránek — takže mohl obětovat svůj bezúhonný život jako oběť za lidstvo. — 1. Korinťanům 5:7; Hebrejcům 7:26.

11. Proč není nedůstojné, že je oslavený Ježíš znázorněn ‚beránkem‘, který „jako by byl zabitý“?

¹¹ Je snad znevažující nebo nedostatečně důstojné znázorňovat oslaveného Ježíše jako ‚beránka, jako by byl zabitý‘? Rozhodně ne. Ježíš zůstal věrný až do smrti, což byla velká porážka pro Satana a velké vítězství pro Jehovu Boha. Jestliže je Ježíš znázorněn tímto způsobem, pak to živě vystihuje jeho vítězství nad Satanovým světem a je to připomínka vřelé lásky, kterou projevuje Jehova i Ježíš lidstvu. (Jan 3:16; 15:13; srovnej Kolosanům 2:15.) Na Ježíše je tedy poukázáno jako na zaslíbené semeno, jež je plně způsobilé otevřít svitek. — 1. Mojžíšova 3:15.

12. Co znázorňuje sedm Beránkových rohů?

¹² Co ještě přispívá k našemu ocenění tohoto „beránka“? Má sedm rohů. Rohy jsou v Bibli často symbolem moci nebo autority, a sedm naznačuje úplnost. (Srovnej 1. Samuelovu 2:1, 10; Žalm 112:9; 148:14.) Sedm Beránkových rohů tedy znázorňuje plnou moc, kterou Ježíšovi dal Jehova. Je ‚vysoko nad každou vládou a autoritou a mocí a panstvím a každým jménem, které se jmenuje, nejen v tomto systému věcí, ale také v budoucím‘. (Efezanům 1:20–23; 1. Petra 3:22) Ježíš uplatňuje vládní moc především od roku 1914, kdy ho Jehova dosadil na trůn jako nebeského Krále. — Žalm 2:6.

13. a) Co znázorňuje sedm Beránkových očí? b) Co Beránek činí?

¹³ Ježíš je také naprosto naplněn svatým duchem, což je znázorněno tím, že má Beránek sedm očí, které „znamenají sedm Božích duchů“. Ježíš je sdělovacím prostředkem, jímž v plnosti proudí Jehovova činná síla Božím pozemským služebníkům. (Titovi 3:6) Týmž duchem zřejmě vidí z nebe, co se děje zde na zemi. Stejně jako jeho Otec, má i Ježíš dokonalou rozlišovací schopnost. Nic neunikne jeho pozornosti. (Srovnej Žalm 11:4; Zecharjáše 4:10.) Je zřejmé, že tento Syn — který zachoval ryzost, přemohl svět, Lev z kmene Judy, kořen Davidův, ten, který položil svůj život za lidstvo, který má plnou autoritu, plnost Božího ducha a dokonalou rozlišovací schopnost od Jehovy Boha — ano, že právě on je plně hoden vzít svitek z Jehovovy ruky. Váhá snad přijmout toto pověření ke službě v Jehovově vznešené organizaci? Rozhodně ne. Naopak, „šel a ihned jej [svitek] vzal z pravice Toho, který sedí na trůnu“. (Zjevení 5:7) Jak znamenitý příklad dobrovolnosti a ochoty!

Písně chvály

14. a) Jak reagují čtyři živí tvorové a 24 starších na to, že si Ježíš bere svitek? b) Jak potvrzuje informace, kterou dostává Jan o 24 starších, jejich totožnost a postavení?

¹⁴ Jak na to reagují ti, kteří jsou před Jehovovým trůnem? „A když vzal svitek, čtyři živí tvorové a čtyřiadvacet starších padlo před Beránkem, každý z nich měl harfu a zlaté misky plné kadidla, a kadidlo znamená modlitby svatých.“ (Zjevení 5:8) Čtyři živí tvorové podobní cherubínům před Božím trůnem a stejně i 24 starších se sklání před Ježíšem a uznávají jeho autoritu. Ale pouze tito starší mají harfy a misky kadidla.a A pouze oni nyní zpívají novou píseň. (Zjevení 5:9) Tak se podobají 144 000 svatého ‚Božího Izraele‘, kteří také mají harfy a zpívají novou píseň. (Galaťanům 6:16; Kolosanům 1:12; Zjevení 7:3–8; 14:1–4) Dále je ukázáno, že těchto 24 starších plní nebeský kněžský úřad, což je znázorněno odpovědností kněží ve starověkém Izraeli, kteří ve svatostánku pálili kadidlo Jehovovi. Tato jejich povinnost skončila na zemi v době, kdy Bůh odstranil mojžíšský Zákon tím, že ho přibil na Ježíšův mučednický kůl. (Kolosanům 2:14) Jaký závěr z toho všeho vyvozujeme? Že jsou zde pomazaní vítězové viděni ve svém konečném postavení jako ‚kněží Boží a Kristovi‘ vládnoucí s ním ‚těch tisíc let‘. — Zjevení 20:6.

15. a) Jedině kdo měl v Izraeli výsadu vstoupit do Nejsvětější svatostánku? b) Proč závisel život nebo smrt velekněze na tom, zda bude pálit kadidlo, než vstoupí do Nejsvětější?

¹⁵ Ve starověkém Izraeli směl vstoupit do Nejsvětější, do symbolické přítomnosti Jehovovy, pouze velekněz. Pro něho, který přinášel kadidlo, to byla věc života a smrti. Jehovův zákon říkal: „[Áron] vezme nádobu na oheň plnou hořících ohnivých uhlů z oltáře před Jehovou, a dvě plné hrsti jemného vonného kadidla, a přinese je dovnitř za oponu. Dá také kadidlo na oheň před Jehovou, a oblak kadidla se rozestře nad víkem Truhly, které je na Svědectví, aby nezemřel.“ (3. Mojžíšova 16:12, 13) Velekněz nemohl úspěšně vstoupit do Nejsvětější, pokud nepálil kadidlo.

16. a) Kdo vstupuje do protiobrazné Nejsvětější v křesťanském systému věcí? b) Proč musí pomazaní křesťané ‚pálit kadidlo‘?

¹⁶ V křesťanském systému věcí se nakonec do protiobrazné Nejsvětější, do místa Jehovovy přítomnosti v nebi, dostane nejen protiobrazný velekněz, Ježíš Kristus, ale také každý ze 144 000 nižších kněží. (Hebrejcům 10:19–23) Tito kněží, znázornění zde 24 staršími, nemohou vejít do této Nejsvětější, pokud ‚nepálí kadidlo‘, to znamená, pokud neustále nepřinášejí Jehovovi modlitby a úpěnlivé prosby. — Hebrejcům 5:7; Juda 20, 21; srovnej Žalm 141:2.

Nová píseň

17. a) Jakou novou píseň zpívá 24 starších? b) Jak je obvykle v Bibli používáno výrazu „nová píseň“?

¹⁷ A nyní se rozeznívá melodická píseň. Beránkovi ji zpívají jeho kněžští druhové, 24 starších: „A zpívají novou píseň a říkají: ‚Jsi hoden vzít svitek a otevřít jeho pečeti, protože jsi byl zabit a svou krví jsi koupil Bohu osoby z každého kmene a jazyka a lidu a národa.‘“ (Zjevení 5:9) Výraz „nová píseň“ se vyskytuje v Bibli několikrát a obvykle se vztahuje na chválu vzdávanou Jehovovi za nějaký mocný skutek vysvobození. (Žalm 96:1; 98:1; 144:9) Píseň je tedy nová v tom, že pěvec může oznamovat další Jehovovy podivuhodné skutky a vyjadřovat nové ocenění pro jeho slavné jméno.

18. Zač chválí 24 starších Ježíše ve své nové písni?

¹⁸ Zde však 24 starších zpívá novou píseň spíše před Ježíšem než před Jehovou. Zásada je však stejná. Chválí Ježíše za nové věci, které pro ně vykonal jako Boží Syn. Svou krví zprostředkoval novou smlouvu, a tak umožnil, aby byl vytvořen nový národ jako Jehovovo zvláštní vlastnictví. (Římanům 2:28, 29; 1. Korinťanům 11:25; Hebrejcům 7:18–25) Členové tohoto nového duchovního národa pocházeli podle těla z mnoha národů, ale Ježíš je sjednotil do jednoho sboru jako jeden národ. — Izajáš 26:2; 1. Petra 2:9, 10.

19. a) Jaké požehnání pro svou nevěrnost tělesný Izrael nezakusil? b) Z jakého požehnání se těší Jehovův nový národ?

¹⁹ Když Jehova ve dnech Mojžíšových vytvořil z Izraelitů národ, uzavřel s nimi smlouvu a slíbil jim, že pokud zůstanou této smlouvě věrní, stanou se před ním královstvím kněží. (2. Mojžíšova 19:5, 6) Izraelité nebyli věrní a nikdy nezakusili uskutečnění tohoto slibu. Naproti tomu nový národ vytvořený mocí nové smlouvy, kterou zprostředkoval Ježíš, zůstal věrný. Proto mají jeho členové panovat nad zemí jako králové a mají také sloužit jako kněží a pomáhat při tom upřímně smýšlejícím lidem, aby dosáhli smíření s Jehovou. (Kolosanům 1:20) Právě tak to vyjadřuje nová píseň: „A udělal jsi z nich království a kněze našemu Bohu a budou kralovat nad zemí.“ (Zjevení 5:10) Jakou radost má těchto 24 starších z toho, že mohou zpívat oslavenému Ježíšovi tuto novou píseň chvály!

Nebeský sbor pěvců

20. Jaká píseň ke chvále Beránka nyní zaznívá?

²⁰ Jak reagují na tuto novou píseň jiní z nesmírného zástupu, který tvoří Jehovovu nebeskou organizaci? Jan pozoruje vzrušeně jejich vřelou odezvu: „A viděl jsem a slyšel jsem hlas mnoha andělů kolem trůnu a živé tvory a starší, a jejich počet byl myriády myriád a tisíce tisíců, a říkali silným hlasem: ‚Beránek, který byl zabit, je hoden přijmout moc a bohatství a moudrost a sílu a čest a slávu a požehnání.‘“ (Zjevení 5:11, 12) To je skutečně působivý chvalozpěv.

21. Odvádí chvalořečení Beránkovi pozornost od Jehovovy svrchovanosti nebo jeho postavení? Vysvětli to.

²¹ Znamená to snad, že nyní Ježíš v nějakém směru nahradil Jehovu Boha a že všechno tvorstvo začalo chválit jej místo jeho Otce? Rozhodně ne. Tento chvalozpěv je naopak v souladu s tím, co napsal apoštol Pavel: „Bůh vyvýšil [Ježíše] do nadřazeného postavení a laskavě mu dal jméno, které je nad každým jiným jménem, aby v Ježíšově jménu klekalo každé koleno těch v nebi a těch na zemi a těch pod zemskou půdou a aby každý jazyk otevřeně uznával, že Ježíš Kristus je Pánem ke slávě Boha, Otce.“ (Filipanům 2:9–11) Ježíš je zde vyvýšen, protože měl podíl na řešení nejzákladnější sporné otázky před celým stvořením — na ospravedlnění Jehovovy oprávněné svrchovanosti. To opravdu nesmírně přispělo jeho Otci ke slávě.

Vznosný chorál

22. K jakému chorálu se připojují hlasy z pozemské říše?

²² Ve scéně, kterou popisuje Jan, vyjadřují nebeské zástupy nadšenou melodickou chválu Ježíšovi a uznávají jeho věrnost a jeho nebeskou autoritu. V tom se k nim připojují i hlasy z pozemské sféry, protože i ty se podílejí na chválení Otce i Syna. Stejně jako mohou výkony lidského syna přispět k dobré pověsti rodičů, přispívá i Ježíšův věrný a oddaný životní běh mezi vším tvorstvem „ke slávě Boha, Otce“. A tak Jan dále oznamuje: „A každého tvora, který je v nebi i na zemi a pod zemí a na moři, a všechno v nich, jsem slyšel říkat: ‚Tomu, který sedí na trůnu, a Beránkovi buď požehnání a čest a sláva a moc po celou věčnost.‘“ — Zjevení 5:13.

23, 24. a) Co naznačuje, kdy začne zaznívat chorál v nebi a kdy na zemi? b) Jak během let sílí zvuk tohoto chorálu?

²³ Kdy zaznívá tento vznešený chorál? Rozezněl se na počátku Pánova dne. Když byl Satan se svými démony vyvržen z nebes, mohl ‚každý tvor, který je v nebi‘ zpívat tento chvalozpěv, a mohli to činit všichni jednotně. A zpráva ukazuje, že od roku 1919 připojuje svůj hlas ke chválení Jehovy stále rostoucí zástup na zemi a že z několika tisíc vzrostl do roku 2005 na více než šest miliónů.b Až bude zničen Satanův pozemský systém, bude ‚každý tvor . . . na zemi‘ zpívat ke chvále Jehovy a jeho Syna. Až přijde Jehovův čas, začne vzkříšení nespočetných miliónů mrtvých, a tehdy bude mít příležitost připojit se k tomuto chorálu i ‚každý tvor . . . pod zemí‘, neboli v Boží paměti.

²⁴ ‚Od nejzazšího konce země, . . . moře . . . a ostrovů‘ již zpívají novou píseň milióny lidí společně s Jehovovou celosvětovou organizací. (Izajáš 42:10; Žalm 150:1–6) Tento radostný chvalozpěv jistě zesílí na konci milénia, až bude lidstvo přivedeno k dokonalosti. Starý had, původní podvodník, sám Satan, pak bude zničen, čímž se zcela splní 1. Mojžíšova 3:15. Ve vítězném vyvrcholení bude všechno živé tvorstvo, duchovní tvorové i lidé, jednohlasně zpívat: „Tomu, který sedí na trůnu, a Beránkovi buď požehnání a čest a sláva a moc po celou věčnost.“ V celém vesmíru nebude žádný odlišný hlas.

25. a) K jakému jednání nás podněcuje čtení Janovy zprávy o chvalozpěvu, který zaznívá celým vesmírem? b) Jaký nádherný příklad nám dávají v závěru vidění čtyři živí tvorové a 24 starších?

²⁵ Jak radostná doba to bude! To, co zde Jan popisuje, jistě naplňuje naše srdce štěstím a podněcuje nás, abychom se připojovali k nebeským zástupům a ze srdce zpívali chvalozpěv Jehovovi Bohu a Ježíši Kristu. Nejsme ještě více než kdy dříve rozhodnuti vytrvat v pravých skutcích? Jestliže to činíme, můžeme očekávat, že budeme s Jehovovou pomocí, každý jednotlivě, svědky šťastného vyvrcholení a že připojíme své hlasy k tomuto chvalozpěvu, který bude zaznívat celým vesmírem. Čtyři živí tvorové podobní cherubínům a vzkříšení pomazaní křesťané jsou jistě v plné shodě, neboť vidění končí slovy: „A čtyři živí tvorové dále říkali: ‚Amen!‘ A starší padli a uctívali.“ — Zjevení 5:14.

26. V co bychom měli projevovat víru a k čemu se připravuje Beránek?

²⁶ Kéž i ty, drahý čtenáři, projevuješ víru v oběť, kterou přinesl Beránek — jenž „je hoden“ — a kéž jsou tvé pokorné snahy uctívat a sloužit Jehovovi — „Tomu, který sedí na trůnu“ — požehnány. Janova třída opatřuje „v pravý čas“ potřebnou „vyměřenou zásobu [duchovního] jídla“ — ať tedy pomáhá i tobě. (Lukáš 12:42) Ale podívej se! Beránek se chystá otevřít sedm pečetí. Jaká vzrušující odhalení nás čekají?

[Poznámky pod čarou]

[Celostránkový obrázek na straně 86]