1, 2. (a) Kdy má Izajáš vidění chrámu? (b) Proč král Uzzijáš ztratil Jehovovu přízeň?

„V ROCE, kdy zemřel král Uzzijáš, jsem však uviděl Jehovu, jak sedí na povýšeném a pozvednutém trůnu, a jeho suknice naplňovala chrám.“ (Izajáš 6:1)

3. (a) Vidí Izajáš Jehovu skutečně? Vysvětlete to. (b) Jakou scénu Izajáš vidí a proč?

³ Bible neříká, kde je Izajáš ve chvíli, kdy spatřuje vidění. To, co svýma doslovnýma očima spatří, však samozřejmě je vidění, a ne skutečný pohled na Všemohoucího, protože „žádný člověk nikdy neviděl Boha“. (Jan 1:18; 2. Mojžíšova 33:20) Přesto spatřit Stvořitele, Jehovu, i když jen ve vidění, je podívaná, jež vzbuzuje posvátnou úctu. Na vznešeném trůnu, který symbolizuje jeho úlohu věčného Krále a Soudce, sedí Panovník celého vesmíru a Zdroj veškeré právoplatné vlády. Suknice jeho dlouhého, splývavého roucha naplňuje chrám. Izajáš je povolán do prorocké služby, kterou bude velebena Jehovova svrchovaná moc a právo. V rámci přípravy na tuto službu dostane Izajáš vidění Boží svatosti.

4. (a) Proč musí být biblické popisy toho, jak je Jehova spatřen ve vidění, symbolické? (b) Co se o Jehovovi dozvídáme z Izajášova vidění?

⁴ Izajáš ve svém vidění nepopisuje Jehovův vzhled. V tom se jeho vidění liší od těch, která zaznamenali Ezekiel, Daniel a Jan. A každá tato zpráva odlišným způsobem předkládá to, co je vidět v nebi. (Ezekiel 1:26–28; Daniel 7:9, 10; Zjevení 4:2, 3) Charakter a význam těmto viděním však dává mysl. Nejsou to doslovné popisy Jehovovy přítomnosti. Doslovné oko totiž nemůže vidět to, co je duchovní, a lidská mysl s omezenými schopnostmi nedokáže obsáhnout duchovní říši. Vidění tedy v lidských pojmech předkládají informace, které mají být sděleny. (Srovnej Zjevení 1:1.) V Izajášově vidění není popis Božího vzezření potřebný. Izajáš se prostřednictvím vidění dozvídá, že Jehova je ve svém svatém chrámu, že je svatý a že jeho soudy jsou ryzí.