„A v nebi bylo vidět velké znamení: žena oděná sluncem, a pod jejíma nohama byl měsíc a na její hlavě byla koruna z dvanácti hvězd, a byla těhotná. A křičí ve svých bolestech a ve svých porodních mukách.“ — Zjevení 12:1, 2.

3. Kdo je žena, která je viděna v nebi?

³ Poprvé pozoruje Jan v nebi ženu. Není to ovšem žádná doslovná žena. Je to spíše znamení nebo symbol. (Zjevení 1:1) Co symbolizuje? V inspirovaných proroctvích někdy ženy znázorňují organizace „vdané“ za význačné osobnosti. V Hebrejských písmech se mluvilo o Izraeli jako o manželce Jehovy Boha. (Jeremjáš 3:14) V Řeckých písmech se mluví o pomazaných křesťanech jako o Kristově nevěstě. (Zjevení 21:9–14) Žena, kterou zde vidí Jan, je také za někoho provdána a má právě porodit. Kdo je její manžel? Nuže, její dítě je později „uchváceno k Bohu a k jeho trůnu“. (Zjevení 12:5) Jehova si tedy činí na dítě nárok jako na své vlastní. Žena, kterou Jan vidí, musí tedy být Jehovova symbolická manželka.

4. Kdo jsou synové Boží symbolické manželky a jak nazývá apoštol Pavel ženu, kterou viděl Jan?

⁴ Asi o osm století dříve oslovil Jehova tuto symbolickou manželku: „Všichni tvoji synové budou vyučeni Jehovou.“ (Izajáš 54:5, 13) Ježíš citoval toto proroctví a ukázal, že tito synové jsou jeho věrní následovníci, kteří později tvoří sbor pomazaných křesťanů. (Jan 6:44, 45) Členové tohoto sboru, o nichž se mluví jako o Božích synech, jsou tedy také dětmi Boží symbolické manželky. (Římanům 8:14) Apoštol Pavel podává závěrečnou informaci, když říká: „Jeruzalém nahoře je svobodný, a on je naše matka.“ (Galaťanům 4:26) „Žena“, kterou viděl Jan, je tedy „Jeruzalém nahoře“.

5. Co je vlastně Jeruzalém nahoře, jestliže je Jehovova symbolická manželka korunována 12 hvězdami?

⁵ Co však je přesně Jeruzalém nahoře? Pavel o něm říkal, že je „nahoře“, a Jan ho vidí v nebi. Není to tedy zřejmě nějaké pozemské město; ani to není totéž co „Nový Jeruzalém“, protože tato organizace je nevěstou Kristovou, nikoli manželkou Jehovovou. (Zjevení 21:2) Povšimni si, že žena má korunu z dvanácti hvězd. Číslo 12 je spojeno s úplností v organizačním smyslu.a Těchto dvanáct hvězd tedy zřejmě naznačuje, že to je nějaké organizační uspořádání v nebi, stejně jako byl organizačním uspořádáním starověký Jeruzalém na zemi. Jeruzalém nahoře je Jehovova univerzální organizace duchovních tvorů, která jedná jako jeho manželka, neboť mu slouží a vytváří potomstvo.

6. a) Co je naznačeno tím, že žena, kterou viděl Jan, je oděna sluncem, má měsíc pod nohama a má korunu z hvězd? b) Co je symbolizováno porodními bolestmi těhotné ženy?

⁶ Jan vidí, že je tato žena oděna sluncem a má pod svýma nohama měsíc. Když k tomu dodáme korunu z hvězd, je úplně obklopena nebeskými světly. Ve dne i v noci na ni svítí Jehovova přízeň. Je to skutečně výstižný symbol Jehovovy podivuhodné nebeské organizace. Je také těhotná a prožívá porodní bolesti. Volá Boha o pomoc, čímž ukazuje, že přišel čas, aby porodila. V Bibli často porodní bolesti symbolizují těžkou práci nutnou k vytvoření nějakého důležitého výsledku. (Srovnej Žalm 90:2; Přísloví 25:23; Izajáše 66:7, 8.) Porodní bolesti tohoto druhu bezpochyby zakoušela Jehovova nebeská organizace, když se připravovala k tomuto historickému porodu.

Velký, ohnivě zbarvený drak

7. Jaké další znamení vidí Jan v nebi?

⁷ Co vidí Jan dále? „A jiné znamení bylo vidět v nebi, a pohleďme, velký, ohnivě zbarvený drak se sedmi hlavami a deseti rohy a na jeho hlavách sedm diadémů; a jeho ocas táhne třetinu nebeských hvězd, a svrhl je na zem. A drak stál před ženou, která se chystala porodit, aby pohltil její dítě, jakmile je porodí.“ — Zjevení 12:3, 4.

10. Jaké vzájemně si odporující organizace se objevují a proč se drak snaží pohltit dítě, které žena rodí?

¹⁰ Tak se staly jasně patrnými dvě vzájemně si odporující organizace — Jehovova nebeská organizace znázorněná ženou a Satanova démonická organizace, která uvádí v pochybnost Boží svrchované postavení. Velká sporná otázka svrchovanosti musí být vyřešena. Ale jak? Satan, který stále ještě táhne za sebou démony, je jako dravá šelma, která vyhlíží po tom, kdo by se mohl stát její kořistí. Satan tedy čeká, až žena porodí. Chce pohltit její očekávané dítě, protože ví, že toto dítě osudně ohrozí jeho dosavadní existenci i existenci světa, nad nímž on panuje. — Jan 14:30.

Syn mužského rodu

11. Jak popisuje Jan narození dítěte ženy a proč je toto dítě nazváno ‚syn, mužského rodu‘?

¹¹ Ustanovený čas, kdy s Božím připuštěním mohly národy bez přerušení panovat, skončil v roce 1914. (Lukáš 21:24) Tehdy, přesně včas, rodí žena své dítě: „A porodila syna, mužského rodu, který má pást všechny národy železným prutem. A její dítě bylo uchváceno k Bohu a k jeho trůnu. A žena uprchla do pustiny, kde má od Boha připravené místo, aby ji tam živili tisíc dvě stě šedesát dnů.“ (Zjevení 12:5, 6) Dítě je ‚syn, mužského rodu‘. Proč používá Jan tohoto dvojitého výrazu? Činí tak proto, aby ukázal, že je dítě vhodné a způsobilé k tomu, aby panovalo nad národy s dostatečnou mocí. Zdůrazňuje to také, jak závažnou a radostnou událostí je toto zrození. Má základní úlohu při dovedení Božího posvátného tajemství do konce. Vždyť toto dítě mužského rodu bude dokonce „pást všechny národy železným prutem“!

12. a) Co Jehova prorocky slíbil o Ježíšovi v Žalmech? b) Co je symbolizováno tím, že žena rodí syna, „který má pást všechny národy železným prutem“?

¹² Připadá nám tento výrok známý? Ano, Jehova dal o Ježíšovi prorocký slib: „Rozbiješ je železným žezlem, jako hrnčířskou nádobu je rozrazíš na kusy.“ (Žalm 2:9) Bylo také o něm proneseno proroctví: „Prut tvé síly vyšle Jehova ze Siónu a řekne: ‚Podmaňuj uprostřed svých nepřátel.‘“ (Žalm 110:2) Zrození, které viděl Jan, se tedy bezprostředně týká Ježíše Krista. Nejde o Ježíšovo narození z panny kdysi před prvním stoletím našeho letopočtu, ani se to nemůže vztahovat na Ježíšovo vzkříšení k duchovnímu životu v roce 33 n. l. Nejde také o žádné převtělení. Je to spíše skutečné zrození Božího Království v roce 1914, kdy Ježíš, který je nyní v nebi již téměř 20 století, byl dosazen na trůn jako Král. — Zjevení 12:10.

13. Co je naznačeno tím, že je dítě mužského rodu „uchváceno k Bohu a k jeho trůnu“?

¹³ Jehova nikdy nepřipustí, aby Satan pohltil jeho manželku nebo jeho novorozeného syna. Dítě mužského rodu je při narození „uchváceno k Bohu a k jeho trůnu“. Tak se dostává plně do ochrany Jehovy, který bude v nejplnější míře pečovat o toto nově zrozené Království, jež bude nástrojem k posvěcení jeho svatého jména. Žena v té době utíká do pustiny, kde má od Boha připravené místo.