Je zřejmé, že tyrský král označuje tohoto muže výrazem ‚Chiram-abi‘, což je patrně přízvisko, jež doslovně znamená „Chiram můj otec“. (2Pa 2:13) Král tím nevyjadřoval, že by Chiram byl doslova jeho otec, ale snad měl na mysli, že Chiram byl královým „rádcem“ nebo „mistrem řemesla“. Zdá se, že i výraz Chiram-abiv (doslova „Chiram jeho otec“) znamená ‚Chiram je jeho (tedy králův) mistr řemesla‘. (2Pa 4:16)

[Chiram jeho otec].

Pojmenování vztahující se na zručného řemeslníka, který byl poslán z Tyru, aby dohlížel na výrobu věcí pro zařízení Šalomounova chrámu. Zdá se, že Chiram nebyl „otcem“ v doslovném smyslu, ale že to byl mistr řemesla. (2Pa 4:16; viz heslo CHIRAM č. 2.)