6. (a) Proč se o nevěstě mluví jako o „králově dceři“? (b) Proč mají pomazaní křesťané zapomenout „na svůj lid“?

⁶ O nevěstě se v žalmu mluví nejen jako o dceři, ale také jako o „králově dceři“. (Žalm 45:13) Kdo je tím králem? Je to Jehova, protože pomazané křesťany přijímá za své „děti“. (Řím. 8:15–17) Této obrazné nevěstě je řečeno: „Zapomeň na svůj lid a na dům svého [doslovného] otce.“ Pomazaní křesťané se mají stát nebeskou nevěstou, a proto je nezbytné, aby upínali „svou mysl k věcem nahoře, ne k věcem na zemi“. (Kol. 3:1–4)

NEVĚSTA JE „PŘIVEDENA KE KRÁLI“

8. Proč je o nevěstě řečeno, že je „celá slavná“?

⁸ Přečti Žalm 45:13, 14a. To, že je nevěsta „celá slavná“, znamená, že je nepopsatelně nádherná. Ve Zjevení 21:2 je řečeno, že je „ozdobená pro svého manžela“ a je přirovnaná k nebeskému městu, Novému Jeruzalému. Toto město odráží „Boží slávu“. Třpytem se podobá „nejvzácnějšímu drahokamu“ a je „jako jaspis, který září jako čistý křišťál“. (Zjev. 21:10, 11) V knize Zjevení je krása Nového Jeruzaléma popsaná velmi působivě. (Zjev. 21:18–21) Není divu, že žalmista o nevěstě napsal, že je „celá slavná“. Co bychom také čekali od nevěsty, která se má vdát za krále v nebi?

9. Ke komu je nevěsta přivedena a co si oblékla?

⁹ Nevěsta bude přivedena k ženichovi, mesiášskému králi. Na tuto událost ji připravil tím, že ji „očistil vodní koupelí prostřednictvím slova“. Jeho nevěsta je svatá a bez vady. (Ef. 5:26, 27) Na svatbu se také vhodně oblékla – „její oblečení je lemováno zlatem“ a přijde v nádherném „tkaném šatě“. V knize Zjevení o jejím oděvu čteme: „Bylo jí dopřáno, aby se oděla do světlého, čistého, jemného plátna, neboť jemné plátno představuje spravedlivé skutky svatých.“ (Zjev. 19:8)