Rozvod — Co skutečně říká Bible?

„CO. . . Bůh jhem spojil, ať žádný člověk nerozděluje.“ (Mat. 19:6) Tato známá slova Ježíše Krista bývají často citována na závěr obřadu při uzavření sňatku.

Chtěl však Ježíš těmito slovy říci, že mají být všechna manželství trvalá a že za žádných okolností není možný rozvod? Kdybychom brali tato slova bez ohledu na souvislost, zdálo by se, že je to tak. Co však přimělo Ježíše k tomuto výroku? Řekl tím něco nového?

„Od počátku to tak nebylo“

Výše uvedený Ježíšův výrok patřil k jeho odpovědi na otázku farizeů: „Je zákonné, aby se někdo rozvedl se svou manželkou z jakýchkoli důvodů?“ (Mat. 19:3–6) Farizeové nebyli s odpovědí spokojeni a položili mu další otázku: „Proč tedy Mojžíš předpisoval dát jí potvrzení o propuštění a rozvést se s ní?“ Nato Ježíš řekl: „S ohledem na vaše tvrdé srdce vám Mojžíš povolil rozvádět se se svými manželkami, ale od počátku to tak nebylo.“ Potom dodal: „Říkám vám, že každý, kdo se rozvádí se svou manželkou, vyjma z důvodu smilstva, a ožení se s jinou, cizoloží.“ — Mat. 19:7–9.

Musíme si uvědomit, že Ježíšův výrok „od počátku to tak nebylo“ byl pronesen s ohledem na rozvod, který byl prováděn tím, že bylo dáno „potvrzení o propuštění“. Jinými slovy, když Bůh ustanovil první manželství mezi Adamem a Evou, nedal jim ‚jakékoli důvody‘ k tomu, aby své manželství zrušili. Jako dokonalá dvojice měli všechny předpoklady, aby jejich manželství bylo úspěšné. A bylo by úspěšné, kdyby dál žili podle Božího zákona a Božích pokynů.

Když lidé upadli do hříchu a nedokonalosti, stalo se totéž i s manželským uspořádáním. (Řím. 5:12) Lidé již nebyli dokonalí, a proto začalo docházet k napětí v lidských vztazích a ty byly dotčeny sobectvím, chamtivostí a sledováním vlastních zájmů. O tom se Ježíš zmínil výrazem „tvrdé srdce“, pro které mojžíšský Zákon umožňoval rozvod. Ježíš však připomněl farizeům: „Od počátku to tak nebylo.“ Nyní, v nedokonalých podmínkách, by měli manželští druhové vynaložit potřebné úsilí, aby všechny těžkosti a problémy vyřešili, místo aby jich používali jako důvodu nebo záminky k zrušení manželství. Ježíš však poukázal na jednu výjimku, totiž smilstvo. Manželská nevěra může být důvodem ke zrušení manželství.

Je zajímavé, jak různě se vysvětlují slova „vyjma z důvodu smilstva“, aby byly ospravedlněny určité názory na rozvod. Katolické autority všeobecně odmítají tuto doložku s odůvodněním, že souběžné zprávy u Marka a Lukáše ji neobsahují. Ale McClintockova a Strongova „Cyclopedia“ (angl.) vysvětluje: „Soulad těchto pasáží je nutno vidět v zásadě, že je-li v plnějším dokumentu výjimka, pak ta musí vysvětlovat stručnější dokument, pokud se tak děje nenásilně. Jestliže tedy byl vůbec přístupný rozvod z tohoto jediného důvodu, pak to snad Marek a Lukáš považovali za samozřejmé a nezmiňovali se o tom.“

Někteří tvrdí, že když Ježíš užil slova „smilstvo“ (řecky: porneia) a nikoli „cizoložství“ (řecky: moicheia), měl jistě na mysli nějaké nevhodné jednání před manželstvím, které by manželství zrušilo a učinilo neplatným. To je zbytečné omezování významu toho slova. Různí znalci uznávají, že výraz porneia znamená „necudnost, prostituci, smilstvo“ a že u Matouše 19:9 „znamená nebo zahrnuje cizoložství“. Jiní tvrdí, že Ježíš citoval smilstvo jen jako jeden příklad z mnoha důvodů pro rozvod. Je zřejmé, že je to snaha vyložit si text podle svého vlastního mínění.

Z předcházejícího výkladu je jasné, že Bible neříká, že mají všechna manželství trvale zůstat v platnosti a že za žádných okolností není přípustný rozvod. Bible však ukazuje pouze jediný přijatelný podklad pro rozvod, totiž „z důvodu smilstva“.

„Manželství ať je . . . počestné“

Vybízí Bible k rozvodu tím, že k němu uvádí důvod? Je tím manželství ochuzeno o svou cenu nebo důstojnost? Nebo snad Bible zatěžuje ty, kteří vstupují do manželství, zbytečným břemenem, jestliže připouští jen jediný důvod k rozvodu?

Bible naopak mluví o manželství jako o nejužším a nejintimnějším poutu, jaké může být mezi dvěma lidmi. „Muž opustí svého otce a svou matku a přidrží se své manželky a stanou se jedním tělem,“ říká zpráva o prvním sňatku. (1. Mojž. 2:24) A oba manželé mají chránit tento vztah „jednoho těla“ jako něco velice cenného. „Manželství ať je pro všechny počestné a manželské lože ať je neposkvrněné,“ radí Bible. — Hebr. 13:4.

Často se různým způsobem uvádí, že základem trvalého a šťastného manželství není romantická láska, ale nesobeckost. Právě na to poukazuje i Bible. Říká: „Manželé [mají] milovat své manželky jako svá těla. Kdo miluje svou manželku, miluje sebe, neboť nikdo nikdy neměl v nenávisti své tělo; ale živí je a něžně je chová, stejně jako i Kristus něžně chová sbor. . . naproti tomu manželka by měla mít ke svému manželovi hlubokou úctu.“ (Ef. 5:28–33) A velmi otevřeně zní biblická rada: „Ať manžel poskytuje své manželce, co jí patří, ale ať také manželka jedná stejně se svým manželem. Manželka nemá autoritu nad svým tělem, ale její manžel; stejně také manžel nemá autoritu nad svým tělem, ale jeho manželka. Neodpírejte to jeden druhému.“ — 1. Kor. 7:3–5.

Jestliže jsou oba manželé ochotni jednat podle této moudré rady, je nepravděpodobné, že se jejich manželství pokazí natolik, že by se jeden z nich uchýlil k mimomanželským milostným stykům, čímž by ve skutečnosti zničil vztah „jednoho těla“. I když jeden z manželských druhů nepřijímá tyto biblické zásady, může věřící manželský druh důvěřovat, že Boží cesty jsou ty nejlepší a že je tak možné vyřešit mnoho manželských problémů nebo se jim vyhnout.

Bible tedy neuvádí rozvod jako doporučený prostředek k ukončení nešťastného manželství, ale spíše nabádá křesťany, aby se usilovně snažili své manželství udržet a učinit je šťastným. „Raduj se s manželkou svého mládí,“ říká biblické přísloví. „Její láska kéž tě stále vzrušuje.“ — Přísloví 5:18, 19.

Je rozvod řešením?

Co když se něčí manželský druh skutečně dopustí nevěry? Manželská nevěra rozhodně působí vážnou krizi. Manželský druh, který se dopustí cizoložství, způsobil nevinnému bolest a utrpení, a ten má biblické právo rozvést se s tím, kdo se provinil, a vstoupit do nového manželství. Musí však dojít k rozvodu? Je to jediná možnost?

Musíme pamatovat na to, že sice Jehova Bůh poskytl oprávněný důvod k rozvodu, ale Bible o něm také říká: „On nenávidí rozvádění.“ (Mal 2:16) Nebylo by správné ukvapeně dospět k závěru, že je rozvod jediným řešením, ale bylo by dobré uvažovat o možnosti projevit milosrdenství a odpuštění. Proč?

Rozvod nutně neodstraní bolest a hořkost, ale milosrdenství a odpuštění je odstranit mohou, zejména tehdy, jestliže ten, kdo se dopustil přestupku, upřímně lituje svého nesprávného jednání. Láska projevená v takové kritické době může naopak manželství posílit. Jestliže vidí nevinný manželský druh věc v tomto světle, bude moci lépe zvážit, co dělat, a bude přitom pamatovat na Ježíšova slova: „Šťastní jsou milosrdní, protože jim bude projeveno milosrdenství.“ — Mat. 5:7; srovnej Ozeáše 3:1–5.

Je také nutné zvážit problémy, jsou-li zde děti a bude-li v rodině jen jeden z rodičů. Za úvahu také stojí osamělost, kterou bude pociťovat ten, kdo se rozvedl. Pro ženu tím vzniknou ještě další problémy, protože ve většině částí světa jsou dnes ženy stále ještě ekonomicky v nevýhodě. Jestliže se žena po řadu let starala o domácnost, je obtížné, aby se jako osamělá matka vrátila zpět do života zaměstnané ženy a soutěžila s druhými.

Některé ženy se domnívají, že by se měly připravovat na možnost rozvodu, dokud jsou ještě vdané. Navštěvují snad zvláštní kursy a snaží se posilovat svou kariéru, aby si zachovaly finanční nezávislost. Je osobní věcí, zda bude někdo jednat tímto způsobem nebo ne. Nebylo by však moudřejší věnovat čas a energii budování šťastného a trvalého manželství, než věnovat čas a energii přípravě na možnost rozvodu? Jestliže křesťanská žena pilně usiluje o to, aby rozvíjela ovoce Božího ducha a zachovávala si zdravý duchovní náhled, pak se bude pravděpodobně těšit z lásky a chvály svého manžela. Může také důvěřovat v Boží slib, že se Bůh stará o potřeby těch, kteří hledají na prvním místě království. — Mat. 6:33; Přísl. 31:28–30; Gal. 5:22,23.

Konečné řešení

Pokud žijeme v tomto nedokonalém světě, musíme očekávat manželské problémy. Respektováním moudrých biblických rad však mohou být tyto problémy omezeny na minimum nebo je možné je účinně řešit. A muži a ženy, kteří se chtějí v manželství i v jiných sférách života řídit Jehovovými měřítky, mají požehnanou vyhlídku, že vstoupí do nového světa, v němž „bude přebývat spravedlnost“. — 2. Petra 3:13.

Pak budou lidé osvobozeni od ničivých účinků a všech smutných následků hříchu a nedokonalosti. Pokud bude zde na zemi trvat manželské uspořádání, bude měřítkem to, ‚co bylo od počátku‘. Ano, co Bůh spojil jhem, žádný člověk nerozdělí.