3. Jak zacházeli otroci v pánově nepřítomnosti s talenty, které obdrželi před jeho odchodem?

³ „Zůstaňte proto ostražití, protože neznáte den ani hodinu. Je to totiž jako když člověk, který se chystal na cestu do ciziny, povolal své otroky a svěřil jim svůj majetek. A jednomu dal pět talentů,a jinému dva, ještě jinému jeden, každému podle jeho vlastní schopnosti, a odejel do ciziny. Ten, který dostal pět talentů, ihned šel a obchodoval s nimi a získal dalších pět. Stejně ten, který dostal dva, získal další dva. Ale ten, který dostal jen jeden, odešel a kopal v zemi a ukryl stříbrné peníze svého pána.

⁶ Vezměte mu proto ten talent a dejte jej tomu, který má deset talentů. Každému totiž, kdo má, bude dáno více a bude mít hojnost; tomu však, který nemá, bude odňato i to, co má. A vyhoďte toho neužitečného otroka ven do tmy. Tam bude jeho pláč a skřípání zubů.‘“ — Matouš 25:13–30.

7. Co představují talenty?

⁷ Co v tomto podobenství představují talenty? Něco velmi hodnotného, ne peněžně, ale v duchovním smyslu. Talenty představují pověření činit Kristovy učedníky. S tímto pověřením jde ruku v ruce veliká výsada a příležitost vystupovat jako vyslanci Krista, krále, zastupovat jeho království ve všech národech světa. — Efezanům 6:19, 20; 2. Korinťanům 5:20.

8. (a) Do jaké tmy byla hozena třída „lenivého otroka“ během tohoto „závěru systému věcí“? (b) Proč se svět lidstva netěší ze světla Boží přízně a požehnání?

⁸ Dnes jsme bezesporu dospěli k závěrečnému splňování tohoto prorockého podobenství. Na tuto generaci se sneslo nejtemnější období celých lidských dějin. Vskutku, vně viditelné části Jehovovy organizace je náležitá tma, do níž může být třída „lenivého“ a „neužitečného“ otroka na Pánův příkaz hozena. Taková tma venku zobrazuje zatemnělost světa lidstva, a to zejména v náboženském smyslu. Svět lidstva se netěší ze světla Boží přízně a Božího požehnání. Není ve světle poznání Božího království. Je pod „bohem tohoto světa“, který „zaslepil mysli nevěřících, aby nezazářilo osvícení slavným dobrým poselstvím o Kristu, který je Božím obrazem“. — 2. Korinťanům 4:4; „EP“.