Totéž platí i o poháru vína. Ježíš řekl: „Tento pohár znamená novou smlouvu mocí mé krve, která má být vylita ve váš prospěch.“ (Lukáš 22:20)

Podle Matoušovy zprávy Ježíš řekl o poháru tato slova: „To znamená mou ‚krev smlouvy‘, která má být vylita ve prospěch mnohých na odpuštění hříchů.“ (Matouš 26:28) Víno v poháru Ježíš použil jako znázornění neboli symbol své krve. Ježíšova vylitá krev měla být základem ‚nové smlouvy‘ pro jeho duchem pomazané učedníky, kteří budou společně s ním panovat v nebi jako králové a kněží. (Jeremjáš 31:31–33; Jan 14:2, 3; 2. Korinťanům 5:5; Zjevení 1:5, 6; 5:9, 10; 20:4, 6)

Víno v poháru slouží také jako připomínka toho, že Ježíšova vylitá krev je základem pro „odpuštění hříchů“, a že tedy umožňuje těm, kdo se na ní podílejí, aby byli povoláni k nebeskému životu jako spoludědici s Kristem. Je proto pochopitelné, že ti, kdo mají toto nebeské povolání — a jejich počet je omezený —, jsou jediní, kdo při Památné slavnosti přijímají z chleba a vína. (Lukáš 12:32; Efezanům 1:13, 14; Hebrejcům 9:22; 1. Petra 1:3, 4)

Ale jak je to s těmi Ježíšovými následovníky, kteří v nové smlouvě nejsou? Ti jsou označeni jako Pánovy „jiné ovce“. Nebudou vládnout s Kristem v nebi, ale těší se na to, že budou věčně žít v pozemském ráji. (Jan 10:16; Lukáš 23:43; Zjevení 21:3, 4) Tvoří „velký zástup“ věrných křesťanů, kteří „prokazují [Bohu] dnem i nocí posvátnou službu“, a jsou šťastni, že při Pánově večeři mohou být vděčnými pozorovateli. Svými slovy a skutky v podstatě prohlašují: „Za záchranu vděčíme svému Bohu, který sedí na trůnu, a Beránkovi.“ (Zjevení 7:9, 10, 14, 15)

[Rámeček a obrázky na straně 6]

„TO JE MÉ TĚLO“, NEBO „TO ZNAMENÁ MÉ TĚLO“?

Ježíš řekl: „Já jsem dveře“ a „já jsem pravá réva“. V těchto případech by se nikdo nedomníval, že by Ježíš byl doslovnými dveřmi nebo doslovnou révou. (Jan 10:7; 15:1) Stejně když Nový zákon České liturgické komise cituje Ježíšova slova: „Tento kalich je nová smlouva“, nevyvozujeme z toho, že by kalich byl doslovnou novou smlouvou. Když tedy Ježíš řekl, že chléb „je“ jeho tělo, nelze pochybovat o tom, že tento chléb znamenal neboli symbolizoval jeho tělo. Proto překlad od Charlese B. Williamse říká: „To představuje mé tělo.“ (Lukáš 22:19, 20)