-
„Chléb života“ dostupný všemStrážná věž – 1986 (vydáno v Rakousku) | 1. listopadu
-
-
11. Která další Ježíšova slova byla pro Židy otřesná a proč?
11 Mnozí Ježíšovi posluchači v Galileji se pozastavují nad jeho řečí. Ježíš mluví o svém těle, a pak postupuje ještě o krok dále a říká jim: „Vpravdě, vpravdě vám říkám: Nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nemáte v sobě život. Kdo se živí mým tělem a pije mou krev, má věčný život, a já ho vzkřísím v posledním dnu, neboť mé tělo je pravý pokrm a má krev je pravý nápoj.“ (Jan 6:53–55) Opravdu otřesné! Na tyto Židy působí odpudivě nejen představa kanibalismu, ale i to, že zákon ve 3. Mojžíšově 17:14 výslovně zakazoval ‚jíst krev jakéhokoli druhu těla‘.
12. a) Co zde Ježíš zdůrazňuje? b) Které biblické texty ukazují, že se to nevztahuje pouze na Ježíšovy spoludědice?
12 Ježíš zde ovšem zdůrazňuje, že každý, kdo by chtěl dosáhnout věčného života, musí projevovat víru v oběť, kterou Ježíš později přinesl tím, že obětoval své dokonalé lidské tělo a vylil svou krev života. (Žid. 10:5, 10; 1. Petra 1:18, 19; 2:24) Toto opatření není omezeno jen na Ježíšovy spoludědice. Musí se vztahovat i na „velký zástup“, který přežije „velké soužení“. Ti totiž „vyprali svá roucha a vybílili je v Beránkově krvi“. Věří v Ježíšovu oběť, což projevují také tím, že přinášejí Bohu „svatou službu“, a to vede k jejich záchraně v největší tísni, jaká kdy byla na zemi. Podobně byla prohlášena za spravedlivou Raab a přežila, když Jozue zasvětil Jericho zkáze. — Zjev. 7:9, 10, 14, 15; Jozue 6:16, 17; Jak. 2:25.
Život v sobě
13. a) Co zjišťujeme při srovnání Jana 5:26 a Jana 6:53? b) Která běžná řecká gramatická stavba nám pomáhá porozumět slovům u Jana 6:53? c) Co to tedy znamená mít „v sobě život“ a komu jsou určena tato slova?
13 U Jana 6:53, 54 ztotožňuje Ježíš „věčný život“ se ‚životem v sobě‘. Zdá se, že v této souvislosti má výraz ‚život v sobě‘ jiný význam než výraz, jehož Bůh užil u Jana 5:26. Výrazy téže gramatické stavby jako ‚život v sobě‘ se vyskytují i jinde v Řeckých písmech. Například: „Mějte sůl sami v sobě“ (Marek 9:50) a „sami v sobě dostali plnou odplatu“ (Řím. 1:27).a V těchto případech není tímto výrazem vyjádřeno, že jsou zmocněni dávat jiným sůl nebo jim dávat odplatu. Je tím spíše ukázána vnitřní úplnost nebo plnost. Výraz ‚mít v sobě život‘ (Jan 6:53) se tedy vzhledem k souvislosti vztahuje na to, že nakonec vstoupí do plnosti života. „Malé stádo“ dědiců království to zažije při svém vzkříšení do nebes. „Jiné ovce“ to zažijí po skončení tisíce let, až budou vyzkoušeni a prohlášeni za spravedlivé pro věčný život na rajské zemi. — 1. Jana 3:2; Zjev. 20:4, 5.
-
-
(14) Otázky čtenářůStrážná věž – 1986 (vydáno v Československu) | 15. července
-
-
Otázky čtenářů
◼ Mluvil Ježíš pouze k pomazaným křesťanům, když podle Jana 6:53 řekl: „Vpravdě, vpravdě vám říkám: Nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nemáte v sobě život.“?
Po léta jsme tato slova vysvětlovali tak, že se vztahují pouze na pomazané křesťany, kteří budou vzati do nebe, aby panovali s Ježíšem Kristem. Ale hlubší studium této věci naznačuje širší uplatnění slov u Jana 6:53.
V minulých letech jsme uvažovali o tomto textu ve světle jiných veršů, v nichž se vyskytují podobné výrazy. Například vazba ‚život v sobě‘ se podobá Ježíšovým slovům u Jana 5:26, která se vztahují výlučně na Jehovu a Ježíše. Ale jak je vysvětleno na stránkách 9, 10 tohoto časopisu, kontext slov u Jana 5:26 poskytuje základ pro porozumění slov ‚mít život sám v sobě‘ v onom verši. Ale slova u Jana 6:53 byla pronesena o rok později a mají jinou souvislost.
Náš dřívější názor na slova u Jana 6:53 byl také ovlivněn Ježíšovým komentářem o ‚jedení jeho těla a pití jeho krve‘. Je určitá podobnost s tím, co řekl Kristus, když ustanovil Pánovu večeři. Při této příležitosti mluvil o svém těle a o své krvi a přikázal, aby jejich symboly (nekvašený chléb a víno) přijímali jeho následovníci, kteří budou přijati do nové smlouvy a do smlouvy o království. (Luk. 22:14–22, 28–30) Opět je však nutné vzít v úvahu kontext slov u Jana 6:53.
Když Ježíš řekl slova zaznamenaná u Jana 6:53, musel uplynout ještě celý rok do zavedení Pánovy večeře. Nikdo z lidí, kteří slyšeli Ježíše, neměl žádnou představu o každoročním slavení s doslovnými symboly, které budou znázorňovat Kristovo tělo a jeho krev. Ježíšův námět nebo myšlenkový pochod zaznamenaný u Jana 6 se spíše týkal toho, že jeho tělo je možné srovnat s manou. Byl zde však rozdíl. Jeho tělo (a jak dodal, jeho krev) bylo větší než doslovná mana, protože jeho tělo bylo dáno za život světa, a tím byl umožněn věčný život. — Jan 6:48–51.
Další zkoumání tedy jasně ukázalo, že mezi Ježíšovými slovy podle Jana 5:26 a jeho výrokem u Jana v kapitole 6 uplynula doba jednoho roku; pak uplynul další rok, než ustanovil Pánovu večeři. Nyní tedy byl položen větší důraz na bezprostřední souvislost slov u Jana 6:53. A tak článek na stránkách 16–24 poskytuje rozšířené uplatnění slov u Jana 6:53 ve vztahu jak k těm, kteří jsou pojati do nové smlouvy pro nebeský život, tak i k těm, kteří mají vyhlídku na nekonečný život na rajské zemi.
-