MEŠAK

Babylónské jméno, které Nebukadnecarův vrchní dvorní úředník dal Danielovu druhovi Mišaelovi. Význam tohoto jména je nejasný, je však možné, že se týká sumerského boha Aku.

Jako mladík zachovává ryzost. Mešak (Mišael) byl spolu s Jehojakinem a dalšími Židy odveden v roce 617 př. n. l. z Jeruzaléma jako zajatec do Babylóna. Mišael, Azarjáš, Chananjáš a Daniel potom prošli tříletým školením, které řídili členové babylónského královského dvora, a nakonec prokázali, že jsou ještě lepší než královi rádci. (2Kr 24:1, 6, 8, 12–16; Da 1:1–7, 17–20) Po celou dobu byli tito čtyři mladíci věrně oddáni Bohu, a dokonce odmítli znečistit se pochoutkami z královského stolu. (Da 1:8–16)

Existují tři možné důvody, proč královy pochoutky pokládali za ‚znečišťující‘: (1) zvířata, která Babylóňané jedli, byla podle mojžíšského Zákona nečistá; (2) nemohli dohlížet na to, zda byla zvířata řádně vykrvácena, a některá zvířata byla možná uškrcena; (3) pohané často nejdříve zvířata obětovali svým bohům a jedení takového masa se pokládalo za součást uctívání těchto bohů. (Da 1:8; srovnej 1Ko 10:18–20, 28.)

Později byl Daniel u královského dvora povýšen do vysokého vládního postavení a potom krále Nebukadnecara žádal, aby nad správou babylónské soudní oblasti ustanovil Mešaka, Šadraka a Abednega. (Da 2:48, 49)

Odmítá poklonit se před sochou. Mešakovi a jeho dvěma druhům se opět dostalo královy pozornosti, protože se před zrakem všech vládních zaměstnanců odmítli poklonit před velkou sochou, kterou dal Nebukadnecar udělat. S plnou vírou v Jehovu Nebukadnecarovi řekli, že jeho bohům sloužit nebudou. Není podstatné, zda se Bůh rozhodne je osvobodit z ohnivé pece; budou se však přesto držet své ryzosti a nedopustí se kompromisu proto, aby byli propuštěni. (V Hebrejcům 11:34, 35 je zmínka o těch, kdo „zastavovali sílu ohně“ a kdo „nepřijali propuštění nějakým výkupným, aby dosáhli lepšího vzkříšení“.) Pro jejich víru je Jehova prostřednictvím anděla ochránil. Když vyšli z pece, dokonce ‚nenačichli pachem ohně‘. Nebukadnecar, který se předtím velmi rozlítil a nařídil, aby dříve, než tam hodí tyto tři muže, byla pec rozpálena sedmkrát víc než obvykle, nyní uznal, že je osvobodil jejich Bůh. Dále nařídil, že kdokoli by řekl něco nesprávného proti Mešakovu Bohu, má být rozsekán na kusy a jeho dům má být obrácen ve veřejný záchod. (Da 3:1–30)