sboru.“ (Efezanům 1:20–22) Ježíš měl tehdy nad křesťany královskou autoritu, a proto mohl apoštol Pavel o Jehovovi napsat: „Osvobodil nás z autority tmy a přenesl nás do království Syna své lásky.“ (Kolosanům 1:13; 3:1)

15., 16. a) Proč říkáme, že v roce 33 n. l. se Ježíš nestal Králem Božího Království? b) Kdy začal Ježíš vládnout v Božím Království?

¹⁵ V té době však Ježíš nepůsobil jako Král a Soudce nad národy. Seděl vedle Boha a čekal na dobu, kdy bude působit jako Král Božího Království. Pavel o něm napsal: „O kterém z andělů však kdy řekl: ‚Posaď se po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele jako podnož tvým nohám‘?“ (Hebrejcům 1:13)

¹⁶ Svědkové Jehovovi uveřejnili mnoho dokladů o tom, že období Ježíšova čekání skončilo v roce 1914, kdy se Ježíš stal vládcem Božího Království v neviditelných nebesích. Zjevení 11:15, 18 uvádí: „Království světa se stalo královstvím našeho Pána a jeho Krista a bude kralovat po celou věčnost.“ „Ale národy se rozzlobily a přišla tvá vlastní zloba.“ Ano, během první světové války se na sebe národy vzájemně rozzlobily. (Lukáš 21:24) Války, zemětřesení, mory, nedostatek potravin a podobné věci, které jsme viděli od roku 1914, potvrzují, že Ježíš nyní vládne v Božím království a že naprostý konec světa je blízko. (Matouš 24:3–14)

17. Které hlavní myšlenky jsme tedy dosud poznali?

¹⁷ Stručně si to zopakujme: O Bohu je možné říci, že sedí na trůnu jako Král, ale v jiném smyslu se mohl na svůj trůn posadit také proto, aby soudil. V roce 33 n l. se Ježíš posadil po Boží pravici a nyní je Králem Božího Království. Působí však Ježíš, který nyní vládne jako Král, také jako Soudce? A proč by nás to mělo zajímat zejména v dnešní době?

18. Co je důkazem toho, že Ježíš měl být také Soudcem?

¹⁸ Jehova, který má právo jmenovat soudce, vybral Ježíše za Soudce, protože Ježíš odpovídá Bohem stanoveným požadavkům. Ježíš to ukázal, když mluvil o lidech, kteří v duchovním smyslu začínají ožívat: „Otec nesoudí vůbec nikoho, ale svěřil všechno souzení Synovi.“ (Jan 5:22) Ježíšova soudcovská úloha však přesahuje tento druh souzení, protože Ježíš je soudcem živých a mrtvých. (Skutky 10:42; 2. Timoteovi 4:1) Pavel jednou prohlásil: „[Bůh] stanovil . . . den, v němž zamýšlí soudit obydlenou zemi ve spravedlnosti mužem, kterého ustanovil, a opatřil záruku všem lidem tím, že ho vzkřísil z mrtvých.“ (Skutky 17:31; Žalm 72:2–7)

19. Proč je správné mluvit o tom, že Ježíš usedá jako Soudce?

¹⁹ Je tedy správné dojít k závěru, že Ježíš usedá na slavný trůn ve zvláštní úloze Soudce? Ano. Ježíš řekl apoštolům: „Při znovustvoření, až se Syn člověka posadí na svůj slavný trůn, vy, kteří jste mě následovali, se také posadíte na dvanáct trůnů a budete soudit dvanáct izraelských kmenů.“ (Matouš 19:28) Nyní je Ježíš sice Králem Božího Království, ale přesto bude během Milénia jeho další činností, o které je zmínka v Matoušovi 19:28, také to, že bude sedět na trůnu a soudit. V té době bude soudit všechny lidi, spravedlivé i nespravedlivé. (Skutky 24:15) Prospěje nám, když to budeme brát v úvahu, až obrátíme pozornost na jedno Ježíšovo podobenství, které se vztahuje na naši dobu a na náš život.

Co toto podobenství říká?

20., 21. K jaké otázce vede to, na co se ptali Ježíšovi apoštolové v souvislosti s dnešní dobou?

²⁰ Nedlouho před jeho smrtí položili apoštolové Ježíšovi otázku: „Kdy to bude a co bude znamením tvé přítomnosti a závěru systému věcí?“ (Matouš 24:3) Ježíš předpověděl, že předtím, než „přijde konec“, dojde na zemi k významnému vývoji. Krátce před koncem všechny národy uvidí „Syna člověka, jak přichází na nebeských oblacích s mocí a velkou slávou“. (Matouš 24:14, 29, 30)

²¹ Jak se ale povede lidem z těchto národů, až Syn člověka přijde ve své slávě? Vyhledejme si to v podobenství o ovcích a kozlech, které začíná slovy: „Až přijde Syn člověka ve své slávě a všichni andělé s ním, potom se posadí na svůj slavný trůn. A budou před něj shromážděny všechny národy.“ (Matouš 25:31, 32, Reference Bible)

22., 23. Co ukazuje, že se podobenství o ovcích a kozlech nezačalo splňovat v roce 1914?

²² Začalo se toto podobenství, jak jsme to dlouhou dobu chápali, splňovat v roce 1914, kdy se Ježíš posadil v královské moci? V Matoušovi 25:34 se mluví o Ježíšovi jako o Králi, a tak se toto podobenství logicky vztahuje na dobu od roku 1914, kdy se Ježíš stal Králem. Ale v jakém smyslu tedy brzy potom začal soudit? Nesoudil „všechny národy“. Obrátil naopak svou pozornost k těm, kdo tvrdili, že tvoří „Boží dům“. (1. Petra 4:17) V souladu s Malachiášem 3:1–3 Ježíš v úloze Jehovova posla soudcovsky prozkoumal pomazané křesťany, kteří dosud byli na zemi. Byla to také doba vynesení soudního rozsudku nad křesťanstvem, které lživě tvrdilo, že je „Božím domem“.c (Zjevení 17:1, 2; 18:4–8) Přesto nic nenaznačuje, že v té době či vlastně od té doby Ježíš seděl, aby lidi ze všech národů s konečnou platností soudil jako ovce nebo kozly.

²³ Jestliže zkoumáme, co Ježíš v tomto podobenství dělá, zjišťujeme, že s konečnou platností soudí všechny národy. Podobenství neukazuje, že takové souzení mělo probíhat během dlouhého období trvajícího mnoho let, jako kdyby každý člověk, který zemřel v průběhu minulých desetiletí, byl posuzován a zkoumalo se, zda si zasluhuje věčnou smrt, nebo věčný život. Zdá se, že většina lidí, kteří zemřeli v posledních desetiletích, odcházela do všeobecného hrobu lidstva. (Zjevení 6:8; 20:13) Podobenství však znázorňuje dobu, kdy Ježíš soudí lidi, kteří pocházejí ze „všech národů“ a jsou v té době naživu a čekají na vykonání Ježíšova soudního rozsudku.

24. Kdy bude podobenství o ovcích a kozlech splněno?

²⁴ Jinými slovy, toto podobenství ukazuje do budoucnosti, kdy Syn člověka přijde ve své slávě. Posadí se, aby soudil lidi, kteří v té době budou žít. Ve svém soudu se bude opírat o to, jak se tito lidé projevovali. V té době bude jasně stanoven „rozdíl mezi spravedlivým a ničemným“. (Malachiáš 3:18) Skutečné vynesení a provedení rozsudku proběhne v krátké době. Ježíš vyjádří opodstatněné rozhodnutí založené na tom, co o jednotlivých lidech jasně vyšlo najevo. (Viz také 2. Korinťanům 5:10.)

25. Co znázorňuje Matouš 25:31, kde se mluví o tom, že se Syn člověka posadil na slavný trůn?

²⁵ To tedy znamená, že slova uvedená v Matoušovi 25:31, že se Ježíš ‚posadí na svůj slavný trůn‘, aby soudil, se vztahují na budoucnost, kdy se tento mocný Král posadí, aby vynesl a vykonal rozsudek nad národy. Ano, obraz soudu, který se týká Ježíše a je zapsán v Matoušovi 25:31–33, 46, se dá přirovnat k obrazu ze 7. kapitoly Daniela, kde se panující Král, Prastarý na dny, posadil, aby vykonával svou úlohu Soudce.

26. Jaké nové vysvětlení podobenství se objevuje?

²⁶ Tento způsob pochopení podobenství o ovcích a kozlech ukazuje, že rozsudek nad ovcemi a kozly bude vynesen v budoucnosti. Tato událost nastane, až vypukne „soužení“, o kterém je zmínka v Matoušovi 24:29, 30, a až „přijde Syn člověka ve své slávě“. (Srovnej Marka 13:24–26.) Až celý ničemný systém dospěje ke svému konci, pak Ježíš zasedne k soudu a vynese a vykoná rozsudek. (Jan 5:30; 2. Tesaloničanům 1:7–10)

27. O co bychom se měli zajímat, když známe Ježíšovo poslední podobenství?

²⁷ Tím je objasněno naše porozumění tomu, do jaké doby spadá Ježíšovo podobenství, které ukazuje, kdy budou souzeni ovce a kozli. Ale jak to ovlivňuje nás, kteří horlivě kážeme dobrou zprávu o Království? (Matouš 24:14) Získalo kvůli tomuto porozumění naše dílo menší význam, nebo to s sebou nese závažnější odpovědnost? Na to, jak jsme tím ovlivněni, se podívejme do dalšího článku.

Jakou budoucnost mají ovce a kozli?

„Oddělí lidi jedny od druhých, právě jako pastýř odděluje ovce od kozlů.“ (MATOUŠ 25:32)

1., 2. Proč by nás mělo podobenství o ovcích a kozlech zajímat?

JEŽÍŠ KRISTUS rozhodně byl největším Učitelem, jaký kdy na zemi žil. (Jan 7:46) Jednou z jeho vyučovacích metod bylo používání podobenství neboli přirovnání. (Matouš 13:34, 35) Jeho podobenství byla jednoduchá, a přesto působivě vyjadřovala hluboké duchovní a prorocké pravdy.

² V podobenství o ovcích a kozlech Ježíš poukázal na dobu, kdy bude plnit zvláštní úlohu: „Až přijde Syn člověka ve své slávě a . . .“ (Matouš 25:31) Toto podobenství by nás mělo zajímat, protože Ježíš jím uzavírá svou odpověď na otázku: „Kdy to bude a co bude znamením tvé přítomnosti a závěru systému věcí?“ (Matouš 24:3) Co to však znamená pro nás?

3. Co Ježíš dříve řekl o tom, jaký bude vývoj událostí ihned po začátku velkého soužení?

³ Ježíš předpověděl, že „ihned po“ vypuknutí velkého soužení dojde k překvapivému vývoji událostí, na který čekáme. Řekl, že tehdy se „objeví znamení Syna člověka“. To bude mít dalekosáhlý dopad na „všechny kmeny země“, které „uvidí Syna člověka, jak přichází na nebeských oblacích s mocí a velkou slávou“. Syna člověka budou provázet ‚jeho