“审判全世界的主”富于怜悯，我们要信赖他！

1．亚伯拉罕学到了什么安慰人心的真理？

亚伯拉罕永远不会忘记自己跟耶和华的一次对话。当时，上帝通过一个天使告诉亚伯拉罕说，他要把所多玛和蛾摩拉这两座城完全毁灭。亚伯拉罕感到很不安，于是问耶和华：“你真的要把正义的人跟邪恶的人一起消灭吗？……审判全世界的主难道会处事不公正吗？”耶和华耐心地为亚伯拉罕解答了疑问，并且让他明白了一个道理，就是耶和华绝对不会毁灭正义的人。知道这个重要的真理，也让今天的我们获益良多，深受安慰。（创世记18:23-33）

2．为什么我们可以确信，耶和华施行审判时总是既正义又富于怜悯的？

² 为什么我们可以确信，耶和华在施行审判时总是既正义又富于怜悯的呢？因为我们知道“耶和华看的是内心”，而且他“了解每个人的内心”。（撒母耳记上16:7；列王纪上8:39；历代志上28:9）这非常了不起！既然他有这个能力，他知道的事就比我们要多得多，所以我们不可能完全理解他为什么作出某些判决。关于这一点，使徒保罗在神圣力量指引下说：“他的判决无法测透！”（罗马书11:33）

3-4．（甲）我们可能会有什么样的疑问？（乙）本篇课文会谈谈什么？（约翰福音5:28,29）

³ 不过，我们可能还是会像亚伯拉罕那样有些疑问。我们也许会想：“耶和华以往毁灭过的人，比如所多玛和蛾摩拉的居民，还有机会复活吗？将来，耶和华把不正义的人复活过来时，一些所多玛和蛾摩拉的人也会复活吗？”（使徒行传24:15）

⁴ 请想想我们对于复活的理解。不久之前，关于“复活得到生命”和“复活接受审判”，我们修正了以往的解释。a（请读约翰福音5:28,29）这让我们看出其他的一些解释也需要修正，本篇和下篇课文会谈谈这些调整。本篇课文会先谈谈，关于耶和华正义的判决我们不知道什么，然后会谈谈我们知道什么。

我们不知道什么

5．关于所多玛和蛾摩拉被毁灭的人，我们的出版物以往怎么说？

⁵ 以往我们的出版物说，被耶和华消灭的人，比如所多玛和蛾摩拉的居民，是没有复活的希望的。但经过认真祷告和深入研究之后，我们看出有必要想想这个问题：我们真的可以说得这么绝对吗？

6．还有哪些记载提到耶和华曾经对一些不正义的人执行判决？关于这些记载我们不知道什么？

⁶ 除了关于所多玛和蛾摩拉的记载之外，圣经还有其他记载提到耶和华曾经对一些不正义的人执行判决。比如，他在大洪水期间处决了不计其数的人。另一个例子是，他吩咐以色列人毁灭迦南地区的七个国族。此外，他曾经派一个天使在一夜之间杀死了18万5000个亚述士兵。（创世记7:23；申命记7:1-3；以赛亚书37:36,37）那么，圣经有没有明确地说，这些人全都被耶和华判定要遭受永远的毁灭，不会有希望复活呢？圣经并没有明确地这样说。

7．关于被大洪水毁灭的人以及被消灭的迦南居民，我们不知道什么？（见图片）

⁷ 关于那些被耶和华毁灭的人，我们不知道耶和华给他们每一个人的判决是什么，也不知道他们被毁灭之前有没有机会可以认识耶和华并且悔改。关于大洪水的时代，圣经明确说过挪亚曾经“传讲正义”。（彼得后书2:5）但圣经没有说挪亚在建造巨大的方舟时，也尽量去告诉地上的每一个人大洪水将要来临。同样，关于迦南地区的七个国族，我们也不知道这些邪恶的人当时是否全都有机会可以认识耶和华，并且作出改变。

8．关于所多玛和蛾摩拉的居民，我们不知道什么？

⁸ 所多玛和蛾摩拉的居民又怎样呢？圣经说，正义的罗得住在他们当中。但罗得曾经向他们每一个人传道吗？我们不知道。他们确实很邪恶，但他们所有人都知道是非对错吗？想想看，所多玛的一大群男人曾经想要强暴罗得的客人，圣经说他们当中甚至有年纪很小的人。（创世记19:4；彼得后书2:7）富于怜悯的上帝耶和华真的判定他们每一个人都没有复活的希望吗？我们不知道。耶和华对亚伯拉罕说，那座城里连10个正义的人都没有。（创世记18:32）可见，那些被毁灭的人都是不正义的，而耶和华让他们为自己的行为付出代价是很公正的。但我们真的可以肯定地说，将来耶和华复活“不正义的人”的时候，所多玛和蛾摩拉的居民一个都不会复活吗？我们不能肯定！

9．关于所罗门，我们不知道什么？

⁹ 另一方面，我们在圣经里读到，有些原本正义的人后来却变得不正义。所罗门王就是一个例子。他认识耶和华，知道该怎样崇拜耶和华才对，也从耶和华那里得到了很多福分。可是，所罗门后来转而崇拜假神。他犯下的罪让耶和华非常愤怒，他造成的不良后果也祸及以色列国族好几百年。以往有很多年我们认为所罗门会复活，因为圣经说他“随祖先长眠”，而圣经对大卫王等忠仆也有类似的描述。（列王纪上11:5-9,43；列王纪下23:13）但这样的描述就表示耶和华一定会复活所罗门吗？圣经没有这样说。不过，有些人可能会想，圣经不是说“人死了就获得释放，脱离罪了”吗？（罗马书6:7）圣经确实是这么说的，但这并不代表所有死去的人都会复活过来。要记得，一个人死了并不会自动就有权再活过来。复活其实是耶和华出于爱心赐给人的礼物，他希望某个人有机会永远敬奉他，才会把这份礼物赐给这个人。（约伯记14:13,14；约翰福音6:44）所罗门会得到这份礼物吗？耶和华才知道，我们不知道。我们知道的是，耶和华的决定总是正确的。

我们知道什么

10．关于是否要毁灭一个人，耶和华有什么感受？（以西结书33:11）（另见图片）

¹⁰ 请读以西结书33:11。关于审判，耶和华把他的感受告诉了我们。跟以西结写下的话类似，使徒彼得在上帝指引下说：“耶和华……不希望任何一个人被毁灭。”（彼得后书3:9）这个暖人心窝的真理让我们知道，耶和华不会随随便便就永远毁灭一个人。他充满怜悯之情，只要有可能他就会怜悯人。

11．谁不会被复活？我们怎么知道？

¹¹ 关于谁不会被复活，我们知道什么呢？圣经明确提到的例子并不多，只有几个。b耶稣的话显示加略人犹大不会复活。（马可福音14:21；另见《精读本》注释：约翰福音17:12）犹大明知故犯，蓄意跟耶和华上帝和他的爱子耶稣作对。（见《精读本》注释：马可福音3:29）此外，耶稣也说过，反对他的一些宗教领袖死后没有复活的希望。（马太福音23:33；见《精读本》注释：约翰福音19:11“人”）另外，使徒保罗警告说，不肯悔改的叛道者不会复活。（希伯来书6:4-8；10:29）

12．关于耶和华的怜悯，我们知道什么？请举例。

¹² 另一方面，关于耶和华的怜悯，我们知道什么呢？有哪些事例证明他真的“不希望任何一个人被毁灭”呢？请看看他怎样怜悯一些犯了重罪的人。大卫王犯下一连串严重的罪，包括通奸和杀人。但大卫悔改后，耶和华就向他显出怜悯，宽恕了他。（撒母耳记下12:1-13）玛拿西王大半生都在作恶。虽然他罪大恶极，但他衷心悔改后，耶和华还是向他施恩并且宽恕了他。（历代志下33:9-16）这些例子表明，只要耶和华认为有理由，他就会怜悯人。如果一个犯了重罪的人衷心认罪并且悔改，耶和华就会把他复活过来。

13．（甲）为什么耶和华怜悯尼尼微人？（乙）关于尼尼微人，耶稣后来说了什么？

¹³ 我们也知道耶和华怜悯了尼尼微人。他曾经对约拿说：“他们作恶多端，我已经注意到了。”不过，尼尼微人为自己的罪悔改之后，耶和华就饶恕了他们。约拿对此非常生气，但上帝提醒他说，尼尼微人“连是非对错也分不清”。相比之下，耶和华多么宽宏大量！（约拿书1:1,2；3:10；4:9-11）后来，耶稣用这个例子教导人认识耶和华的公正和怜悯。耶稣说：“审判的时候，尼尼微人会……起来。”（马太福音12:41）

14．“审判的时候”尼尼微人会“起来”，是什么意思？

¹⁴ “审判的时候”尼尼微人会“起来”，是什么意思呢？耶稣说过，将来有些人会“复活接受审判”。（约翰福音5:29）他指的是他千年统治那段时间，那时“正义的人和不正义的人都会复活”。（使徒行传24:15）不正义的人会“复活接受审判”，这指的是耶和华和耶稣会观察和评估不正义的人在接受上帝教导后的表现。如果某个复活过来的尼尼微人拒绝崇拜耶和华，耶和华就会给他定罪，不再让他活下去。（以赛亚书65:20）但所有选择忠心敬奉耶和华的人都会得到有利的判决。他们有机会永远活下去！（但以理书12:2）

15．（甲）为什么我们不该断定所多玛和蛾摩拉的居民一个也不会复活？（乙）犹大书7节是什么意思？（见附栏“犹大的话是什么意思？”）

¹⁵ 所多玛和蛾摩拉的居民又怎么样呢？关于他们，我们可以想想耶稣说过的话。在耶稣的时代，有些人弃绝他，也不接受他的教导，耶稣说“在审判日”所多玛和蛾摩拉居民的情况比这些人还要好。（马太福音10:14,15；11:23,24；路加福音10:12）耶稣的话是什么意思呢？我们也许以为，耶稣的话不能按字面来理解，他只是在用夸张的说法强调一个要点。但看来，耶稣的话就是字面的意思，他讲的就是实际会发生的事。请留意，耶稣在这里提到的“审判日”就是他谈到尼尼微人时说的“审判的时候”。耶稣说尼尼微人会在“审判的时候……起来”，指的是他们会复活，既然如此，耶稣说所多玛和蛾摩拉的居民会在“审判日”受到审判，就表示那两座城的一些居民有可能也会复活。此外，尼尼微人虽然作恶，但耶和华在执行判决之前先给他们机会悔改。那么，作恶的所多玛和蛾摩拉居民也应该要有悔改的机会才对，而耶稣也说过“作恶的”会“复活接受审判”。（约翰福音5:29）因此，所多玛和蛾摩拉的居民看来也应该有些希望，至少他们当中的一些人也许会被复活。我们可能有机会教导他们认识耶和华和耶稣基督。

16．关于耶和华决定要让谁复活，我们知道什么？（耶利米书17:10）

¹⁶ 请读耶利米书17:10。这节经文可以总结我们知道的事。耶和华一向都“探察人的内心，察验人心底的想法”。在决定要不要让一个人复活时，他会一如既往地“按照各人所做的”回报各人。他会坚定地持守正义标准，但只要有理由他就很愿意向人显出怜悯。因此，我们不该断定某个人没有复活的希望，除非我们知道圣经真的是这样说的。

“审判全世界的主”会处事公正

17．死去的人将来会怎样？

¹⁷ 自从亚当、夏娃跟撒但一起反叛耶和华以来，数以亿计的人都死去了。死亡真的是一个可怕的“敌人”！（哥林多前书15:26）死去的人将来会怎样呢？其中一小群人，也就是14万4000个忠心跟随基督的人，会复活去天上并且得到不能朽坏的生命。（启示录14:1）还有一大群在生前忠心敬奉耶和华的人，他们是“正义的人”，将来会在地上复活。如果他们在基督千年统治期间继续做正义的事，并且通过最终的考验，就会在地上永远活下去。（但以理书12:13；希伯来书12:1）此外，在千年统治期间，“不正义的人”，包括那些从来没有崇拜过耶和华的人，甚至是“作恶的”人，都会有机会改过自新，成为忠心敬奉耶和华的人。不过，有些人在生前极其邪恶，他们一意孤行，违抗耶和华和他的旨意，耶和华已经判定这些人不会复活。（路加福音23:42,43；12:4,5）

18-19．（甲）为什么我们可以相信耶和华对死去的人作出的判决都是对的？（以赛亚书55:8,9）（乙）下篇课文会谈谈什么？

¹⁸ 不论耶和华对一个人作出有利还是不利的判决，我们都可以相信他的每一个判决都是正确的吗？可以！“审判全世界的主”耶和华就像亚伯拉罕所认识的那样，是完美无瑕、无所不知，又富于怜悯的。耶和华已经培训了自己的儿子耶稣，并且把审判的事全都交给了他。（约翰福音5:22）他们父子都能看透人心。（马太福音9:4）他们审判每一个人时，都一定会处事公正。

¹⁹ 让我们决心信赖耶和华，相信他的每一个决定都是对的。我们明白，我们没有资格审判，耶和华才有。（请读以赛亚书55:8,9）耶和华既公正又富于怜悯，他的爱子耶稣也完美地效法了他。所以，我们不会审判人，而会完全信赖耶和华和耶稣作出的所有判决。（以赛亚书11:3,4）那么，耶和华和耶稣在大患难期间会怎样审判人呢？我们不知道什么？又知道什么？下篇课文会回答这些问题。