传道与生活聚会手册参考资料
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3月9-15日
上帝话语的宝藏 | 以赛亚书43－44章
事前两百多年写下的预言
《话语》123-124页16-17段
应验了的预言
16 公元前539年，巴比伦作世界霸权的时候结束了。当时，精力充沛的波斯统治者居鲁士（古列）在米底亚（玛代）大军陪伴下向这城进攻。可是，他所见到的景象却令人生畏。巴比伦四面有高大的城墙环绕，看来有如金城汤池，坚不可摧。幼发拉底大河流经城中，使城的防卫更为巩固。
17 希腊历史家希罗多德(Herodotus)描述居鲁士怎样处理这个难题：“他把一部分军队派往河流进城之处，另一部分则守在大河流出之处，吩咐他们一待水流变成浅到可以涉水而过，便沿着河床攻进城中。……他掘了一道运河将幼发拉底河的水引进［以前一位巴比伦统治者所掘的人工湖］中，当时这是个沼泽。河水逐渐降到可以涉水而过的地步，留守在巴比伦城河边的波斯人随即步入河床中。当时水已降到仅及人的膝股之间，这样，他们遂长驱直入，攻进城中。”4
《洞悉》居鲁士：7段
居鲁士
征服巴比伦 居鲁士已准备就绪，要跟强大的巴比伦正面交锋。从这时起，他在应验圣经预言方面就担当重要角色。以赛亚受上帝启示，预告耶路撒冷和其中的圣殿必重建，并指名提到波斯王居鲁士将受耶和华上帝任用，去推翻巴比伦，并释放被掳的犹太人。（赛44:26－45:7）这个预言发出的时间，比居鲁士崛起要早一个半世纪，而犹大地沦为荒凉一事也显然在居鲁士出生之前发生。耶和华早在那时就已宣告，居鲁士必成为他的“牧人”，为他的子民犹太人打开出路。（赛44:28；另见罗4:17）居鲁士预先受上帝任命，因此可说是被耶和华“膏立”（源自希伯来语ma·shiʹach马希阿［弥赛亚］的一个词形，以及希腊语khri·stosʹ克里斯托斯［基督］）。（赛45:1）上帝很早以前就“指名召”他（赛45:4），这并不是指上帝在居鲁士出生时给他起名，而是指耶和华预先知道一个叫居鲁士的人会出现，耶和华呼召的就是叫这个名字的人，而不是某个无名氏。
《洞悉》居鲁士：17段
居鲁士
居鲁士跟早先恶待犹太人的异教君王截然不同，他乐意向犹太人伸出援手。居鲁士还把尼布甲尼撒二世从圣殿掠夺到巴比伦的珍贵器皿都归还犹太人，并且颁下王谕，允许他们从黎巴嫩进口雪松木，又从王家拨款支付建造圣殿的费用。（拉1:7-11；3:7；6:3-5）据居鲁士圆柱记载（见下册332页图片），这位波斯王对国内那些被征服的各民族，一般都采用宽厚的怀柔政策。圆柱上的铭文记述了他的话：“底格里斯河那边的圣城［前面提到这些城的名字］，其中的圣所已经荒凉了很长时间，我把（以前）住在那里的偶像归还那些城，并为这些偶像建造永久的居所。我（又）召集城里（以前）的居民，把他们的住所归还（他们）。”（《古代近东文献》，316页）
3月16-22日
上帝话语的宝藏 | 以赛亚书45－47章
“我是上帝，没有谁比得上我”
《守》2020.06刊5页14段
“愿你的名彰显为圣”
14 撒但想尽各种办法阻止耶和华的旨意实现，却一次又一次地失败了。圣经告诉我们耶和华做了哪些事，这些事都证明耶和华是仁爱的父亲，也是最好的统治者。撒但和同党反叛耶和华，污蔑他，让他非常伤心。（诗篇78:40）为了处理这个问题，耶和华显出无与伦比的智慧、耐心和公正，也通过很多方式展现他强大的力量。最重要的是，他做的一切都反映出他的爱心。（约翰一书4:8）耶和华的确一直在彰显他的圣名。
《守》1999/5/15刊14页19段
为耶和华向我们显示他的道而快乐
19 亚哈斯向叙利亚的诸神寻求安全。埃及的以色列人则希望“天后”——一个在古代中东广泛受人崇拜的女神——为他们带来物质繁荣。今天有许多神并不是实际的偶像。耶稣劝勉人要事奉耶和华，而不是事奉“财富”。（马太福音6:24）使徒保罗指出，“贪婪……等于拜偶像”。（歌罗西书3:5）他也说，有些人的“神就是自己的肚子”。（腓立比书3:19）不错，金钱和物质东西无疑是今日普遍受人崇拜的主要神祇之一。事实上，大部分人，包括许多有宗教信仰的人，都“寄望无定的财富”。（提摩太前书6:17）许多人劳劳碌碌事奉这些神；有些人也许享受若干成果，过着养尊处优、穷奢极侈的生活。但不是人人都能享有这样的富裕。甚至那些生活豪奢的人，到头来也发觉物质东西本身并不能令人心满意足。这些东西都是短暂无常的，绝不能满足人的灵性需要。——马太福音5:3。
经文宝石
《守》2011/1/1刊14页2-3段
上帝预知亚当和夏娃会犯罪吗？
请想想，上帝这么睿智，他会不会在创造了令人懔然生畏的宇宙和地上奇妙的万物之后，又在天使眼前造出两个他明知会堕落犯罪的生物来呢？显然，上帝不会这么荒谬，做一件他预先知道会失败的事。
不过，有些人会反驳说：“上帝既然是全智的，怎么会有些事是他不知道的呢？”没错，上帝确实有深广的智慧，他能够“从起初就指明末后的事”。（以赛亚书46:9,10）可是，他不一定要运用这种能力，正如他不总是要把自己的强大力量完全施展出来。耶和华不会随便使用他的预知能力，他只会在有需要的时候才运用这种能力。
4月6-12日
上帝话语的宝藏 | 以赛亚书50－51章
要听从耶和华的仆人耶稣
《王国统治》182页5段
培训王国传道员
5耶和华教导儿子该怎样执行在地上的传道工作。圣经用一个预言描述了伟大导师和他头生子之间的关系。（请读以赛亚书50:4,5）预言说，耶和华“每天早晨”都唤醒儿子。这就好比一个老师为了教导学生，一大早就叫醒他。一本圣经参考书指出：“耶和华……好像把学生带到学校教导一样，教导耶稣要传讲什么信息，怎样传讲。”在天上的“学校”，耶和华教他的儿子要“说什么，讲什么”。（约翰福音12:49）耶和华也指示儿子该怎样教导别人。耶稣在地上时学以致用，除了自己传道，也培训门徒，好让他们也能好好执行传道工作。
《跟随》133页13段
“我爱父亲”
13耶稣降世为人之前就努力向天父学习。以赛亚书50:4-6的预言透露，为了帮助儿子履行弥赛亚的种种任务，耶和华对儿子进行特别的教育。接受这项教育意味着耶稣提前就知道，耶和华任命的人会经历哪些苦难。尽管如此，耶稣仍用心地学习。后来耶稣降世为人。他长大之后，仍然非常喜欢到圣殿去。耶和华喜欢人在圣殿参与正确的崇拜，学习他的知识。圣经说，耶稣经常到圣殿和会堂去教导人。（路加福音4:16；19:47）如果我们希望自己对耶和华的爱茁壮生长，就必须经常参加基督徒的聚会，在聚会里崇拜耶和华，加深对他的认识，亲近他。
4月13-19日
上帝话语的宝藏 | 以赛亚书52－53章
耶稣的爱多么伟大！
2017年2月《聚会手册》第3页附栏
基督也为我们受过苦
耶稣被人轻看，又被指控亵渎上帝。有些人认为上帝惩罚他，仿佛用灾殃打击他。
《以赛亚下》205页25段
耶和华擢升他的仆人弥赛亚
25弥赛亚受苦和死亡，是自愿的吗？以赛亚说：“他被人苛待，一直甘愿受苦，并不开口。他像绵羊被人牵去宰杀；母羊怎样在剪毛人面前无声，他也怎样不开口。”（以赛亚书53:7）耶稣在临死的晚上，本可以召“十二个军团以上”的天使来营救他。但是他说：“要是这样，圣经说事情必然这样发生，又怎能实现呢？”（马太福音26:53,54）因此，“上帝的绵羊羔”任人逮捕，没有反抗。（约翰福音1:29）后来祭司长和长老在彼拉多面前诬告耶稣，他却“一句话也不说”。（马太福音27:11-14）他不想说什么，免得上帝的旨意不能在他身上实现。耶稣甘愿牺牲生命，成为献做祭物的绵羊羔。他清楚知道自己的死亡能够把顺服的人类从罪、疾病和死亡的魔掌中救赎出来。
4月20-26日
上帝话语的宝藏 | 以赛亚书54－55章
你愿意付出多少？
《守》2020.10刊24页15段
耶和华正在带领他的组织
15 现代 耶和华预告“在最后的时期”，各国各族的人都会来到他的山，也就是加入正确的宗教，接受他的教导。（请读以赛亚书2:2,3）今天，这个预言确实应验了。正确的宗教远远超越任何错误的宗教。耶和华为他的子民摆设盛宴。（以赛亚书25:6）他通过“忠信睿智的奴隶”提供种类繁多的滋养信心的“食物”，包括文章、演讲、短片和动画片。（马太福音24:45）我们的感觉跟约伯的朋友以利户一样，他说：“有谁像［上帝］那样教导人呢？”（约伯记36:22）
《守》2018.11刊4-5页6-7段
“要买真理，不可卖出”
6请读以赛亚书55:1-3。以赛亚书的经文让我们更了解买真理是什么意思。在这段记载中，耶和华将他的话语比作水、奶、酒。上帝话语的真理像清凉纯净的水一样，让人恢复精神、感到舒畅。另外，就像奶可以给人营养，也能让婴儿长大，上帝的话语能让我们在属灵方面成长茁壮。上帝的话语也可以比喻成酒。圣经提到酒能令人欢喜。（诗篇104:15）耶和华希望他的子民“买酒”，他向我们保证，只要我们按照圣经的标准生活，就一定会快乐。（诗篇19:8）圣经中的比喻多么恰当，说明人学习并实践上帝话语所得到的益处。我们可以把自己付出的努力看作买真理的代价。接下来会讨论为了买真理，我们可能需要付出哪五种代价。
你为了买真理放弃了什么？
7时间：每个买真理的人都需要付出时间。无论是听王国信息、研读圣经和圣经书刊、接受圣经课程、准备聚会资料或参加聚会都需要花时间。因此，我们需要从不重要的活动中“买”时间。（请读以弗所书5:15,16）一个人需要花多少时间去了解圣经的基本道理呢？这没有一定的答案。然而，耶和华的智慧、行事方式和作为是我们永远也探索不完的。（罗马书11:33）《守望台》的创刊号将真理比喻成“一朵朴实小花”，文章提到：“不要只拥有一朵真理之花就满足。假如一朵就够，就不会有这么多花了。要不断采摘，不断寻找。”我们可以想想：“我的真理花束有多大呢？”即使未来我们有无穷的时间，关于耶和华的知识也是学不完的。因此，现在最重要的是善用时间，在自己的情况许可下尽量买真理。今天，许多人很想找到真理，让我们看看一个例子。
《守》2016.05刊15页12段
你会怎么做决定？
12 留意上帝组织根据圣经提供的指引，也能够帮助我们更了解耶和华的想法。例如，上帝组织出版了《守望台出版物索引》和《耶和华见证人出版物检索手册》。这两份刊物提供了不少资料的出处，我们可以按照需要找出相关的文章，这样，我们就能为自己做出明智的决定。另外，参与聚会，仔细聆听和深入思考聚会内容，也会帮助我们更清楚上帝的思想，行事为人更蒙他喜悦。所以，勤奋研读耶和华供应的灵粮，善用各项属灵资源，我们就会越来越了解耶和华的思想和他的做事方法，也就能做出让耶和华喜悦的决定。
经文宝石
《守》2019.01刊6-7页14-15段
“你不要忧虑，因为我是你的上帝”
14 第一，我们知道身为基督徒会被人憎恨。（马太福音10:22）耶稣预告在最后的日子，他的门徒会遭遇猛烈的迫害。（马太福音24:9；约翰福音15:20）第二，以赛亚的预言警告我们，敌人不只会憎恨我们，还会用各种武器来攻击我们。这些武器包括用半真半假的话欺骗人，用谎言毁谤我们，以及用残暴的手段迫害我们。（马太福音5:11）耶和华不会阻止敌人用这些武器来攻击我们。（以弗所书6:12；启示录12:17）不过我们不必害怕，为什么呢？
15 我们要记得耶和华保证的第三件事，他说任何为了攻击我们而造的武器，“都必失去功用”。就像暴雨来袭时，房子的墙能为人提供保护，“苛暴的人即使乖张发怒”，耶和华也会保护我们。（请读以赛亚书25:4,5）我们的敌人绝对无法对我们造成永久的伤害。（以赛亚书65:17）
4月27日～5月3日
上帝话语的宝藏 | 以赛亚书56－57章
有耶和华做我们的上帝真好！
《以赛亚下》269页14-16段
耶和华使谦卑的人心灵振作
耶和华会揭发犹大国民的假仁假义。他们的伪善行为不会对他们有什么益处。他们所“收集的宝物”，就是他们所积存的偶像，绝不能解救他们。灾祸临到的时候，一阵轻风吹过，他们向来信靠的神就会随风飞散。
15 耶和华的话在公元前607年应验了。当时，巴比伦王尼布甲尼撒摧毁了耶路撒冷城，把圣殿焚毁，掳走大部分居民。“这样，犹大人就被掳去，离开国土。”——列王纪下25:1-21。
16 同古代一样，在耶和华发怒的日子，各教会所积存的偶像绝不能解救他们。（以赛亚书2:19-22；帖撒罗尼迦后书1:6-10）有名无实的基督教，将要跟“大巴比伦”的其余宗教一同灭亡。“大巴比伦”代表世上所有伪宗教。圣经说，含象征意义的鲜红色的野兽，以及兽的十只角会“摧残她［大巴比伦］，使她赤身，又会吃掉她的肉，用火把她完全烧掉”。（启示录17:3,16,17）我们多么庆幸自己听从了这个命令：“我的子民啊，你们要是不想分担她的罪，不想有分受她的灾殃，就要从她里面出来。”（启示录18:4,5）但愿我们永不重投伪宗教的怀抱，也不跟这些宗教同流合污！
《守》2018.06刊7页16段
我的王国不属于这个世界
16 我们调整自己的想法非常重要！圣经将世人比喻作翻腾的海，不能平静。（以赛亚书17:12；57:20,21；启示录13:1）今天世人被政治议题弄得毫无安宁，四分五裂，许多人甚至作出缺乏理性的暴力行为，而我们却能享有和平与团结。在这个混乱的世界中，耶和华一定很高兴他的子民仍然团结合一。（请读西番雅书3:17）
《洞悉》平安，和平，和睦：3段
平安，和平，和睦
寻求平安、和平、和睦 耶和华是和平的上帝，也是使人和谐、赐人平安的上帝。（林前14:33；林后13:11；帖前5:23；来13:20）平安、和平是上帝所赐的（民6:26；代上22:9；诗4:8；29:11；147:14；赛45:7；罗15:33；16:20），是圣灵的果实（加5:22）。由于这缘故，惟独跟上帝有和睦关系的人，才能享有真正的平安。人犯了大罪，他跟上帝的关系就会变得紧张，因而惴惴不安。诗篇执笔者说：“我犯的罪，使我百骨不安。”（诗38:3）希望寻求和睦、追求平安的人，必须“离恶行善”。（诗34:14）没有正义，就不可能有平安与和平。（诗72:3；85:10；赛32:17）因此恶人不可能有平安。（赛48:22；57:21；另见赛59:2-8）另一方面，全心爱戴耶和华、热爱他的律法（诗119:165）、遵行他诫命的人（赛48:18），都能大享平安。
经文宝石
《守》2021.07刊23页11段
要因为自己的进步而高兴！
11 请读以赛亚书57:15。耶和华非常关心“心碎的人和心灰意冷的人”。鼓励这些亲爱的弟兄姐妹不只是长老的责任，我们人人都可以尽一分力。我们可以真诚地关心他们。耶和华希望通过我们，让这些宝贵的绵羊感受到他的爱。（箴言19:17）另一方面，我们为人谦虚，也能鼓励弟兄姐妹。我们不想引人注目，以免引起别人的妒忌。相反，我们会善用知识和能力来鼓励别人。（彼得前书4:10,11）