Den Teokratiske Skoles Skriftlige Repetition
Repetition med lukkede bøger af Den Teokratiske Skoles pensum for ugen fra den 6. maj til og med ugen fra den 19. august 2002. Besvar på et ark papir så mange spørgsmål som du kan nå inden for den tid der er til rådighed.
[NB: Under selve repetitionen må kun Bibelen bruges i forbindelse med besvarelsen. De henvisninger der følger efter spørgsmålene, er beregnede til personligt studium. Sidetal og paragrafnummer forekommer ikke nødvendigvis ved alle vagttårnshenvisninger.]
Notér om hver af følgende udtalelser er rigtig eller forkert:
1. Jeremias 18:1-6 viser at Jehova til tider får folk til at handle imod deres vilje. [Bibellæsning; se w99 1/4, s. 22, § 3, 4.] Forkert. Jehova benytter aldrig sin suveræne magt til at få folk til at handle imod deres vilje; han er heller ikke ansvarlig for defekte produkter, sådan som det kan være tilfældet med en almindelig pottemager. Defekterne opstår når de mennesker Jehova prøver at forme til noget godt, undlader at følge hans vejledning. (5 Mos. 32:4)
2. De falske profeter havde stjålet den kraft der lå i Guds ord, og den gavn folket kunne have haft af at lytte til det. De havde fået folket til at lytte til løgn og ikke til de sande advarsler fra Gud. (Jer. 23:30) [Bibellæsning; se w92 1/2, s. 4, § 3.] Rigtigt.
3. I Jeremias 25:15, 16 sigter udtalelsen ’dette bæger med forbitrelsens vin der får alle nationerne til at svaje frem og tilbage og handle forrykt’, til den falske religions sløvende virkning. [Bibellæsning; se w94 1/3, s. 20, § 13.] Forkert. ’Bægeret’ bruges her som symbol på at det er Jehovas vilje at nationerne skal inddrikke hans hævn. I Jeremias 25:17-26 nævnes de nationer der er et forbillede på nationerne i dag.
4. Mattæus’ anvendelse af profetien i Jeremias viser at ’fjendelandet’ må være dødens land, hvor de børn som Herodes den Store slog ihjel, vil vende tilbage fra ved en opstandelse. (Jer. 31:15, 16; Matt. 2:17, 18) [Bibellæsning; se w79 1/10, s. 11, § 13.] Rigtigt.
5. Vi forsikres i Jeremias 37:21 om at Jehova kan sørge for sine trofaste tjenere under vanskelige økonomiske tider. [Bibellæsning; se w97 15/9, s. 3, § 4 til s. 4, § 2.] Rigtigt.
6. Klagesangene udtrykker dyb sorg over at Jerusalem i 607 f.v.t. blev ødelagt af Babylons konge, Nebukadnezar. [si, s. 130, § 1] Rigtigt.
7. Ifølge Klagesangene 5:7 straffer Jehova børn direkte for de synder deres forældre begår. [Bibellæsning; se w88 1/9, s. 27 rammen.] Forkert. De sørgelige konsekvenser en forkert handlemåde medfører, vil uvilkårligt berøre senere generationer, men vi må personligt stå Gud til regnskab for vore handlinger. (Jer. 31:29, 30; Rom. 14:12)
8. Når der i Ezekiel 9:4 tales om at få et mærke i panden, betyder det at kundskab er nok til at man kan blive frelst. [Bibellæsning; se w88 15/9, s. 14, § 18.] Forkert. „Mærket“ er et vidnesbyrd om at man er en indviet døbt kristen som har iført sig en kristuslignende personlighed.
9. De „gaver i form af mennesker“ som er nævnt i Efeserne 4:8, er kristne ældste der er udnævnt af den hellige ånd, og som har fået myndighed til at tage sig af deres trosfællers åndelige interesser. (Apg. 20:28) [w00 1/8, s. 6, § 3] Rigtigt.
10. I den nutidige opfyldelse af Ezekiel kapitel 23 kan de mange protestantiske trossamfund sammenlignes med Oholiba, og katolicismen med hendes storesøster Ohola. [Bibellæsning; se w88 15/9, s. 21, § 22.] Rigtigt.
Besvar følgende spørgsmål:
11. Hvilke tre fremtrædende profeter virkede i de kritiske år fra 617 til 607 f.v.t., der kulminerede med Jerusalems ødelæggelse? [si, s. 133, § 2] Det var Jeremias, Daniel og Ezekiel.
12. Hvordan vil vi reagere på indbydelsen i Lukas 9:23 hvis vi værdsætter Kristi genløsningsoffer? [w00 15/3, s. 8, § 1] Værdsættelse af genløsningen vil påvirke vores indstilling, livsmål og levevis og motivere os til at lære Kristus og hans kærlige Fader, Jehova Gud, bedre at kende. Det vil også få os til at vokse i tro, at leve efter Guds gavnlige normer og at være ’nidkære for gode gerninger’. (Tit. 2:13, 14; Joh. 17:3) (Tanken er nok)
13. På hvilken måde ’narrede’ Jehova Jeremias? (Jer. 20:7) [Bibellæsning; se w89 1/5, s. 31, § 6.] Jeremias har måske følt at han ikke kunne klare mere, men Gud ’narrede’ Jeremias i den forstand at Han lod dette ufuldkomne menneske udføre noget profeten ikke havde kunnet klare i egen kraft.
14. Hvad mente Jesus da han sagde at den hellige ånd „vil lære jer alt og minde jer om alt hvad jeg har fortalt jer“? (Joh. 14:26) [w00 1/4, s. 8, § 7, 8] Guds hellige ånd tjente som lærer og påminder, idet den mindede disciplene om ting de tidligere havde hørt Jesus sige, men ikke helt havde forstået.
15. Hvilket håb har nutidens rekabitter ifølge Jeremias 35:18, 19? [Bibellæsning; se su, s. 131, § 7.] Fortidens rekabitter var blandt dem der overlevede Jerusalems ødelæggelse i 607 f.v.t., og skildrer de „andre får“ som vil overleve den kommende ødelæggelse af kristenheden og hele den øvrige del af den verden der går sine egne veje og nægter at anerkende Jehovas suverænitet. (Joh. 10:16) (Tanken er nok)
16. Hvorfor blev nefilim omtalt som „de vældige krigere“ og „de navnkundige mænd“? (1 Mos. 6:4) [w00 15/4, s. 27, § 9] Gennem vældige gerninger, der utvivlsomt indbefattede vold og blodsudgydelse, havde disse tilsyneladende uovervindelige superhelte, som var afkom af ulydige engle, skabt sig et navn der indgød frygt. (1 Mos. 6:11, 13)
17. Hvordan mistede Baruk sin åndelige ligevægt, og hvad kan vi lære af hans erfaring? (Jer. 45:1-5) [Bibellæsning; se w97 15/8, s. 21, § 14-16.] Baruk begyndte at ’søge sig store ting’, måske rigdom, ære eller materiel tryghed. Men han lyttede til vejledningen fra Jehova og undslap med livet i behold. I betragtning af at vi lever nær afslutningen på denne tingenes ordning, må vi undgå at søge lignende ting.
18. Hvornår og hvordan blev profetien i Jeremias 50:38 opfyldt? [Bibellæsning; se dp, s. 150, § 2, 3.] Den blev opfyldt i 539 f.v.t. da perseren Kyros ledede Eufratflodens vande bort så hans soldater kunne vade gennem flodlejet og indtage Babylon.
19. Hvad varsler det der overgik Jerusalem, „Jomfruen, Judas datter“, for kristenheden, ifølge Klagesangene 1:15? [Bibellæsning; se w88 1/9, s. 27, rammen.] Jerusalem, der blev betragtet som en ukrænket kvinde, blev ødelagt med stor blodsudgydelse, hvilket svarer til at druerne i en vinperse bliver knust. På samme måde vil kristenheden blive knust når Jehovas tid er inde.
20. Hvad ligger der i udtalelsen „Fjern turbanen, løft kronen af“ som er gengivet i Ezekiel 21:26? [Bibellæsning; se w88 15/9, s. 19, § 16.] Gudsstyret, som blev udøvet i Jerusalem og var symboliseret ved „kronen“ og „turbanen“, endte, og „nationernes fastsatte tider“ begyndte. (Luk. 21:24)
Anfør det eller de ord der mangler i hver af følgende udtalelser:
21. Jehova Guds sande tjenere betragter beskedenhed som en styrke og en dyd, ikke som en svaghed. (Mika 6:8) [w00 15/3, s. 21, § 1]
22. Den hellige ånd vil måske ikke fjerne de trængsler og fristelser vi kommer ud for, men den vil hjælpe os til at udholde dem. (1 Kor. 10:13; 2 Kor. 4:7) [w00 1/4, s. 11, § 7]
23. Daniel forstod ud fra Jeremias’ skrifter at Jerusalem skulle ligge øde i 70 år. At dette blev opfyldt med forbavsende nøjagtighed, styrker troen på Jehovas profetiske evner. (Jer. 25:12; Dan. 9:2) [si, s. 129, § 37]
24. Klagesangene skulle tilskynde alle sande tilbedere til at være lydige og uangribelige, og de indeholder en frygtindgydende advarsel til dem der ringeagter Jehova Gud. [si, s. 132, § 13]
25. Abrahams måde at bilægge en uoverensstemmelse på fortæller os at vi ikke må sætte det dyrebare forhold til vore brødre over styr på grund af ønsket om personlig fordel eller af stolthed. (1 Mos. 13:5-12) [w00 15/8, s. 24, § 3, 4]
Udvælg det rette svar i hver af følgende udtalelser:
26. Job værdsatte Jehovas (klogskab; barmhjertighed; retfærdighed) og behandlede derfor sine trælle med (klogskab; barmhjertighed; retfærdighed). (Job 31:13, 14) [w00 15/3, s. 26, § 1]
27. I Jeremias 16:2-4 befalede Jehova profeten ikke at gifte sig (for at vise sin selvopofrende indstilling; som forbillede på at Messias ville forblive ugift; som et tegn på at Jehovas dom over Jerusalem stod fast). [Bibellæsning; se w78 15/3, s. 15, § 7, 8.]
28. I Ordsprogene 4:7 sigter visdom til at man har (kendskab til nogle oplysninger; evnen til at se forbindelsen mellem enkelthederne i en sag; evnen til at anvende kundskab og forståelse rigtigt). [w00 15/5, s. 21, § 1]
29. Ingen mennesker kan i dag være helt sikre på hvordan Guds navn oprindelig blev udtalt på hebraisk, for det bibelske hebraisk blev til at begynde med kun skrevet med (vokaler; konsonanter). [rs, s. 174, § 3]
30. Guds himmelvogn, skildret i Ezekiel kapitel 1, er et billede på (Guds messianske rige; Jehovas himmelske organisation af åndeskabninger; Jehovas meddelelseskanal). [Bibellæsning; se w88 15/9, s. 11, § 5.]
Forbind hvert af følgende skriftsteder med den udtalelse det passer til:
5 Mos. 7:25, 26; Ordsp. 4:18; 5:21; Jer. 46:28; Rom. 15:4
31. Denne befaling viser hvordan Jehovas folk bør betragte billeder som de tidligere har æret eller tilbedt. [5 Mos. 7:25, 26] [rs, s. 60, § 4]
32. Gud trøster især gennem sit skrevne ord, som indeholder et vidunderligt løfte for fremtiden. [Rom. 15:4] [w00 15/4, s. 5, § 4]
33. Tugt bør ikke gå ud over rimelighedens grænser eller forfejle hensigten, nemlig at retlede og undervise. [Jer. 46:28] [Bibellæsning; se kl, s. 148, § 20.]
34. Jehova gør det muligt for sine tjenere at forstå hans hensigt lidt efter lidt, og en øget kundskab gør det ofte nødvendigt at revidere ens forståelse. [Ordsp. 4:18] [rs, s. 184, § 4]
35. Jehova ser alt, også urene seksuelle handlinger der foregår i det skjulte. [Ordsp. 5:21] [w00 15/7, s. 31, § 3]