Repetition af stof fra Den Teokratiske Skole

 Hvorfor er princippet i 2 Mosebog 23:2 så vigtigt når vi skal vælge underholdning og adspredelse? [5. maj, w11 15/7, s. 10-11, § 3-7]

 Hvor alvorlig var befalingen om at præsterne skulle vaske sig inden de bragte ofre til Jehova, og hvordan er det en kraftig påmindelse til Guds tjenere i dag? (2 Mos. 30:18-21) [19. maj, w96 1/7, s. 9, § 9]

 Hvorfor blev Aron ikke straffet for at have lavet guldkalven? (2 Mos. 32:1-8, 25-35) [19. maj, w04 15/3, s. 27, § 4]

 I betragtning af at Gud forbød israelitterne at gifte sig med en der ikke tjente ham, hvilket syn bør kristne da have på det at komme sammen med én med henblik på ægteskab? (2 Mos. 34:12-16) [26. maj, w89 1/11, s. 20-21, § 11-13]

 Hvorfor er Bezalel og Oholiabs eksempel til opmuntring for os? (2 Mos. 35:30-35) [26. maj, w10 15/9, s. 10, § 13]

 Hvad mindede „det hellige indvielsestegn“ på ypperstepræstens turban ham om, og hvad lærer dette tegn os om indvielse? (2 Mos. 39:30) [2. juni, w01 1/2, s. 14, § 2-3]

 Hvilket ansvar har alle kristne hvis de får kendskab til at en trosfælle har begået en alvorlig overtrædelse? (3 Mos. 5:1) [9. juni, w97 15/8, s. 27]

 Hvilken betydningsfuld rolle havde ordningen med fællesskabsofre i det gamle Israel, og hvad betyder den for os i dag? (3 Mos. 7:31-33) [16. juni, w12 15/1, s. 19, § 11-12]

 Hvori kan Arons sønner Nadab og Abihus synd have bestået, og hvad kan vi lære af denne beretning? (3 Mos. 10:1, 2, 9) [23. juni, w04 15/5, s. 22, § 6-8]

 Hvorfor gjorde en fødsel en kvinde „uren“? (3 Mos. 12:2, 5) [23. juni, w04 15/5, s. 23, § 2]