KROG

En genstand af metal eller andet materiale der er krum, eller hvis ene ende er krummet, og som undertiden er forsynet med modhager.

I teltboligen var de to store broderede linnedteltduge sammenføjet ved hjælp af guldkroge, og de to store teltduge af gedehår var sammenføjet ved hjælp af kobberkroge. (2Mo 26:1, 5, 6, 7, 10, 11; 36:13, 18; 39:33) Forhænget mellem Det Hellige og Det Allerhelligste var ophængt på kroge, øjensynlig af guld (2Mo 26:31-33), og det samme gjaldt afskærmningen til teltboligens indgang. — 2Mo 26:36, 37.

Det fremgår af Bibelen at fortidens fiskere brugte fiskekroge. (Hab 1:14, 15; Es 19:1, 6-8; Mt 17:24-27) Slagterkroge omtales også i Bibelen. (Am 4:2) Kroge, muligvis torne, blev brugt når dyr, især vilde dyr, skulle føres af sted. — Ez 19:3, 4, 6, 9, fdn.

Fanger blev undertiden ført af sted ved hjælp af kroge i læberne, næsen eller tungen. Et assyrisk relief viser en konge der holder tre fanger med reb som er fæstet til kroge i deres læber, mens han blinder en af dem med et spyd. Kong Sankerib af Assyrien var derfor ikke i tvivl om hvad Jehova mente da han talte til ham gennem profeten Esajas og anvendte dette billede: „Jeg skal sætte min krog i din næse og mit bidsel mellem dine læber, og jeg skal føre dig tilbage ad den vej du kom.“ — 2Kg 19:20, 21, 28; Es 37:29.

Over for Ægyptens farao, hos hvem israelitterne dåragtigt havde søgt støtte imod Babylon, brugte Jehova det samme billede: „Jeg vil sætte kroge i dine kæber . . . Og jeg vil trække dig op af dine Nilkanaler . . . Og jeg vil lade dig ligge i ørkenen . . . Og alle Ægyptens indbyggere skal vide at jeg er Jehova, fordi de som stok for Israels hus har været en rørkæp.“ (Ez 29:1-7) Billedet var velvalgt. Historikeren Herodot (II, 70) fortæller at ægypterne brugte kroge til at fange krokodiller og trække dem op af vandet med. Jehova forudsagde også at han ville sætte kroge i kæberne på „Gog fra Magogs land“ og trække ham frem til hans endelige angreb på Guds folk og hans egen undergang. — Ez 38:1-4; 39:1-4.