Oprørets tidsalder

INGEN generation har oplevet så mange oprør som vor — alle former for oprør, især blandt de unge. Vor oprørsprægede tidsalder kunne for så vidt kaldes „ungdomsrevoltens tidsalder“ var det ikke for den kendsgerning at voksnes oprør har avlet disse sørgelige forhold. Det ene oprør lægger grunden til det andet.

„Det der gør nutidens ungdomsrevolte så alvorlig,“ siger dommer Elijah Adlow ved Bostons byret, „er at den ikke har megen lighed med det man førhen kaldte ungdomskriminalitet.“ Han siger at „de voldsforbrydelser de unge henfalden til i vore dage aldrig kan forveksles med de drengestreger“ der blev begået i tidligere generationers tid. „Sagen er,“ siger psykologen dr. Robert Lindner, „at de unges mytteri ikke er en almindelig samfundssygdom, men en ondartet epidemi der har tag i hele menneskeslægten.“ Hvert land har sin egen terminologi for vor tids ungdommelige syndere; i De forenede Stater er de blevet kendt som „rebels without a cause“ [oprørere uden grund].

Man har opdelt de ungdommelige rebeller i to hovedgrupper. Den ene udgør dem der har tilbøjelighed til at øve vold; den anden, dem der gør oprør mod de gældende begrænsninger, så de kan følge deres sanselige lyster og give sig hen i øjeblikkets spænding. Sidstnævnte gruppe har i De forenede Stater fået betegnelsen „the Beat Generation“. Og efter at Sovjets sputnikker er blevet sendt ud i deres baner er disse unge rebeller almindeligvis blevet kaldt „beatniks“. Myndighederne skelner mellem ungdomsforbryderne og de såkaldte beatniks, fordi disse sidste har bestemte opfattelser, synspunkter og overbevisninger angående livet og som fundet. Disse beatnik’ers indstilling: lev i nuet, er deres religion.

Current Affairs Bulletin, der udgives af manuduktionsholdenes afdeling på universitetet i Sidney, Australien, bragte den 7. december 1959 en artikel med titlen „’Beat’-generationen“. Artiklen oplyser at „beat-generationen“ dukkede op lige efter den anden verdenskrig. „Jack Kerouac, Amerikas bedst kendte romanforfatter og profet, har skabt udtrykket ’Beat Generation’. Hans roman, Vejene, beskriver hans egen og en kreds af hans venners måde at leve på, og den prøver at beskrive deres stærkt personlige synspunkt. En flok dristige unge mænd rejser frem og tilbage gennem De forenede Stater, enten på tommelfingeren eller i brugte vogne, de deltager i vilde orgier . . .., lever af meget lidt eller intet, stjæler lidt hist og her, og taler altid intenst om kærlighed, Gud og frelse, mens de ivrigt lytter til jazz i små overfyldte knejper og benytter sig frit af tilfældige, generøse og smukke piger. . . . At de søger ’øjeblikkets oplevelse’ er ensbetydende med at de sætter seksuel frihed først. . . . Ligesom mange jazzentusiaster henfalder de måske til haschisch, morfin og andre narkotiske midler. . . . Beatnik’en er ikke nogen egentlig narkoman, men snarere en ironisk og overdreven beundrer af sin lyksalighed.“

Beatnik’erne ønsker at nyde et jordisk paradis på deres egen facon; derfor lever de for øjeblikkets følelser. Denne „nye gruppe oprørere“, siger førnævnte universitetsblad, levede under jorden indtil 1957 da de ved udgivelsen af Kerouacs roman fik en slags bibel: „’De eneste mennesker der eksisterer for mig,’ siger Sal Paradise, fortælleren i Vejene, ’er de gale, de der er vilde efter at leve, vilde efter at tale, vilde efter at blive frelst, der ønsker alt på én gang, der aldrig gaber eller siger noget banalt, men brænder, brænder, brænder som prægtige fyrværkerihjul der eksploderer som edderkopper tværs over stjernerne.’ Bogen prøver også at give udtryk for det uoverstigelige modsætningsforhold der interessant nok er mellem mennesker der uden hæmninger gør hvad der passer dem, som tager alt hvad livet kan byde dem og som nærer foragt for en borgerlig tilværelse, og andre der holder sig tilbage på grund af skrupler ved at følge deres indskydelse og tilfredsstille deres trang.“

Artiklen siger at beatnik’ernes oprør „genspejler en udbredt mistillid til den industrielle civilisation“ og tilføjer: „Den romantiske overbevisning, at ethvert ungt menneske har en enestående mission at udføre, hvis blot han eller hun kan finde ud af hvad den går ud på, har skabt almindelig begejstring for vage ideer, delvis som erstatning for en døende religion. Kerouac har gjort sig bemærket ved sin påstand om at ’beat-generationens’ bevæggrund først og fremmest er religiøs: at finde sig selv er at finde Gud.“

Hvor skal man så, finde årsagen til at så mange unge i vor tid er blevet oprørere? I de voksnes oprør — ægtemænd, hustruer, ja, kristenhedens præsteskab, gør oprør.

Hustruer der gør oprør mod deres mænds stilling som overhoved, har i virkeligheden gjort oprør imod Gud, der i sit ord befaler: „I hustruer skal underordne jer under jeres mænd som under Herren.“ (Ef. 5:22) Fædre der forsømmer at opdrage deres børn „i Herrens tugt og formaning“ har gjort oprør imod Gud. (Ef. 6:4) Med forældre der selv gør oprør, er hjemmets disciplin, sammenhold og lykke blevet ødelagt; grunden er lagt til ungdommens oprør.

Præsterne har ikke magtet at sætte en stopper for ungdommens oprør, for de har i mange år selv gjort oprør imod Gud. Præsteskabets fundamentalister har direkte øvet vold mod Guds ord ved at tilføje menneskers overleveringer og filosofier. Og modernisterne har gjort oprør imod Gud ved at forkaste Bibelen og ved at gøre det moderne menneske til genstand for tilbedelse. Da beatnik’erne betragter kristenhedens religioner som „døende religion“ har de udviklet deres egen religion. De har også gjort oprør imod Gud og hans bud, men det moderne samfund, der ved sine handlinger selv har fornægtet Gud, har ikke givet dem nogen vejledning.

Kristenheden er således i oprør imod Gud, for de navnkristne er blevet hvad Bibelen kalder „dem der gør oprør imod lyset“. (Job 24:13, NW) Bibelen er Lysets Bog, og det „evangelium om Riget“ som Jesus sagde skulle „prædikes over hele jorden til et vidnesbyrd for alle folkeslagene“, er et lysets budskab. (Matt. 24:14) Ved at forkaste Guds oprettede rige stempler de navnkristne sig selv som „dem der gør oprør imod lyset“.

Ungdomsrevolten er således blevet avlet i denne oprørets tidsalder. Den er et oprør imod Gud, hans ophøjede bud og hans oprettede rige.