Spørgsmål fra læserne

◼ Hvad mente Jesus da han sagde at en proselyt af farisæerne var „et emne for Gehenna, dobbelt så slem“ som farisæerne selv?

Hedninger der omvendte sig til den farisæiske retning af jødedommen var yderst dadelværdige. Nogle af dem havde måske i forvejen haft Guds mishag, men da de blev farisæere pådrog de sig i endnu højere grad hans mishag og styrede lige mod udslettelse i Gehenna. „Gehenna“ kommer af hebraisk gē hinnomʹ, der betyder „Hinnoms dal“.

Denne dal lå syd og sydvest for Jerusalem. Den var til tider blevet anvendt til afgudsdyrkelse og ofring af mennesker. (2 Krønikebog 28:1-3; 33:1-6; Jeremias 32:35) Senere blev den et sted hvor man henkastede affald, deriblandt lig af forbrydere som man ikke mente fortjente en hæderlig begravelse fordi de blev anset for uværdige til en opstandelse. — Jævnfør Mattæus 5:22.

I The New Bible Dictionary (redigeret af J. D. Douglas, 1962) siges der at ’uden for Jerusalem lå Hinnoms dal, hvor børn var blevet ofret i ild til Molek. Dalen kom til at stå som et profetisk symbol på dom og senere på den endelige straf’. Jesuitten John L. McKenzie tilføjer i Dictionary of the Bible (1965): „På grund af dette [et kultisk alter til menneskeofring] udtalte Jeremias en forbandelse over stedet og forudsagde at det ville blive et dødens og forrådnelsens sted (7:32; 19:6 ff). Det er denne dal der tænkes på i Es[ajas] 66:24 — selv om navnet ikke nævnes — et sted hvor de døde kroppe af dem der har gjort oprør mod Jahve skal ligge . . . I rabbinsk litteratur er den evige ild dog ikke det samme som evig straf . . . [Gehenna] er et sted hvor de onde tilintetgøres på både legeme og sjæl, hvilket måske afspejler tanken om tilintetgørelse (Matt. 10:28).“

Når vi læser beretninger som dem der står i Mattæus 15:1-8; Johannes 8:12-19, 31-41; 9:13-34 og 11:45-53, forstår vi hvorfor Jesus sagde at farisæerne fortjente tilintetgørelse, symboliseret ved Gehenna. Ganske vist ville nogle af dem måske angre og vinde Guds godkendelse, men som skare betragtet fortjente de evig udslettelse. Jesus sagde: „Ve jer, skriftlærde og farisæere, hyklere! for I rejser over havet og det tørre land for at gøre en enkelt til proselyt, og når han bliver det, gør I ham til et emne for Gehenna, dobbelt så slem som I selv.“ — Mattæus 23:15.

De jødiske farisæere var altså hjemfaldne til Gehenna, men i hvilken forstand blev en proselyt af dem „et emne for Gehenna, dobbelt så slem“ som farisæerne selv? De proselytter Jesus hentydede til, var hverken hedninger der blot sympatiserede med jøderne, eller nogle der omvendte sig og blev omskåret. (Lukas 7:2-10; Markus 7:24-30; Apostelgerninger 8:26-34; 10:1, 2) Nej, det var ikke jødiske proselytter Jesus talte om, men proselytter af den hykleriske farisæisme. Hvilken tilstand befandt de sig i?

Nogle af dem havde måske tidligere begået grove overtrædelser eller været fanatiske tilbedere af dæmonguder, og havde derfor i høj grad pådraget sig Guds mishag. Måske var nogle af dem allerede „et emne for Gehenna“ fordi de på en eller anden måde havde syndet imod Guds ånd. (Mattæus 12:32) Og hvis deres forhold til Jehova endnu ikke havde nået dette stadium, forværrede de det nu gennem det skridt de tog. De omvendte sig og begyndte at følge farisæernes yderliggående opfattelser. De antog hykleriske ritualer og yderliggående synspunkter der stillede sig i vejen for enhver moralsk godhed og sandhed — som de måske ville have fundet hvis de havde omvendt sig til jødedommen. Farisæernes proselytter blev åbenbart endnu mere yderliggående end deres lærere, som var fordømt. Hvis de jødiske farisæere var ’emner for Gehenna’, var deres proselytter det derfor i endnu højere grad; de var, som Jesus sagde, dobbelt så slemme.

[Kort/illustration på side 31]

(Tekstens opstilling ses i den trykte publikation)

Jerusalem i det første århundrede

TEMPELOMRÅDE

HINNOMS DAL

(GEHENNA)

[Illustration]

En del af Hinnoms Dal som den ser ud i dag

[Kildeangivelse]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.