Spørgsmål fra læserne

● Hvorfor sagde Stefanus ifølge Apostelgerninger 7:14 at Jakobs husstand bestod af 75 personer da de flyttede til Ægypten, mens Første Mosebog 46:26 siger at der var 66 og Første Mosebog 46:27 omtaler 70?

Der er flere mulige forklaringer. Én er at Apostelgerninger 7:14 bygger på den græske Septuaginta-oversættelse, og en anden er at Stefanus medregnede hustruerne til ni af Jakobs sønner.

Lad os først lægge mærke til hvad Stefanus sagde, som gengivet i Apostelgerninger 7:14: „Så sendte Josef bud og kaldte sin fader Jakob og alle sine slægtninge til sig, i alt femoghalvfjerds sjæle.“ Med dette i tanke kan vi overveje hvad beretningen i Første Mosebog siger om Jakobs families flytning til Ægypten.

Første Mosebog 46:8 indledes sådan: „Følgende er navnene på Israels sønner, der kom til Ægypten, Jakob og hans sønner.“ Derpå følger en liste over Jakobs efterkommere, deriblandt nogle af hans oldesønner, og opregningen slutter: „Hele Jakobs familie, der kom til Ægypten med ham, fraregnet Jakobs sønnekoner, udgjorde tilsammen seksogtresindstyve; og Josefs sønner, der fødtes ham i Ægypten, var to; alle de af Jakobs hus, der kom til Ægypten, udgjorde halvfjerdsindstyve.“ — 1 Mosebog 46:26, 27.

Listen på de 66 af Jakobs efterkommere er blevet regnet sammen på forskellige måder. Nogle lærde har medregnet Judas sønner Er og Onan sammen med hans sønnesønner Hezron og Hamul. (1 Mosebog 46:12) Andre har ikke medregnet Er og Onan, da de allerede var døde da flytningen til Ægypten fandt sted. (1 Mosebog 38:6-10) Nogle bibelforskere har medregnet Dina, der tilsyneladende aldrig blev gift, eller måske Eliab, en sønnesøn af Ruben der nævnes i Fjerde Mosebog 26:8. Til de 66 efterkommere kan man lægge såvel Jakob som Josef og dennes to sønner (idet de tre sidstnævnte ikke var med ved flytningen til Ægypten). Således når man op på sammenlagt 70.

Disciplen Stefanus har ganske givet vidst at den hebraiske tekst siger at 66 af Jakobs familie flyttede til Ægypten. Hvorfor lader Apostelgerninger 7:14 ham da fremføre tallet 75?

Nogle bibelkommentatorer fremfører at Stefanus kan have bygget sin udtalelse på den græske Septuaginta-oversættelse af Første Mosebog 46:27. Denne udgave angiver et højere tal fordi den i vers 20 tilføjer fem navne (tre sønner af Manasse og Efraim og to sønnesønner), der ikke nævnes i den hebraiske tekst. Eller hvis Stefanus havde tallet 66 fra den hebraiske tekst i tanke, kan Lukas have opgivet tallet fra Septuaginta da han skrev Apostelgerninger på græsk, eftersom denne græske oversættelse var almindeligt brugt.

Men uanset om Stefanus virkelig nævnte tallet 75 eller dette tal stammer fra den græske oversættelse af Første Mosebog 46:26, kan man få antallet til at stemme med tallet 66 fra den hebraiske tekst ved at tilføje antallet af Jakobs sønnekoner, som Første Mosebog 46:26 udtrykkeligt siger blev udeladt.

Men hvorfor tæller man da kun ni hustruer? Af de tolv sønnekoner blev Josefs hustru ikke regnet med, da hun var ægypter og ikke blev kaldt derned af Josef. (Apostelgerninger 7:13-15) Desuden var Judas hustru død inden flytningen. (1 Mosebog 38:12) Hermed er vi nede på ti hustruer, og det er muligt at Simeons hebraiske hustru også var død, for hans sidste søn, Sja’ul, omtales som „kana’anæerkvindens søn“. (1 Mosebog 46:10) Tallet ni ville også stemme hvis Benjamin, den yngste søn, endnu ikke var gift da familien slog sig ned i Ægypten. Hvis det forholder sig sådan blev Benjamins sønner, der omtales i Første Mosebog 46:21, født efter flytningen, men medregnet på grund af den rolle de skulle spille i stammen og nationen. (Jævnfør Hebræerbrevet 7:9, 10.) Hvis vi derfor lægger ni af Jakobs sønnekoner til det foreløbige tal 66, der nævnes i Første Mosebog 46:26 i den hebraiske tekst, har vi i alt 75, som Septuaginta siger, og som vi læser i Apostelgerninger 7:14.

Der er altså flere logiske måder at forstå Apostelgerninger 7:14 på, samt de tal som Første Mosebogs 46. kapitel opgiver; men vi kan ikke lægge os fast på en bestemt fortolkning af alle enkeltheder. Vi har derfor endnu en god grund til at se frem til den tid hvor Gud vil genoprejse sine tjenere fra fortiden, for da vil vi af dem selv kunne få underretning om de nøjagtige enkeltheder i mange bibelske beretninger. — Johannes 5:28, 29.