år, havde også lejlighed til at besøge disse steder.

På Cypern så de ruinerne af Pafus, hvor Paulus og Barnabas engang forkyndte for den romerske prokonsul. Og ligesom de første kristne blev modarbejdet af troldmanden Elimas, der forsøgte at fordreje Jehovas retfærdige veje, sådan kunne gæsterne se at kristenhedens præster fortsætter med at rejse had mod Jehovas folk ved at give en forkert fremstilling af deres arbejde. (Ap. G. 13:6-12) Skønt de gejstlige selv har været stærkt indblandet i de voldshandlinger der gang på gang har fundet sted på øen, havde de hængt et stort banner op tværs over vejen i nærheden af Jehovas vidners fredelige stævne, med ordlyden: „Millennisterne [Jehovas vidner] er nationens fjender.“ Men de der besøgte stævnepladsen kunne straks se at man ikke behøvede at frygte for disse fredselskende mennesker.

Andre beretninger i Apostlenes Gerninger blev levendegjort da de rejsende tog videre til Grækenland. I Athen besteg de Areopagus, hvor Paulus i sin tid forkyndte, med udsigt til Akropolis og dets hedenske templer. (Ap. G. 17:19, 22) I ruinerne af det gamle Korint stod gæsterne foran Bema’en, den domstol som nogle jødiske modstandere førte Paulus for, idet de ønskede at prokonsulen Gallio skulle afhøre ham. (Ap. G. 18:12) Og de besøgte Delfi, det gamle centrum for tilbedelsen af Apollon, hvor man har fundet en inskription der omtaler Gallio som prokonsul og giver yderligere oplysninger som hjælper til at fastslå hvornår Paulus blev stedt for ham.

I Rom så de Titusbuen, et vidnesbyrd om Jerusalems ødelæggelse i år 70 — hvor de kristne imidlertid undgik døden fordi de gav agt på Jesu advarsel og flygtede ud af byen da de romerske hære hævede belejringen i år 66. I nærheden af denne historiske triumfbue ligger Colosseum, bygget af jøder som nægtede at tro på Jesus og som blev ført til Rom som slaver da Jerusalem blev lagt i grus.

Før dette havde Paulus skrevet seks af Bibelens inspirerede breve mens han opholdt sig i Rom. Der fandtes også en kristen menighed i byen. Og de der sidste år kom gennem Rom på deres tur, så at interessen for sand kristendom stadig er meget levende i byen, idet over 55.000 overværede stævnet „Guds sejr“ som blev holdt der i august.

Fra begyndelse til slutning var turen til de bibelske steder en meget berigende oplevelse. Som en rejsende fra England udtrykker det: „Vore øjne er virkelig blevet åbnet; de steder der er nævnt i Bibelen er blevet levende for os, og jeg er overbevist om at vi fra nu af vil læse dens sider med en klar forestilling af landets topografi. Vi ser ikke længere begivenhederne for os i sort-hvid, men tredimensionalt og i farve.“

Spørgsmål fra læserne

● Omfatter ordet porneiʹa (grov kønslig umoralitet) som benyttes i Bibelen, også masturbation, sådan at masturbation er en bibelsk gyldig skilsmissegrund? — Ecuador.

Bibelen nævner ikke specielt masturbation eller selvtilfredsstillelse, og der er ikke noget som tyder på at det græske ord porneiʹa omfattede denne vane.

Der er dog ingen tvivl om at masturbation er en uren vane. Det fremgår af at ifølge Moseloven var en mand ceremonielt uren til aften blot han havde haft en ufrivillig sædudtømning. (3 Mos. 15:16; 5 Mos. 23:10, 11) En tilsigtet sædudtømning fremkaldt ved masturbation ville således medføre en endnu større urenhed. Men det ville ikke være så alvorligt som den form for grov kønslig umoralitet der betegnes med det græske ord porneiʹa. Ægteskabsbrud, homoseksualitet og sodomi (forskellige former for porneiʹa), for eksempel, blev ifølge Moseloven straffet med døden, med det resultat at den overlevende ægtefælle kunne gifte sig igen.