Hebr. 6:4-6: „Det er umuligt med hensyn til dem som én gang for alle er blevet oplyst, og som har smagt den himmelske frie gave, og som har fået andel i hellig ånd, og som har smagt Guds gode ord og den kommende tingenes ordnings kræfter, men som er faldet fra, atter at vække dem til sindsændring, fordi de for deres vedkommende igen pælfæster Guds søn og udsætter ham for offentlig skam.“

Frelse

Definition: Udfrielse fra eller beskyttelse mod en fare der truer med at tilintetgøre én. Det kan for eksempel være udfrielse fra undertrykkelse eller forfølgelse. Gennem sin søn udfrier Jehova alle sande kristne fra den nuværende onde tingenes ordning og frelser dem fra trældommen under synd og død. For en stor skare trofaste Guds tjenere som lever i „de sidste dage“ vil frelsen indebære beskyttelse under den store trængsel.

Vil Gud i sin store barmhjertighed til sidst frelse alle mennesker?

Viser Andet Petersbrev 3:9 at alle uden undtagelse vil blive frelst? Der siges her: „Herren nøler ikke med at opfylde forjættelsen (sådan som nogle anser det for nølen), men han har langmodighed med jer, da han ikke vil, at nogen skal fortabes [tilintetgøres, Se], men at alle skal nå til omvendelse.“ (DA) Gud ønsker barmhjertigt at alle Adams efterkommere skal omvende sig, og han har sørget for at alle som gør det, kan få deres synder tilgivet. Men han tvinger ingen. (Jævnfør Femte Mosebog 30:15-20.) Mange afviser hans tilbud. De er som en druknende der skubber redningskransen fra sig når den kastes ud til ham. Vi bør imidlertid bemærke at alternativet til omvendelse ikke er evig pine i et brændende helvede. Som det fremgår af Andet Petersbrev 3:9, skal de der ikke omvender sig, fortabes eller „tilintetgøres“. I vers 7 (Se) omtales den dag da „tilintetgørelse rammer de ugudelige mennesker“. Der siges intet om universel frelse her. — Se også emnet „Helvede“.

Beviser Første Korintherbrev 15:22 at alle mennesker til sidst vil blive frelst? Der siges her: „Ligesom alle dør i Adam, således skal også alle levendegøres i Kristus.“ (DA) Som det fremgår af de omgivende vers, er der tale om opstandelsen. Hvem vil opstå? Det vil alle som er døde på grund af den adamitiske synd (se vers 21) og som ikke i tilgift til denne synd har begået de forsætlige synder der er omtalt i Hebræerbrevet 10:26-29. Ligesom Jesus blev oprejst fra Hades (Apg. 2:31), sådan vil alle andre som befinder sig i Hades blive ’levendegjort’ som følge af opstandelsen. (Åb. 1:18; 20:13) Vil de alle opnå evig frelse? Muligheden vil stå åben for dem, men som det fremgår af Johannes 5:28, 29, er det ikke alle der vil benytte sig af den, for der siges at resultatet for nogle vil blive en ugunstig ’dom’.

Hvordan så med sådanne skriftsteder som Titus 2:11, hvor der i den autoriserede oversættelse er tale om „frelse for alle mennesker“? Den samme tanke findes ifølge DA, GD, R-L, Rø, Se m.fl. i skriftsteder som Johannes 12:32, Romerbrevet 5:18 og Første Timoteusbrev 2:3, 4. De græske ord der er gengivet med „alt“ og „alle“ i disse vers, er bøjningsformer af ordet pas. Som vist i Vines Expository Dictionary of New Testament Words (London, 1962, bd. 1, s. 46) kan pas også betyde „enhver slags eller varietet“. Så i stedet for „alle“ i ovennævnte skriftsteder kunne man sige „alle slags“, sådan som det er gjort i NV. Hvad er så rigtigt — „alle“ eller „alle slags“? Ja, hvilken gengivelse stemmer med resten af Bibelen? Det gør den sidstnævnte. Se Apostelgerninger 10:34, 35; Åbenbaringen 7:9, 10; Andet Thessalonikerbrev 1:9. (Bemærk: Andre oversættere anerkender også at det græske ord har denne betydning. Det fremgår af den måde de har gengivet det på i Mattæus 5:11: „allehaande“, Ka, Rø; „alle Haande“, GD; „alt muligt“, Sch.)

Er der skriftsteder som klart viser at nogle ikke vil blive frelst?

2 Thess. 1:9, DA: „De skal nemlig straffes med evig undergang bort fra Herrens ansigt og fra hans vældes herlighed.“ (Kursiveret af os).

Åb. 21:8, DA: „De feje og utro og afskyelige og morderne og de utugtige og troldmændene og afgudsdyrkerne og alle løgnerne, deres plads er i søen, som brænder med ild og svovl; det er den anden død.“