Vær på vagt over for urette tilskyndelser

IKKE alle er klar over hvor let et menneske kan påvirkes af tilskyndelser. Ydertilfældet er selvfølgelig hypnose, hvis kræfter grænser til det overnaturlige. Men foruden hypnose er det værd at lægge mærke til hvad man har erfaret angående folks modtagelighed for suggestion.

Som et led i et eksperiment blev en gruppe voksne bedt om at lukke øjnene, og man sagde så til dem igen og igen at de faldt. Resultatet? De begyndte næsten alle at svaje flere centimeter, og nogle mistede helt balancen og faldt om på gulvet. Andre undersøgelser har vist at selv folk der har ligget på et operationsbord, bedøvet med æter, er blevet påvirket i ugunstig retning af uoverlagte bemærkninger fra operationsholdets side.

Denne evne til at være modtagelig for påvirkning og tilskyndelser kan også udnyttes på en gavnlig måde. Den er en stor hjælp til at få folk til at gøre det rette. Ingen steder er dette tydeligere end i Bibelen. Fra først til sidst indeholder den sådanne tilskyndelser som „Vær frimodige og stærke“, og „Lad os“ gøre dette eller hint. For eksempel læser vi: „Når vi gør det rette, da lad os ikke blive trætte, thi vi skal høste til sin tid, såfremt vi ikke giver tabt. Så lad os da, mens vi har lejlighed til det, gøre godt mod alle.“ — 5 Mos. 31:6; Gal. 6:9, 10.

Samtidig advarer Bibelen os mod at følge andres slette tilskyndelser: „Min søn, sig nej, når syndere lokker! Siger de: ’Kom med, lad os lure på den fromme,’“ og så videre, „gå da ikke med dem.“ Den samme bibelskribent, kong Salomon, advarer også mod en fordærvet kvindes lokken. (Ordsp. 1:10-19; 5:3-14) Det er ikke uden grund at folk som elsker Bibelen og er interesserede i Deres evige velfærd, tilskynder Dem til at læse Guds ord Bibelen daglig. Dens eksempler og tilskyndelser, foruden dens direkte påbud, kan få en gavnlig indvirkning på os alle.

Når vi læser en interessant beretning om en god gerning, er det i sig selv en tilskyndelse til at ’gå hen og gøre ligeså’. Uden tvivl har Jesu mange gode eksempler eller illustrationer — som den om den barmhjertige samaritaner og den om den fortabte søn — påvirket utallige bibellæsere til at være mere forstående og medfølende, mere barmhjertige og hjælpsomme over for andre. — Luk. 10:29-37; 15:11-32.

Hvis gode tilskyndelser således kan resultere i noget godt, kan det så være anderledes end at slette tilskyndelser og en slet påvirkning resulterer i noget dårligt? Nej! Alligevel blev utallige amerikanere chokerede over en rapport der var udarbejdet af en af præsidenten nedsat kommission som skulle foretage en undersøgelse af pornografiens virkninger. Efter at have brugt tre år og 2.000.000 dollars, sagde flertallet i kommissionen at de ikke anså pornografi for at være en trussel mod nationens velfærd. (Reader’s Digest, januar 1971) Imidlertid var der et mindretal af vrede kommissionsmedlemmer der advarede mod den skade en sådan rapport kunne forvolde, og de afslørede de uvidenskabelige metoder hvorved man var kommet til ovennævnte konklusion. — U.S. News & World Report, 22. februar 1971.

Man kunne spørge: Hvad er grunden til pornografiens dragende magt, og hvorfor skal man tage sig i agt for den? Det skyldes vore første forældres synd at „menneskehjertets higen er ond fra ungdommen af“. (1 Mos. 8:21) Disse slette tilbøjeligheder får næring og styrke af det der når sindet og hjertet gennem sanserne. Når vi lader aviser, blade, radio, fjernsyn og biografer fylde vort sind med kønslig umoralitet, giver vi disse nedarvede slette tilbøjeligheder næring og gør dem stærkere og vanskeligere at beherske. Når vi gør det svækker vi også vor loyalitet over for Gud, over for sandhed og retfærdighed og over for vor næste.

Således bragte New York Times for 27. december 1972 en rapport om hvad en ledende psykiater i New York mente om en „hård“ pornofilm. Blandt andet sagde han: „Den oplyser ikke tilskueren; tværtimod vil den forblinde ham hvad angår den sande beskaffenhed af kvindens seksualitet.“ Han sagde også at selv om nogle måske ikke ville tage skade af at se en sådan film, ville den sandsynligvis for de flestes vedkommende „forvirre dem og fremkalde sex-fantasier af en usund art“.

Mange læger — for eksempel dr. C. A. Domz, en californisk specialist i medicinske sygdomme — er fuldstændig klar over hvor stor skade pornografi kan forvolde og virkelig forvolder. I et førende tidsskrift for læger skrev han et indlæg med denne overskrift: „Læger der er imod pornografi: Hvem vil slutte sig til mig?“ Idet han henviste til sine egne erfaringer, advarede han mod den skade mange unge kvinder gjorde på deres krop i deres „begejstring for vor tids seksuelle revolution“. Domz skrev: „Da jeg påbegyndte behandlingen [af en halslidelse] spekulerede jeg på om Nancy var frigjort eller blot var et offer [for sine mandlige ’venner’]. Læger behandler flere og flere syge kvinder som hende, foretager flere aborter og kæmper mod en meget udbredt epidemi af kønssygdomme. Denne frie sexudfoldelse er ikke uden følger.“ Han understregede at for at en seksuel forbindelse kan bringe lykke må den foregå inden for ægteskabet og være forbundet med omsorg, med at give, med at hjælpe og med at elske. Hvis viden alene var nøglen, var der ingen veluddannede mænd der var overvægtige eller alkoholikere. „Nøglen er selvbeherskelse, selvkontrol, eller dette stygge gamle ord ’disciplin’.“

Det er derfor apostelen Paulus, der fuldt ud var klar over hvilken magt dårlig påvirkning og slette tilskyndelser har, sagde: „Utugt og al slags urenhed eller havesyge bør end ikke nævnes iblandt jer, . . . ej heller skammelig færd eller tåbelig snak eller letfærdig skæmt.“ Og da det er sandt som et kinesisk ordsprog siger at „et tomt sind er åbent for alle tilskyndelser“, vil det være viist at lade sindet være fyldt med „alt, hvad der er sandt, . . . hvad der er rent, hvad der er elskeligt, hvad der har godt lov“. — Ef. 5:3, 4; Fil. 4:8.

● Visse mennesker bedyrer at de aldrig lyver. Men deres måde at sige sandheden på kan være sådan at ingen kan genkende sandheden.