kalder „min Fader“ og „min Gud“ i dette samme tyvende kapitel i Johannes-evangeliet. Tomas tilbad derfor ikke „Gud Fader“ og „Gud Søn“ på én og samme tid og som hinandens lige i en „treenig Gud“.

57. (a) Hvad måtte Tomas anerkende vedrørende Jesu Fader, når han tiltalte Jesus: „min Gud“? (b) Hvilken betydning af ordene i Johannes 14:28 illustreres af kapitlerne 4 og 5 i Åbenbaringen?

⁵⁷ Tomas tilbad den samme Gud som Jesus Kristus tilbad, nemlig Jehova Gud, Faderen. Når Tomas tiltalte Jesus som „min Gud“, måtte Tomas også anerkende Jesu Fader som en guds Gud, som en Gud højere end Jesus Kristus, en Gud som Jesus selv tilbad. Åbenbaringen 4:1-11 giver os en symbolsk beskrivelse af denne Gud, „Herren, Gud, den Almægtige“, som sidder på den himmelske trone og som lever i evighedernes evigheder; men det næste kapitel, Åbenbaringen 5:1-8, beskriver Jesus Kristus som Guds lam der kommer hen til Herren, Gud, den Almægtige, på hans trone og tager en bogrulle af Guds hånd. Dette klargør meningen i Jesu ord til Tomas og de andre apostle: „Jeg går til Faderen; thi Faderen er større end jeg.“ (Joh. 14:28) Jesus anerkendte således sin Fader som Herren, Gud, den Almægtige, der ikke har sin lige, og som er større end sin søn.

Afsnit 5

Tilbage til Johannes 1:1, 2

58. Til hvilken forståelse vedrørende Jesus Kristus fører Johannes os i slutningen af sit første brev til de kristne?

SELV i slutningen af sit første brev til de kristne leder apostelen Johannes os til den forståelse at Jesus Kristus er Guds søn og at mennesker der er født af Gud er Guds børn sammen med Jesus Kristus. An American Translation gengiver slutningen på Johannes’ brev således: „Vi ved at ingen af Guds børn begår synd, men [Den som blev født af Gud beskytter ham, RS] og den Onde kan ikke røre ham. Vi ved at vi er Guds børn, mens hele verden er i den Ondes magt. Og vi ved at Guds søn er kommen, og har givet os evne til at erkende ham som er sand; og vi er i samhørighed med ham som er sand.“ Hvordan? „Gennem hans søn, Jesus Kristus. Det er den sande Gud og evigt liv. Kære børn, hold jer fra afguder.“ — 1 Joh. 5:18-21, AT.

59. Hvorledes lyder forskellige oversættelser af Johannes 1:1, og hvad er vi nu i stand til at afgøre?

⁵⁹ Når den som Jesus Kristus er søn af, er „den sande Gud, og evigt liv“, og når Jesus Kristus er „Den som blev født af Gud“ og som beskytter Guds andre børn, hvordan skal vi da forstå Johannes 1:1, 2, som er oversat på flere forskellige måder? Mange oversættelser lyder: „Og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.“ Andre siger: „Og Ordet (Logos) var guddommeligt.“ En anden lyder: „Og Ordet var gud.“ Andre igen: „Og Ordet var en gud.“ Da vi nu har undersøgt så meget af det Johannes skrev om Jesus, som var Ordet der blev kød, er vi nu i stand til at afgøre hvilken af disse oversættelser der er korrekt. Det betyder vor frelse.

60. Hvilken kommentar er Leo Tolstoj fremkommet med angående Johannes 1:1, 2 og den almindelige oversættelse af dette skriftsted?

⁶⁰ Tag først den gengivelse vi finder i de mest udbredte bibler: „I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var