Om dødens oprindelse siger hinduernes Rigveda at Yama var det første menneske der døde. Rigveda antyder at Yama er et navn for den første mand, og at han havde en tvillingesøster, Yami, som var den første kvinde. Vi læser: „Hav jorden og dagene der kommer i erindring, og frembring en søn som udgår fra sin fader. Ja, med længsel attrår de udødelige at se afkommet af den eneste dødelige der eksisterer.“ (Rv. 10, 1, 3)¹ Rigveda beskriver således Yama som „den eneste dødelige der eksisterer“, og dermed som den første mand. Det var, siger den, himmelens vilje at han skulle avle børn med henblik på „jorden og dagene der kommer“.

³ Om dødens indtog blandt menneskene siger Rigveda: „For Guds skyld valgte han [Yama] døden som sin lod. Han valgte ikke til menneskenes bedste evigt liv.“ (Rv. 10, 13, 4) Interessant nok betyder Yama „ophør“.² Et passende navn for en der siges at have bragt evigt liv på jorden til ophør.

4. (a) Hvordan leder Rigveda tanken hen på Bibelens beretning om dødens oprindelse? (b) Hvordan forklarede Gud Adam dødens årsag?

⁴ Disse citater fra Rigveda leder tanken hen på Bibelens tidligere beretning om den første mand og den første kvinde og om hvordan de forårsagede dødens indtog i den menneskelige familie. For eksempel røber Bibelens beretning at den første mand og den første kvinde var nært beslægtede. Adam selv sagde: „Dette er endelig ben af mine ben og kød af mit kød.“ (1 Mosebog 2:23) Det var også Guds vilje at de to første mennesker skulle blive ’frugtbare og talrige og fylde jorden’. (1 Mosebog 1:28) Men mennesket Adam sagde nej til livet og valgte døden ved sin overlagte ulydighedshandling. Det blev ikke til menneskenes gavn. Tværtimod. Alle Adams efterkommere blev underlagt Guds dom og mistede det evige liv, en dom som blev eksekveret gennem deres biologiske arv. Bibelens beskrivelse heraf lyder: „Og til Adam sagde han: ’Fordi du hørte efter din hustrus røst og gav dig til at spise af det træ som jeg havde givet dig dette påbud om: „Du må ikke spise af det,“ er jorden forbandet for din skyld. Med smerte skal du ernære dig af den alle dit livs dage. . . . I dit ansigts sved skal du spise dit brød indtil du vender tilbage til jorden, for af den er du taget. For støv er du, og til støv vil du vende tilbage.’“ — 1 Mosebog 3:17, 19.

5. Hvordan berørte dette Adams efterkommere, og hvorfor?

⁵ Bibelen forklarer hvordan det første menneskes handlinger fik indflydelse på afkommet, med ordene: „Synden kom ind i verden gennem ét menneske, og døden gennem synden, og døden . . . trængte igennem til alle mennesker fordi de alle havde syndet.“ Ud fra dette kan vi klart se at døden er en straf for ulydighed mod Gud, Skaberen. Ulydighed mod Gud er synd. Og „den løn synden betaler er døden.“ — Romerne 5:12; 6:23.

8. Hvilken indrømmelse gøres der angående frygt for døden?

⁸ Den hinduiske forfatter Rohit Mehta indrømmer at tanken om døden fremkalder frygt hos mange mennesker.⁵ I behandlingen af en allegori fra den hinduiske Katha-upanishad skriver han: „Hvorfor var døden ikke villig til at indvi den unge frygtløse spørger i sin hemmelighed? Måske har Yama tænkt at den dødelige ville holde op med at frygte døden hvis han kendte dens hemmelighed.“