7. Hvad skildres billedligt ved Gomers utroskab og hendes senere løskøbelse?

⁷ Ved begyndelsen af sin profetgerning fik Hoseas befaling til at tage sig „en skøgehustru“. (1:2) Jehova havde naturligvis en hensigt med dette. Over for Jehova havde Israel været ligesom en hustru der var blevet utro og begik utugt. Alligevel ville han vise hende sin kærlighed og prøve at få hende til at omvende sig. Hoseas’ hustru, Gomer, kunne skildre dette nøjagtigt. Man antager at hun efter at have født det første barn blev utro og øjensynlig fødte de andre børn i utugt. (2:5-7) Dette antydes ved at beretningen erklærer at hun „fødte ham [Hoseas] en søn“, men udelader enhver omtale af profeten i forbindelse med fødselen af de to andre børn. (1:3, 6, 8) Kapitel 3, versene 1-3, synes at tale om at Hoseas tager Gomer tilbage ved at købe hende som om hun var en træl, og dette passer sammen med at Jehova tog sit folk tilbage efter at det havde angret sin utugtige handlemåde.

9. Hvad viser navnene på Gomers børn med hensyn til hvordan Jehova vil handle med Israel?

⁹ Israels utro handlemåde skildres billedligt (1:1–3:5). Hoseas’ „skøgehustru“ føder profeten en søn, Jizre’el. Senere får hun to andre børn, en datter, Lo-Ruhama, der betyder „der vil ikke blive vist hende barmhjertighed“, og en søn, Lo-Ammi, der betyder „ikke mit folk“. Jehova gav dem disse navne for at vise at han „ikke mere [ville] vise Israels hus barmhjertighed“, og for at understrege at han havde forkastet det som sit folk. (1:2, 6, 9)

17. (a) Hvad er nødvendigt for enhver der snubler og begår åndeligt ægteskabsbrud? (b) Hvilket glædeligt løfte om Riget indeholder Hoseas’ Bog?

¹⁷ Den billedhandling Hoseas udførte i sit eget liv ved at tage sig en utro hustru, viser at Jehova afskyr dem der vender sig fra ham til afgudsdyrkelse og falsk tilbedelse og derved begår åndeligt ægteskabsbrud. Alle som er snublet på grund af brøde, skal vende tilbage til Jehova i sand anger og ’betale med deres læbers tyre’. (Hos. 14:2; Hebr. 13:15)