4. Hvordan kan det fastslås at Esters Bog er ægte?

⁴ Mange kendsgerninger viser at beretningen er ægte. Bogen blev anerkendt af det jødiske folk, som blot kaldte den Meghillahʹ, der betyder „bogrulle“ eller „skriftrulle“. Den synes at være blevet indlemmet i den hebraiske kanon af Ezra, som ganske givet ville have forkastet den, hvis den havde været en opdigtet historie. Den dag i dag fejrer jøderne purimsfesten (purim betyder lod) til minde om den store udfrielse på Esters tid. Bogen giver en levende skildring af persisk sæd og skik og er i overensstemmelse med hvad man ved fra historien og de arkæologiske fund. For eksempel giver Esters Bog en nøjagtig beskrivelse af den måde perserne ærede en mand på. (6:8) Arkæologiske udgravninger har vist at bogens beskrivelser af kongens palads er korrekte til mindste detalje.a — 5:1, 2.

5. Hvordan viser beretningens nøjagtighed at Esters Bog er ægte, og hvordan viser sproget hvilken tid bogen er fra?

⁵ Denne nøjagtighed mærkes også i selve beretningen. Den nævner omhyggeligt navnene på hoffolk og tjenere, ja endog på Hamans ti sønner. Mordokajs og Esters slægtslinje føres tilbage til Kisj af Benjamins stamme. (2:5-7) Der henvises til den persiske regerings officielle optegnelser. (2:23; 6:1; 10:2) Bogen er skrevet på senhebraisk og indeholder mange persiske og aramaiske ord og udtryk. Sproget svarer således til sproget i Krønikebøgerne, Ezras Bog og Nehemias’ Bog og bekræfter at bogen er skrevet på samme tid som begivenhederne fandt sted.

Selv om Mordokaj ikke nævnes i nogen anden bog i Bibelen er der ingen tvivl om at han virkelig har levet. Det er interessant at man har fundet en udateret tekst i kileskrift der ifølge tyskeren A. Ungnad omtaler Mardukâ (Mordokaj?) som en højtstående embedsmand ved hoffet i Susa (Susan) under Xerxes I’s regering.d