Jesus og menigheden udfries fra Hades. Ifølge Mattæus 16:18 sagde Jesus om den kristne menighed: „Hades’ [„dødsrigets“, DA92] porte skal ikke få magt over den.“ Kong Ezekias brugte et tilsvarende udtryk da han var døden nær: „Midt i mine dage må jeg gå til Sheols porte.“ (Es 38:10) Jesu løfte om sejr over Hades må derfor betyde at „Hades’ porte“ vil åbne sig så de døde kan blive udfriet derfra ved en opstandelse, sådan som det skete for Jesus selv.

Eftersom Hades betegner menneskehedens fælles grav, altså et sted snarere end en tilstand, kunne det siges at Jesus trådte ind gennem „Hades’ porte“ da han blev lagt i graven af Josef fra Arimatæa. På Pinsedagen sagde Peter om ham: „Hverken blev han efterladt i Hades eller så hans kød forrådnelse. Denne Jesus har Gud oprejst, hvilket vi alle er vidner om.“ (Apg 2:25-27, 29-32; Sl 16:10) Mens „Hades’ porte“ (Mt 16:18) stadig holdt David tilbage på Peters tid (Apg 2:29), havde de åbnet sig for Jesus da hans Fader oprejste ham fra Hades. Derefter kom Jesus i besiddelse af „dødens og Hades’ nøgler“ (Åb 1:17, 18) idet han fik magt til at oprejse dem der er i Hades. — Joh 5:21-30.

I Åbenbaringen 20:13, 14 nævnes havet (som bliver den våde grav for nogle) sammen med Hades (i betydningen menneskehedens fælles grav i jorden) for at understrege at det omfatter alle døde når havet, døden og Hades tømmes for de døde der er i dem. Derefter bliver døden og Hades (men ikke havet) kastet i „ildsøen“, „den anden død“. Derved dør de billedligt talt, hvilket vil sige at Hades (Sheol), menneskehedens fælles grav, og døden som er gået i arv fra Adam, ophører med at eksistere.

Hvor ordet Hades forekommer i De Kristne Græske Skrifter, sættes det hver gang — bortset fra de to steder der er nævnt i det følgende afsnit — i forbindelse med døden, som omtales enten i samme vers eller i den omgivende tekst. En gennemgang af de ti steder ordet forekommer, viser at det ikke betegner en enkelt grav (gr.: taʹfos; mnēʹma) eller mindegrav (gr.: mnēmeiʹon), men menneskehedens fælles grav, hvor de som er døde og begravede, ikke ses. Det betegner således det samme som det tilsvarende ord „Sheol“. — Se GRAV, GRAVSTED; SHEOL.