Senere kom flere af Annas’ sønner til at være ypperstepræst, og i øjeblikket er det hans svigersøn Kajfas der er det.

Mens Annas udspørger Jesus, har Kajfas tid til at samle Sanhedrinet. Denne domstol består af 71 medlemmer, deriblandt ypperstepræsten og andre der før har haft det embede.

Annas sender så Jesus videre til sin svigersøn Kajfas.

Nu er hele Sanhedrinet blevet samlet – den nuværende ypperstepræst, folkets ældste og de skriftlærde. De befinder sig i Kajfas’ hus.

Kajfas spørger Jesus: “Har du ikke noget at sige til dit forsvar? Hvad er det de anklager dig for?” (Markus 14:60) Jesus forbliver tavs da han konfronteres med disse vidners falske anklager, der ikke stemmer overens. Så ypperstepræsten Kajfas skifter taktik.

Kajfas ved at spørgsmålet om hvem der er Guds Søn, er et meget ømtåleligt emne for jøderne. Da Jesus tidligere havde kaldt Gud for sin Far, ønskede jøderne at dræbe ham fordi de hævdede at han “sidestillede sig selv med Gud”. (Johannes 5:17, 18; 10:31-39) Med de ting i tanke siger Kajfas nu udspekuleret til Jesus: “Jeg forlanger at du sværger ved den levende Gud og fortæller os om du er Kristus, Guds Søn!” (Matthæus 26:63) Selvfølgelig har Jesus vedkendt sig at være Guds Søn. (Johannes 3:18; 5:25; 11:4) Hvis han ikke også gør det nu, kan det blive opfattet som om han benægter at være Guds Søn og Kristus. Så Jesus siger: “Det er jeg, og I skal se Menneskesønnen sidde ved kraftens højre hånd og komme med himlens skyer.” – Markus 14:62.

Derpå flænger Kajfas – meget dramatisk – sine klæder og udbryder: “Det er blasfemi! Har vi brug for flere vidner? Nu har I selv hørt ham tale blasfemisk. Hvad mener I?” Sanhedrinets uretfærdige dom lyder: “Han fortjener at dø.” – Matthæus 26:65, 66.

Imens er Jesus’ retssag i gang, åbenbart i en del af Kajfas’ hus som ligger højere end gårdspladsen. Peter og de andre der venter nedenfor, ser måske hvordan forskellige personer kommer og går når de skal ind for at vidne.

Da Annas sender Jesus videre til ypperstepræsten Kajfas, følger Peter og Johannes efter på afstand. De er højst sandsynligt splittet mellem frygten for deres eget liv og bekymringen over hvad der vil ske med deres Herre.

Johannes er en bekendt af ypperstepræsten og får derfor lov til at komme ind i gården til Kajfas’ hus.