Tag for eksempel beretningen om Nabot. Den onde dronning Jesabel sørgede for at han fik en uretfærdig retssag og blev henrettet så hendes mand, Akab, kunne få Nabots vingård. (1 Kong. 21:1-16) I 1932 blev det forklaret at denne beretning havde en profetisk betydning: Akab og Jesabel skulle forudskildre Satan og hans organisation; Nabot var et billede på Jesus; og Nabots død pegede frem til Jesu henrettelse. I 1965 stod der imidlertid i bogen “Lad dit navn blive helliget” (på engelsk i 1961) at Nabot var et billede på de salvede, og at Jesabel var kristenheden. Jesabels forfølgelse af Nabot var dermed et billede på forfølgelsen af de salvede i de sidste dage. I mange år har sådanne forklaringer styrket troen hos Guds folk. Hvorfor benyttes denne fremgangsmåde da ikke så meget mere?

10. (a) Hvordan har større kundskab påvirket Trællens forklaringer af Bibelens beretninger? (b) Hvad fokuserer vores publikationer på i dag?

¹⁰ I årenes løb har Jehova lidt efter lidt givet “den trofaste og kloge træl” større kundskab. Det har ført til større forsigtighed med at give beretninger en profetisk betydning medmindre der er klart bibelsk grundlag for det.

11. (a) Hvordan forstår vi beretningen om Nabot i dag, og hvorfor er han et godt eksempel for os? (b) Hvorfor taler vores publikationer ikke længere så meget om såkaldte forbilleder og modbilleder? (Se “Spørgsmål fra læserne” i dette blad).

¹¹ Men hvordan forklarer vi så beretningen om Nabot i dag? På en meget enklere og klarere måde. Denne retfærdige mand døde fordi han var trofast, ikke fordi han var et profetisk billede på Jesus eller de salvede. Selv da han blev udsat for groft magtmisbrug, adlød han Jehovas lov. (4 Mos. 36:7; 1 Kong. 21:3) Han er altså et godt eksempel for os fordi vi alle kan komme ud for lignende forfølgelse. (Læs 2 Timoteus 3:12). Alle har, uanset baggrund, let ved at forstå, huske og anvende en lære som denne.