Johannes Markus var også på et tidspunkt i Babylon sammen med apostelen Peter, for i sit første brev (skrevet omkring år 62-64 e.v.t.) nævner Peter at Markus sender hilsener. Måske har de to stået hinanden særlig nær som kristne brødre, for apostelen kalder ham „Markus, min søn“. (1Pe 5:13; jf. 1Jo 2:1, 7.)

Ifølge traditionen var det Peter der leverede de grundlæggende oplysninger til Markusevangeliet; dette stemmer med at Markus var sammen med Peter i Babylon. (1Pe 5:13) Ifølge Origenes skrev Markus evangeliet „under Peters Vejledning“. (Eusebs Kirkehistorie, VI, XXV, 5) Tertullian siger i sit værk „Mod Marcion“ (IV, v) at Markusevangeliet „kan fastslås at være Peters, hvis tolk Markus var“. (The Ante-Nicene Fathers, bd. III, s. 350) Eusebios anfører en udtalelse af „presbyteren Johannes“ som er citeret af Papias (ca. år 140 e.v.t.): „Dette sagde Presbyteren: ’Markus, der var Peters Tolk, nedskrev omhyggeligt alt, hvad han huskede, imidlertid ikke i den Orden, hvori det var sagt eller gjort af Herren. . . . Markus begik ikke nogen Fejl ved at skrive noget af det, eftersom han kom i Tanker om det, thi han bestræbte sig for ikke at udelade noget af det, som han havde hørt og for ikke at give en fejlagtig Fremstilling.“ — Eusebs Kirkehistorie, III, XXXIX, 15.

Hendes søn Markus var nært knyttet til apostelen Peter, der åbenbart havde meget at gøre med Markus’ åndelige vækst, for han omtaler ham som „Markus, min søn“. (1Pe 5:13)